4448 ( صحيح )
كافل اليتيم له أو لغيره أنا و هو كهاتين في الجنة
( م ) عن أبي هريرة
4449 ( صحيح )
كان الحجر الأسود أشد بياضا من الثلج حتى سودته خطايا بني آدم
( طب ) عن ابن عباس
4450 ( صحيح )
كان الرجل قبلكم يؤخذ فيحفر له في الأرض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيشق باثنتين ما يصده ذلك عن دينه و يمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم أو عصب ما يصده ذلك عن دينه و الله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله و الذئب على غنمه و لكنكم تستعجلون
( حم خ د ن ) عن خباب
4451 ( حسن )
كان أول من أضاف الضيف إبراهيم
( ابن أبي الدنيا في قرى الضيف ) عن أبي هريرة
4452 ( صحيح )
كان أهل الجاهلية يقولون: إنما الطيرة في المرأة و الدابة و الدار
( ك هق ) عن عائشة
4453 ( حسن )
كان داود أعبد البشر
( ت ك ) عن أبي الدرداء
4454 ( صحيح )
كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله أن يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه
( حم ق ن ) عن أبي هريرة
4455 ( صحيح )
كان رجلان في بني إسرائيل متواخيان و كان أحدهما مذنبا و الآخر مجتهدا في العبادة و كان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب فيقول: أقصر فوجده يوما على ذنب فقال له: أقصر فقال: خلني و ربي أبعثت علي رقيبا ؟ ! فقال: و الله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة فقبض روحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد: أكنت بي عالما أو كنت على ما في يدي قادرا ؟ ! و قال للمذنب: اذهب فادخل الجنة برحمتي و قال للآخر: اذهبوا به إلى النار
( حم د ) عن أبي هريرة
4456 ( صحيح )
كان زكريا نجارا
( حم م ه ) عن أبي هريرة
4457 ( صحيح )
كان عاشوراء يوما يصومه أهل الجاهلية فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه و من كرهه فليدعه
( ه ) عن ابن عمر
4458 ( صحيح )
كان على الطريق غصن شجرة يؤذي الناس فأماطها رجل فأدخل الجنة
( ه ) عن أبي هريرة
4459 ( صحيح )
كان في بني إسرائيل رجل قتل تسعة و تسعين إنسانا ثم خرج يسأل فأتى راهبا فسأله فقال له: ألي توبة ؟ قال: لا فقتله فجعل يسأل فقال له رجل: ائت قرية كذا و كذا فأدركه الموت فنأى بصدره نحوها فاختصمت فيه ملائكة الرحمة و ملائكة العذاب فأوحى الله إلى هذه: أن تقربي و أوحى الله إلى هذه: أن تباعدي و قال: قيسوا ما بينهما فوجداه إلى هذه أقرب بشبر فغفر له
( ق ) عن أبي سعيد
4460 ( صحيح )
كان لكم يومان تلعبون فيهما و قد أبدلكم الله بهما خيرا منهما: يوم الفطر و يوم الأضحى
( ن ) عن أنس
4461 ( صحيح )
كان ملك فيمن كان قبلكم و كان له ساحر فلما كبر قال للملك: إني قد كبرت فابعث إلي غلاما أعلمه السحر فبعث إليه غلاما يعلمه فكان في طريقه إذا سلك راهب فقعد إليه و سمع كلامه فأعجبه ; فكان إذا أتى الساحر مر بالراهب و قعد إليه فإذا أتى الساحر ضربه فشكا ذلك إلى الراهب فقال: إذا جئت الساحر فقل: حبسني أهلي و إذا جئت أهلك فقل: حبسني الساحر ; فبينما هو كذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس فقال: اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب ؟ فأخذ حجرا فقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس فرماها فقتلها و مضى الناس ; فأتى الراهب فأخبره فقال له الراهب: أي بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى و إنك ستبتلى فلا تدل علي ; و كان الغلام يبرئ الأكمه و الأبرص و يداوي الناس من سائر الأدواء فسمع جليس للملك كان قد عمي فأتاه بهدايا كثيرة فقال: ما هاهنا أجمع لك إن أنت شفيتني قال: إني لا أشفي أحد إنما يشفي الله عز و جل فإن آمنت بالله دعوت الله فشفاك فآمن بالله فشفاه الله ; فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس فقال له الملك: من رد عليك بصرك ؟ قال: ربي قال: و لك رب غيري ؟ قال: ربي و ربك الله فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام فجيء بالغلام فقال له الملك: أي بني قد بلغ من سحرك ما يبرئ الأكمه و الأبرص و تفعل و تفعل ! فقال: إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله عز و جل ; فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب فجيء بالراهب فقيل له: ارجع عن دينك فأبى فدعا بالمنشار فوضع المنشار على مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقاه ثم جيء بجليس الملك فقيل له: ارجع عن دينك فأبى فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه حتى وقع شقاه ثم جيء بالغلام فقيل له: ارجع عن دينك فأبى فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به إلى جبل كذا و كذا فاصعدوا به الجبل فإذا بلغتم به ذروته فإن رجع عن دينه و إلا فاطرحوه ; فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت فرجف بهم الجبل فسقطوا و جاء يمشي إلى الملك فقال له الملك: ما فعل أصحابك ؟ فقال: كفانيهم الله فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به فاحملوه في قرقور فتوسطوا به البحر فإن رجع عن دينه و إلا فاقذفوه فذهبوا به فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت فانكفأت بهم السفينة فغرقوا و جاء يمشي إلى الملك فقال له الملك: ما فعل أصحابك ؟ فقال: كفانيهم الله ; فقال للملك: إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به ! قال: و ما هو ؟ قال: تجمع الناس في صعيد واحد و تصلبني على جذع ثم خذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل: بسم الله رب الغلام ثم ارم فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني ; فجمع الناس في صعيد واحد و صلبه على جذع ثم أخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال: بسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه موضع السهم فمات فقال الناس: آمنا برب الغلام ; آمنا برب الغلام آمنا برب الغلام فأتى الملك فقيل له: أرأيت ما كنت تحذر ؟ قد و الله نزل بك حذرك قد آمن الناس ! فأمر بالأخدود بأفواه السكك فخدت و أضرم النيران و قال: من لم يرجع عن دينه فأقحموه فيها ففعلوا حتى جاءت امرأة و معها صبي لها فتقاعست أن تقع فيها فقال لها الغلام: يا أمه اصبري فإنك على الحق
( حم م ) عن صهيب
4462 ( صحيح )
كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك
( حم م د ن ) عن معاوية بن الحكم
4463 ( صحيح )
كان هذا الأمر في حمير فنزعه الله منهم و جعله في قريش و سيعود إليهم
( حم طب ) عن ذي مخمر
4464 ( صحيح )
كانت امرأة من بني إسرائيل قصيرة تمشي مع امرأتين طويلتين فاتخذت رجلين من خشب و خاتما من ذهب مغلفا بطين ثم حشته مسكا و هو أطيب الطيب فمرت بين المرأتين فلم يعرفوها فقالت بيدها هكذا
( م ) عن أبي سعيد
4465 ( صحيح )
كانت امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن إحداهما فقالت صاحبتها: إنما ذهب بابنك و قالت الأخرى إنما ذهب بابنك ! فتحاكمتا إلى داود فقضى به للكبرى فخرجتا على سليمان بن داود فأخبرتاه بذلك فقال ائتوني بالسكين أشقه بينهما فقالت الصغرى: لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضى به للصغرى
( حم م ق ن ) عن أبي هريرة
4466 ( صحيح )
كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه نبي و إنه لا نبي بعدي و سيكون خلفاء فيكثرون قالوا: فما تأمرنا قال: فوا بيعة الأول فالأول و أعطوهم حقهم الذي جعله الله لهم فإن الله سائلهم عما استرعاهم
( حم ق ه ) عن أبي هريرة
4467 ( صحيح )
كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى بعض و كان موسى عليه السلام يغتسل وحده فقالوا: و الله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسى في أثره يقول: ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتى نظرت بنو إسرائيل إلى موسى فقالوا: و الله ما بموسى من بأس و أخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا
( حم ق ) عن أبي هريرة
4468 ( حسن )
كأني أنظر إلى موسى في هذا الوادي محرما بين قطوانتين
( طب ) عن ابن مسعود
4469 ( صحيح )
كأني أنظر إليه أسود أفحج ينقضها حجرا حجرا – يعني الكعبة –
( حم خ ) عن ابن عباس
4470 ( صحيح )
كأني أنظر إلى يونس على ناقة خطامها ليف و عليه جبة من صوف و هو يقول: لبيك اللهم لبيك
( ك ) عن ابن عباس
4471 ( صحيح )
كبر كبر
( حم ق د ) عن سهل ابن أبي حثمة ( حم ) عن رافع بن خديج
( ضعيف ) 4471 / 1 ] وهو حديث مستدرك من الطبعة القديمة نقله الألباني إلى صحيح الجامع
كبري الله مائة مرة و احمدي الله مائة مرة و سبحي الله مائة مرة خير من مائة فرس ملجم مسرج في سبيل الله و خير من مائة بدنة و خير من مائة رقبة
( ه ) عن أم هانئ
4472 ( صحيح )
كتاب الله القصاص
( حم ق د ن ه ) عن أنس
4473 ( صحيح )
كتاب الله هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض
( ش ابن جرير ) عن أبي سعيد
4474 ( صحيح )
كتب الله تعالى مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات و الأرض بخمسين ألف سنة و عرشه على الماء
( م ) عن ابن عمرو
4475 ( صحيح )
كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق: رحمتي سبقت غضبي
( ه ) عن أبي هريرة
4476 ( صحيح )
كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر و الأذنان زناهما الاستماع و اللسان زناه الكلام و اليد زناها البطش و الرجل زناها الخطا و القلب يهوى و يتمنى و يصدق ذلك الفرج و يكذبه
( م ) عن أبي هريرة
4477 ( صحيح )
كخ كخ ارم بها أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة ؟
( ق ) عن أبي هريرة
4478 ( صحيح )
كسر عظم الميت ككسره حيا
( حم د ه ) عن عائشة
4479 ( صحيح )
كفى إثما أن تحبس عمن تملك قوته
( م ) عن ابن عمرو
4480 ( صحيح )
كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما يسمع
( د ك ) عن أبي هريرة
4481 ( حسن )
كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت
( حم د ك هق ) عن ابن عمرو
4482 ( صحيح )
كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع
( م ) عن أبي هريرة
4483 ( صحيح )
كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة
( ن ) عن رجل
4484 ( حسن )
كفاك الحية ضربة بالسوط أصبتها أم أخطأتها
( الدارقطني في الأفراد هق ) عن أبي هريرة
4485 ( حسن )
كفر بالله تبرؤ من نسب و إن دق
( البزار ) عن أبي بكر رضي الله عنه
4486 ( حسن )
كفر بامرئ ادعاء نسب لا يعرف أو جحده و إن دق
( ه ) عن ابن عمرو
4487 ( صحيح )
كفارة المجلس أن يقول العبد: سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك أستغفرك و أتوب إليك
( طب ) عن ابن عمرو وعن ابن مسعود
4488 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع تعليق على حديث رقم: 5862
كفارة النذر ( إذا لم يسم كفارة يمين )
( حم م 3 ) عن عقبة بن عامر
4489 ( صحيح )
كفارات الخطايا: إسباغ الوضوء على المكاره و إعمال الأقدام إلى المساجد و انتظار الصلاة بعد الصلاة
( ه ) عن أبي هريرة
4490 ( صحيح )
كف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك
( ابن أبي الدنيا في الصمت ) عن أبي ذر
4491 ( حسن )
كف عنا جشاءك فإن أكثرهم شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة
( ت ه ) عن ابن عمر
4492 ( صحيح )
كفوا صبيانكم عند العشاء فإن للجن انتشارا و خطفة
( د ) عن جابر
( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4193
كل الثوم ( نيئا فلولا أني أناجي الملك لأكلته )
( حل أبو بكر في الغيلانيات ) عن علي
4494 ( صحيح )
كل فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق
( حم د ك ) عن علاقة بن صحار
4495 ( صحيح )
كل ما ردت عليك قوسك
( حم ) عن عقبة بن عامر وحذيفة بن اليمان ( حم د ) عن ابن عمرو ( ه ) عن أبي ثعلبة الخشني
4496 ( صحيح )
كل ما فرى الأوداج ما لم يكن قرض سن أو حز ظفر
( طب ) عن أبي أمامة
4497 ( حسن )
كل من مال يتيمك غير مسرف و لا مبذر و لا متأثل مالا و لا تق مالك بماله
( ت ن ه ) عن ابن عمرو
4498 ( صحيح )
كلوا الزيت و ادهنوا به فإنه من شجرة مباركة
( ت ) عن عمر ( حم ت ك ) عن أبي أسيد
4499 ( صحيح )
كلوا بسم الله من حواليها و أعفوا رأسها فإن البركة تأتيها من فوقها
( ه ) عن واثلة
4500 ( حسن )
كلوا جميعا و لا تفرقوا فإن البركة مع الجماعة
( ه ) عن عمر
4501 ( حسن )
كلوا جميعا و لا تفرقوا فإن طعام الواحد يكفي الاثنين و طعام الاثنين يكفي الثلاثة و الأربعة كلوا جميعا و لا تفرقوا فإن البركة في الجماعة
( العسكري في المواعظ ) عن عمر
4502 ( صحيح )
كلوا في القصعة من جوانبها و لا تأكلوا من وسطها فإن البركة تنزل في وسطها
( حم هق ) عن ابن عباس
4503 ( صحيح )
كلوا لحوم الأضاحي و ادخروا
( حم ك ) عن أبي سعيد وقتادة بن النعمان
4504 ( صحيح )
كلوا من حواليها و ذروا ذروتها يبارك فيها
( د ه ) عن عبدالله بن بسر
4505 ( حسن )
كلوا و اشربوا و تصدقوا و البسوا في غير إسراف و لا مخيلة
( حم ن ه ك ) عن ابن عمرو
4506 ( حسن )
كلوا و اشربوا و لا يهيدنكم الساطع المصعد فكلوا و اشربوا حتى يعترض لكم الأحمر
( د ت ) عن طلق
4507 ( صحيح )
كلوه و من أكل منكم فلا يقرب هذا المسجد حتى يذهب ريحه منه – يعني الثوم –
( د حب ) عن أبي سعيد
4508 ( صحيح )
كل ابن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب منه خلق و منه يركب
( م د ه ) عن أبي هريرة
4509 ( صحيح )
كل المسلم على المسلم حرام ماله و عرضه و دمه حسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم
( د ه ) عن أبي هريرة
4510 ( صحيح )
كل امرء في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس
( حم ك ) عن عقبة بن عامر
4511 ( حسن )
كل امرئ مهيأ لما خلق له
( حم طب ك ) عن أبي الدرداء
4512 ( صحيح )
كل أمتي معافى إلا المجاهرين و إن من الجهار أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح و قد ستره الله تعالى فيقول: عملت البارحة كذا و كذا و قد بات يستره ربه و يصبح يكشف ستر الله عنه
( ق ) عن أبي هريرة
4513 ( صحيح )
كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى من أطاعني دخل الجنة و من عصاني فقد أبى
( خ ) عن أبي هريرة
4514 ( حسن )
كل أهل الجنة يرى مقعده من النار فيقول: لولا أن الله هداني فيكون له شكر و كل أهل النار يرى مقعده من الجنة فيقول: لو أن الله هداني فيكون عليه حسرة
( حم ك ) عن أبي هريرة
4515 ( حسن )
كل بني آدم خطاء و خير الخطائين التوابون
( حم ت ه ك ) عن أنس
4516 ( صحيح )
كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب
( خ ) عن أبي هريرة
4517 ( صحيح )
كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولدته أمه إلا مريم و ابنها
( م ) عن أبي هريرة
4518 ( صحيح )
كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار
( حم ق ن ) عن ابن عمر
4519 ( صحيح )
كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به
( طب حل ) عن أبي بكر
4520 ( صحيح )
كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء
( د ) عن أبي هريرة
4521 ( صحيح )
كل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة يكتب له بها حسنة و يمحى عنه بها سيئة
( حم ) عن أبي هريرة
4522 ( صحيح )
كل خلق الله تعالى حسن
( حم طب ) عن الشريد بن سويد
4523 ( حسن )
كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم
( فر ) عن أنس ( هب ) عن علي موقوفا
4524 ( صحيح )
كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركا أو قتل مؤمنا متعمدا
( د ) عن أبي الدرداء ( حم ن ك ) عن معاوية
4525 ( صحيح )
كل ذي ناب من السباع فأكله حرام
( م ن ) عن أبي هريرة
4526 ( صحيح )
كل راع مسئول عن رعيته
( خط ) عن أنس
4527 ( صحيح )
كل سبب و نسب منقطع يوم القيامة إلا سببي و نسبي
( طب ك هق ) عن عمر ( طب ) عن ابن عباس والمسور
4528 ( صحيح )
كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة و تعين الرجل على دابته فيحمل عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة و الكلمة الطيبة صدقة و كل خطوة تخطوها إلى الصلاة صدقة و دل الطريق صدقة و تميط الأذى عن الطريق صدقة
( حم ق ) عن أبي هريرة
4529 ( صحيح )
كل شراب أسكر فهو حرام
( حم ق 4 ) عن عائشة
4530 ( صحيح )
كل شرط ليس في كتاب الله تعالى فهو باطل و إن كان مائة شرط
( البزار طب ) عن ابن عباس
4531 ( صحيح )
كل شيء بقدر حتى العجز و الكيس
( حم م ) عن ابن عمر
4532 ( صحيح )
كل شيء جاوز الكعبين من الإزار في النار
( طب ) عن ابن عباس
4533 ( صحيح )
كل شيء قطع من الحي فهو ميت
( حل ) عن أبي سعيد
4534 ( صحيح )
كل شيء ليس من ذكر الله لهو و لعب إلا أن يكون أربعة: ملاعبة الرجل امرأته و تأديب الرجل فرسه و مشي الرجل بين الغرضين و تعليم الرجل السباحة
( ن ) عن جابر بن عبدالله وجابر بن عمير
4535 ( صحيح )
كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج
4536 ( د ك ) عن جابر
كل عرفة موقف و كل منى منحر و كل المزدلفة موقف و كل فجاج مكة طريق و منحر
( حم ه ) عن عائشة ( حم ه ) عن ابن عمرو ( هق ) عن علي ( خط ) عن أبي أمامة
4537 ( صحيح )
كل عرفات موقف و ارفعوا عن عرنة و كل مزدلفة موقف و ارفعوا عن بطن محسر و كل فجاج منى منحر و كل أيام التشريق ذبح
( حم ) عن جبير بن مطعم
4538 ( صحيح )
كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى ما شاء الله قال الله عز و جل: إلا الصوم فإنه لي و أنا أجزي به يدع شهوته و طعامه من أجلي للصائم فرحتان فرحة عند فطره و فرحة عند لقاء ربه و لخلوف فمه أطيب عند الله من ريح المسك
( حم م ن ه ) عن أبي هريرة
4539 ( صحيح )
كل عمل منقطع عن صاحبه إذا مات إلا المرابط في سبيل الله فإنه ينمى له عمله و يجرى عليه رزقه إلى يوم القيامة
( طب حل ) عن العرباض
4540 ( صحيح )
كل عين زانية و المرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي زانية
( حم ت ) عن أبي موسى
4541 ( صحيح )
كل غلام رهينة بعقيقته يذبح عنه يوم سابعه و يحلق رأسه و يسمى
( حم د ن ه ك ) عن سمرة
4542 ( حسن )
كل قرض صدقة
( طس حل ) عن ابن مسعود
4543 ( صحيح )
كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم و كل قسم أدركه الإسلام فإنه على قسم الإسلام
( د ه ) عن ابن عباس
4544 ( صحيح )
كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله تعالى يكون يوم القيامة كهيئتها إذا طعنت تفجر دما و اللون لون الدم و العرف عرف مسك
( ق ) عن أبي هريرة
4545 ( صحيح )
كل ما أسكر عن الصلاة فهو حرام
( م ) عن أبي موسى
4546 ( حسن )
كل ما صنعت إلى أهلك فهو صدقة عليهم
( طب ) عن عمرو بن أمية
4547 ( صحيح )
كل مال النبي صدقة إلا ما أطعمه أهله و كساهم إنا لا نورث
( د ) عن الزبير
4548 ( صحيح )
كل مخمر خمر و كل مسكر حرام و من شرب مسكرا بخست صلاته أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال صديد أهل النار و من سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال
( د ) عن ابن عباس
4549 ( حسن )
كل مستلحق بعد أبيه الذي يدعى له ادعاه ورثته من بعده من كان من أمة يملكها يوم أصابها فقد لحق بمن استلحقه و ليس له فيما قسم قبله من الميراث شيء و ما أدرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه و لا يلحق إذا كان أبوه الذي يدعى له أنكره و إن كان من أمة لا يملكها أو من حرة عاهر بها فإنه لا يلحق و لا يورث و إن كان الذي يدعى له هو ادعاه فهو ولد زنا لأهل أمه من كانوا حرة أو أمة
( ه ) عن ابن عمرو
4550 ( صحيح )
كل مسكر حرام
( حم ق د ن ه ) عن أبي موسى ( حم ن ) عن أنس ( حم د ن ه ) عن ابن عمر ( حم ن ه ) عن أبي هريرة ( ه ) عن ابن مسعود
4551 ( صحيح )
كل مسكر حرام و إن على الله لعهدا لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال عرق أهل النار
( حم م ن ) عن جابر
4552 ( صحيح )
كل مسكر حرام و ما أسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام
( د ت ) عن عائشة
4553 ( صحيح )
كل مسكر خمر و كل مسكر حرام و من شرب الخمر في الدنيا فمات و هو يدمنها لم يتب لم يشربها في الآخرة
( حم م 4 ) عن ابن عمر
4554 ( صحيح )
كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس فتعذبه في جهنم
( حم م ) عن ابن عباس
4555 ( صحيح )
كل معروف صدقة
( حم خ ) عن جابر ( حم م د ) عن حذيفة
4556 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4253
كل معروف صدقة و الدال على الخير كفاعله ( و الله يحب إغاثة اللهفان )
( هب ) عن ابن عباس
4557 ( حسن )
كل معروف صدقة و إن من المعروف أن تلقى أخاك و وجهك إليه منبسط و أن تصب من دلوك في إناء جارك
( حم ت ك ) عن جابر
4558 ( حسن )
كل معروف صنعته إلى غني أو فقير فهو صدقة
( خط في الجامع ) عن جابر ( طب ) عن ابن مسعود
4559 ( صحيح )
كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه
( ع طب ) عن الأسود بن سريع
4560 ( صحيح )
كل مولود يولد على الملة فأبواه يهودانه و ينصرانه و يشركانه قيل: فمن هلك قبل ذلك ؟ قال: الله أعلم بما كانوا عاملين
( ت ) عن أبي هريرة
4561 ( صحيح )
كل ميسر لما خلق له
( حم ق د ) عن عمران بن حصين ( ت ) عن عمر ( حم ) عن أبي بكر
4562 ( صحيح )
كل ميت يختم على عمله إلا الذي مات مرابطا في سبيل الله فإنه ينمو له عمله إلى يوم القيامة و يؤمن من فتان القبر
( د ت ك ) عن فضالة بن عبيد ( حم ) عن عقبة بن عامر
4563 ( صحيح )
كل نائحة تكذب إلا أم سعد
( ابن سعد ) عن محمود بن لبيد
4564 ( صحيح )
كل نسب و صهر ينقطع يوم القيامة إلا نسبي و صهري
( ابن عساكر ) عن ابن عمر
4565 ( صحيح )
كل نفس من بني آدم سيد فالرجل سيد أهله و المرأة سيدة بيتها
( ابن السني في عمل اليوم والليلة ) عن أبي هريرة
4566 ( صحيح )
كل نفقة ينفقها العبد يؤجر فيها إلا البنيان
( طب ) عن خباب
4567 ( صحيح )
كل يمين يحلف بها دون الله شرك
( ك ) عن ابن عمر
4568 ( صحيح )
كلكم بنو آدم و آدم خلق من تراب لينتهين قوم يفتخرون بآبائهم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان
( البزار ) عن حذيفة
4569 ( صحيح )
كلكم راع و كلم مسئول عن رعيته فالإمام راع و هو مسئول عن رعيته و الرجل راع في أهله و هو مسئول عن رعيته و المرأة راعية في بيت زوجها و هي مسئولة عن رعيتها و الخادم راع في مال سيده و هو مسئول عن رعيته و الرجل راع في مال أبيه و هو مسئول عن رعيته فكلكم راع و كلكم مسئول عن رعيته
( حم ق د ت ) عن ابن عمر
4570 ( صحيح )
كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله
( طس ك ) عن أبي أمامة
4571 ( صحيح )
كلمات الفرج: لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله رب السموات السبع و رب العرش الكريم
( ابن أبي الدنيا في الفرج ) عن ابن عباس
4572 ( صحيح )
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
( حم ق ت ه ) عن أبي هريرة
4573 ( صحيح )
كم من أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره منهم البراء بن مالك
( ت الضياء ) عن أنس
4574 ( صحيح )
كم من عذق معلق لابن الدحداح في الجنة
( حم م د ت ) عن جابر بن سمرة
4575 ( حسن )
كما لا يجتنى من الشوك العنب كذلك لا ينزل الفجار منازل الأبرار فاسلكوا أي طريق شئتم فأي طريق سلكتم وردتم على أهله
( حل ) عن يزيد بن مرثد مرسلا
4576 ( صحيح )
كما لا يجتنى من الشوك العنب كذلك لا ينزل الفجار منازل الأبرار و هما طريقان فأيهما أخذتم أدركتم إليه
( ابن عساكر ) عن أبي ذر
4577 ( حسن )
كما يضاعف لنا الأجر كذلك يضاعف علينا البلاء
( ابن سعد ) عن عائشة
4578 ( صحيح )
كمل من الرجال كثير و لم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون و مريم بنت عمران و إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
( حم ق ت ه ) عن أبي موسى
4579 ( صحيح )
كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل
( خ ) عن ابن عمر زاد ( حم ت ه ) : وعد نفسك من أهل القبور
4580 ( صحيح )
كن ورعا تكن أعبد الناس و كن قنعا تكن أشكر الناس و أحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا و أحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما و أقل الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب
( هب ) عن أبي هريرة
4581 ( صحيح )
كنت نبيا و آدم بين الروح و الجسد
( حل ) عن ميسرة الفجر ( ابن سعد ) عن أبي الجدعاء ( حب ) عن ابن عباس
4582 ( صحيح )
كنت نهيتكم عن الأشربة إلا في ظروف الأدم فاشربوا في كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكرا
( م ) عن بريدة
4583 ( صحيح )
كنت نهيتكم عن الأوعية فانبذوا و اجتنبوا كل مسكر
( ه ) عن بريدة
4584 ( صحيح )
كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها ترق القلب و تدمع العين و تذكر الآخرة و لا تقولوا هجرا
( ك ) عن أنس
4585 ( صحيح )
كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث ليتسع ذوو الطول على من لا طول له فكلوا ما بدا لكم و أطعموا و ادخروا
( ت ) عن بريدة
4586 ( صحيح )
كونوا على مشاعركم هذه فإنكم اليوم على إرث من إرث إبراهيم
( حم ت ن ه ك ) عن زياد بن مربع
4587 ( صحيح )
كونوا في الصف الذي يليني
( حم ن حب ك ) عن أبي
4588 ( صحيح )
كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها ؟ صل الصلاة لوقتها فإن أدركتها معهم فصل فإنها لك نافلة
( م 4 ) عن أبي ذر
4589 ( صحيح )
كيف أنتم إذا لم تجتبوا دينارا و لا درهما ؟ تنتهك ذمة الله و ذمة رسوله يشد الله قلوب أهل الذمة فيمنعون ما في أيديهم
( ق ) عن أبي هريرة
4590 ( صحيح )
كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم فأمكم ؟
( م ) عن أبي هريرة
4591 ( صحيح )
كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم و إمامكم منكم ؟
( ق ) عن أبي هريرة
4592 ( صحيح )
كيف أنتم و صاحب القرن قد التقم القرن و حنا الجبهة و أصغى السمع ينتظر متى يؤمر بالنفخ فينفخ قالوا: كيف نصنع ؟ قال قولوا: حسبنا الله و نعم الوكيل على الله توكلنا
( حم ت حب ك ) عن أبي سعيد ( حم ك ) عن ابن عباس ( حم طب ) عن زيد بن أرقم ( أبو الشيخ في العظمة ) عن أبي هريرة ( حل ) عن جابر ( الضياء ) عن أنس
4593 ( صحيح )
كيف بكم إذا أتت عليكم أمراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها ؟ صل الصلاة لميقاتها و اجعل صلاتك معهم سبحة
( د ) عن معاذ
4594 ( صحيح )
كيف بكم بزمان يوشك أن يأتي يغربل الناس فيه غربلة و يبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم و أماناتهم و اختلفوا و كانوا هكذا ؟ – و شبك بين أصابعه – تأخذون بما تعرفون و تدعون ما تنكرون و تقبلون على أمر خاصتكم و تذرون أمر عامتكم
( ه ) عن ابن عمرو
4595 ( صحيح )
كيف تقولون لفرح رجل انفلتت منه راحلته تجر زمامها بأرض قفر ليس بها طعام و لا شراب و عليها له طعام و شراب فطلبها فلم يجدها حتى شق عليه ثم مرت بجذل شجرة فتعلق زمامها فوجدها متعلقة به ؟ أما و الله لله أشد فرحا بتوبة عبده من الرجل براحلته
( حم م ) عن البراء
4596 ( صحيح )
كيف و قد قيل ؟
( خ ) عن عقبة بن الحارث
4597 ( صحيح )
كيف يقدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من قويها و هو غير متعتع ؟
( ع هق ) عن بريدة
4598 ( صحيح )
كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم
( ه حب ) عن جابر
4599 ( صحيح )
كيلوا طعامكم فإن البركة في الطعام المكيل
( ابن النجار ) عن علي
4600 ( صحيح )
كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه
( حم خ ) عن المقدام بن معد يكرب ( تخ ه ) عن عبدالله بن بسر ( حم ه ) عن أبي أيوب ( طب ) عن أبي الدرداء
4601 ( صحيح )
الكبائر: الإشراك بالله و عقوق الوالدين و قتل النفس و اليمين الغموس
( حم خ ت ن ) عن ابن عمرو
4602 ( حسن )
الكبائر: الإشراك بالله و قذف المحصنة و قتل النفس المؤمنة و الفرار يوم الزحف و أكل مال اليتيم و عقوق الوالدين المسلمين و إلحاد بالبيت قبلتكم أحياء و أمواتا
( هق ) عن ابن عمرو
4603 ( حسن )
الكبائر: الشرك بالله و الإياس من روح الله و القنوط من رحمة الله
( البزار ) عن ابن عباس
4604 ( صحيح )
الكبائر: الشرك بالله و قتل النفس و عقوق الوالدين ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ قول الزور
( حم ق ت ن ) عن أنس
4605 ( حسن )
الكبائر تسع: أعظمهن إشراك بالله و قتل النفس بغير حق و أكل الربا و أكل مال اليتيم و قذف المحصنة و الفرار يوم الزحف و عقوق الوالدين و استحلال البيت الحرام: قبلتكم أحياء و أمواتا
( د ن ) عن عمير
4606 ( حسن )
الكبائر سبع: الإشراك بالله و قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق و قذف المحصنة و الفرار من الزحف و أكل الربا و أكل مال اليتيم و الرجوع إلى الأعرابية بعد الهجرة
( طس ) عن أبي سعيد
4607 ( صحيح )
الكبر الكبر
( ق د ) عن سهل بن أبي حثمة
4608 ( صحيح )
الكبر من بطر الحق و غمط الناس
( د ك ) عن أبي هريرة
4609 ( صحيح )
الكحل وتر
( تمام ) عن أنس
4610 ( صحيح )
الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
( حم خ ) عن ابن عمر ( حم ) عن أبي هريرة
4611 ( صحيح )
الكلب الأسود البهيم: شيطان
( حم ) عن عائشة
4612 ( صحيح )
الكمأة من المن الذي أنزل الله تعالى على بني إسرائيل و ماؤها شفاء للعين
( م ه ) عن سعيد بن زيد
4613 ( صحيح )
الكمأة من المن و ماؤها شفاء للعين
( حم ق ت ) عن سعيد بن زيد ( حم ق ه ) عن أبي سعيد وجابر ( أبو نعيم في الطب ) عن ابن عباس وعائشة
4614 ( صحيح )
الكوثر نهر أعطانيه الله في الجنة ترابه مسك أبيض من اللبن و أحلى من العسل ترده طائر أعناقها مثل أعناق الجزر آكلها أنعم منها
( ك ) عن أنس
4615 ( صحيح )
الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب و مجراه على الدر و الياقوت تربته أطيب ريحا من المسك و ماؤه أحلى من العسل و أشد بياضا من الثلج
( حم ت ه ) عن ابن عمر
4616 ( صحيح )
كان آخر كلام النبي صلى الله عليه وسلم: الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم
( د ه ) عن علي
4617 ( صحيح )
كان آخر ما تكلم به أن قال: قاتل الله اليهود و النصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لا يبقين دينان بأرض العرب
( هق ) عن أبي عبيدة بن الجراح
4618 ( صحيح )
كان أبغض الخلق إليه الكذب
( هب ) عن عائشة
4619 ( حسن )
كان أبيض كأنما صيغ من فضة رجل الشعر
( ت في الشمائل ) عن أبي هريرة
4620 ( حسن ) ما بين قوسين ضعيف عند الألباني
كان أبيض مشربا بحمرة ضخم الهامة ( أغر أبلج أهدب الأشفار )
( البيهقي ) عن علي
4621 ( صحيح )
كان أبيض مشربا بياضه بحمرة و كان أسود الحدقة أهدب الأشفار
( البيهقي في الدلائل ) عن علي
4622 ( صحيح )
كان أبيض مليحا مقصدا
( م ت في الشمائل ) عن أبي الطفيل
4623 ( حسن )
كان أحب الألوان إليه الخضرة
( طس ابن السني أبو نعيم في الطب ) عن أنس
4624 ( صحيح )
كان أحب الثياب إليه الحبرة
( ق د ن ) عن أنس
4625 ( صحيح )
كان أحب الثياب إليه القميص
( د ت ك ) عن أم سلمة
4626 ( صحيح )
كان أحب الدين إليه ما داوم عليه صاحبه
( خ ه ) عن عائشة
4627 ( صحيح )
كان أحب الشراب إليه الحلو البارد
( حم ت ك ) عن عائشة
4628 ( صحيح )
كان أحب الشهور إليه أن يصومه شعبان ثم يصله برمضان
( د ) عن عائشة
4629 ( صحيح )
كان أحب العرق إليه ذراع الشاة
( حم د ابن السني و أبو نعيم ) عن ابن مسعود
4630 ( صحيح )
كان أحب العمل إليه ما دووم عليه و أن قل
( ت ن ) عن عائشة وأم سلمة
4631 ( صحيح )
كان أحب ما استتر به لحاجته هدف أو حائش نخل
( حم م د ه ) عن عبدالله بن جعفر
4632 ( صحيح )
كان أحسن الناس خلقا
( م د ) عن أنس
4633 ( حسن ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4319
كان أحسن الناس ( صفة و أجملها كان ربعة إلى الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين أسيل الخدين شديد سواد الشعر أكحل العينين أهدب الأشفار إذا وطئ بقدمه وطئ بكلها ليس له أخمص إذا وضع رداءه عن منكبيه فكأنه سبيكة فضة ( و إذا ضحك يتلألأ ) )
( البيهقي ) عن أبي هريرة
4634 ( صحيح )
كان أحسن الناس و أجود الناس و أشجع الناس
( ق ت ه ) عن أنس
4635 ( صحيح )
كان أحسن الناس وجها و أحسنهم خلقا ليس بالطويل البائن و لا بالقصير
( ق ) عن البراء
4636 ( صحيح )
كان أخف الناس صلاة على الناس و أطول الناس صلاة لنفسه
( حم ع ) عن أبي واقد
4637 ( صحيح )
كان أخف الناس صلاة في تمام
( م ت ن ) عن أنس
4638 ( صحيح )
كان إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه و لكن من ركنه الأيمن أو الأيسر و يقول: السلام عليكم السلام عليكم
( حم د ) عن عبدالله بن بسر
4639 ( صحيح )
كان إذا أتى مريضا أو أتي به قال: أذهب الباس رب الناس اشف و أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
( ق ه ) عن عائشة
4640 ( صحيح )
كان إذا أتاه الأمر يسره قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و إذا أتاه الأمر يكرهه قال: الحمد لله على كل حال
( ابن السني في عمل اليوم والليلة ك ) عن عائشة
4641 ( صحيح )
كان إذا أتاه الرجل و له اسم لا يحبه حوله
( ابن مندة ) عن عتبة بن عبد
4642 ( صحيح )
كان إذا أتاه الفيء قسمه في يومه فأعطى الآهل حظين و أعطى العزب حظا
( د ك ) عن عوف بن مالك
4643 ( صحيح )
كان إذا أتاه قوم بصدقتهم قال: اللهم صل على آل فلان
( حم ق د ن ه ) عن ابن أبي أوفى
4644 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4323
كان إذا أتي بباكورة الثمرة وضعها على عينيه ثم على شفتيه ( و قال: اللهم كما أريتنا أوله فأرنا آخره ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان )
( ابن السني ) عن أبي هريرة ( طب ) عن ابن عباس ( الحكيم ) عن أنس
4645 ( صحيح )
كان إذا أتي بطعام سأل عنه أهدية أم صدقة ؟ فإن قيل: صدقة قال لأصحابه: كلوا و لم يأكل و إن قيل: هدية ضرب بيده فأكل معهم
( ق ن ) عن أبي هريرة
4646 ( صحيح )
كان إذا أخذ أهله الوعك أمر بالحساء فصنع ثم أمرهم فحسوا و كان يقول: إنه ليرتو فؤاد الحزين و يسرو عن فؤاد السقيم كما تسرو إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها
( ت ه ك ) عن عائشة
4647 ( صحيح )
كان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن
( طب ) عن حفصة
4648 ( حسن )
كان إذا أخذ مضجعه قرأ ( قل يا أيها الكافرون حتى يختمها )
( طب ) عن عبادة بن أخضر
4649 ( صحيح )
كان إذا أخذ مضجعه من الليل قال: بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي و اخسأ شيطاني و فك رهاني و ثقل ميزاني و اجعلني في الندي الأعلى
( د ك ) عن أبي الأزهر
4650 ( صحيح )
كان إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول: باسمك اللهم أحيا و باسمك أموت و إذا استيقظ قال: الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا و إليه النشور
( حم م ن ) عن البراء ( حم خ 4 ) عن حذيفة ( حم ق ) عن أبي ذر
4651 ( صحيح )
كان إذا أراد الحاجة أبعد
( ه ) عن بلال بن الحارث ( حم ن ه ) عن عبدالرحمن بن أبي قراد
4652 ( صحيح )
كان إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض
( د ت ) عن أنس وعن ابن عمر ( طس ) عن جابر
4653 ( صحيح )
كان إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه و هي حائض أمرها أن تأتزر ثم يباشرها
( خ د ) عن ميمونة
4654 ( صحيح )
كان إذا أراد أن يحرم تطيب بأطيب ما يجد
( م ) عن عائشة
4655 ( صحيح )
كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع
( خ ) عن أبي هريرة
4656 ( صحيح )
كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول: اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك – ثلاث مرات –
( د ) عن حفصة
4657 ( صحيح )
كان إذا أراد أن يستودع الجيش قال: استودع الله دينكم و أمانتكم و خواتيم أعمالكم
( د ك ) عن عبدالله بن يزيد الخطمي
4658 ( صحيح )
كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه
( د ت ) عن عائشة
4659 ( صحيح )
كان إذا أراد أن ينام و هو جنب توضأ وضوءه للصلاة و إذا أراد أن يأكل أو يشرب و هو جنب غسل يديه ثم يأكل و يشرب
( د ن ه ) عن عائشة
4660 ( صحيح )
كان إذا أراد أن ينام و هو جنب غسل فرجه و توضأ للصلاة
( ق د ن ه ) عن عائشة
4661 ( صحيح )
كان إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه
( ق د ه ) عن عائشة
4662 ( صحيح )
كان إذا أراد غزوة ورى بغيرها
( د ن ) عن كعب بن مالك
4663 ( صحيح )
كان إذا أراد من الحائض شيئا ألقى على فرجها ثوبا
( د ) عن بعض أمهات المؤمنين
4664 ( صحيح )
كان إذا استجد ثوبا سماه باسمه قميصا أو عمامة أو رداء ثم يقول: اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه أسألك من خيره و خير ما صنع له و أعوذ بك من شره و شر ما صنع له
( حم د ت ك ) عن أبي سعيد
4665 ( حسن )
كان إذا استراث الخبر تمثل ببيت طرفة: و يأتيك بالأخبار من لم تزود
( حم ) عن عائشة
4666 ( حسن )
كان إذا استسقى قال: اللهم اسق عبادك و بهائمك و انشر رحمتك و أحيي بلدك الميت
( د ) عن ابن عمرو
4667 ( صحيح )
كان إذا استفتح الصلاة قال: سبحانك اللهم و بحمدك و تبارك اسمك و تعالى جدك و لا إله غيرك
( د ت ه ك ) عن عائشة ( ق ه ك ) عن أبي سعيد ( طب ) عن ابن مسعود وعن واثلة
4668 ( صحيح )
كان إذا استن أعطى السواك الأكبر و إذا شرب أعطى الذي عن يمينه
( الحكيم ) عن عبدالله بن كعب
4669 ( صحيح )
كان إذا اشتد البرد بكر بالصلاة و إذا اشتد الحر أبرد بالصلاة
( خ ن ) عن أنس
4670 ( حسن )
كان إذا اشتدت الريح قال: اللهم لقحا لا عقيما
( حب ك ) عن سلمة بن الأكوع
4671 ( حسن )
كان إذا اشتكى أحد رأسه قال: اذهب فاحتجم و إذا اشتكى رجله قال: اذهب فاخضبها بالحناء
( طب ) عن سلمى امرأة أبي رافع
4672 ( صحيح )
كان إذا اشتكى رقاه جبريل قال: بسم الله يبريك من داء يشفيك و من شر حاسد إذا حسد و شر كل ذي عين
( م ) عن عائشة
4673 ( صحيح )
كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات و مسح عنه بيده
( ق د ه ) عن عائشة
4674 ( صحيح )
كان إذا أصبح و إذا أمسى قال: أصبحنا على فطرة الإسلام و كلمة الإخلاص و دين نبينا محمد و ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما و ما كان من المشركين
( حم طب ) عن عبدالرحمن بن أبي أبزى
4675 ( صحيح )
كان إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبة لم يزل معرضا عنه حتى يحدث توبة
( حم ك ) عن عائشة
4676 ( صحيح )
كان إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه
( ت ) عن ابن عمر
4677 ( صحيح )
كان إذا أفطر عند قوم قال: أفطر عندكم الصائمون و أكل طعامكم الأبرار و تنزلت عليكم الملائكة
( حم هق ) عن أنس
4678 ( حسن )
كان إذا أفطر قال: ذهب الظمأ و ابتلت العروق و ثبت الأجر إن شاء الله
( د ك ) عن ابن عمر
4679 ( صحيح )
كان إذا أفطر عند قوم قال: أفطر عندكم الصائمون و صلت عليكم الملائكة
( طب ) عن ابن الزبير
4680 ( صحيح )
كان إذا اكتحل اكتحل وترا و إذا استجمر استجمر وترا
( حم ) عن عقبة بن عامر
4681 ( صحيح )
كان إذا أكل أو شرب قال: الحمد لله الذي أطعم و سقى و سوغه و جعل له مخرجا
( د ن حب ) عن أبي أيوب
4682 ( صحيح )
كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث
( حم م 3 ) عن أنس
4683 ( صحيح )
كان إذا أكل لم تعد أصابعه بين يديه
( تخ ) عن جعفر بن أبي الحكم مرسلا ( أبو نعيم في المعرفة ) عنه عن الحكم بن رافع بن سيار ( طب ) عن الحكم بن عمرو الغفاري
4684 ( صحيح )
كان إذا التقى الختانان اغتسل
( الطحاوي ) عن عائشة
4685 ( صحيح )
كان إذا أنزل عليه الوحي كرب لذلك و تربد وجهه
( حم م ) عن عبادة بن الصامت
4686 ( صحيح )
كان إذا أنزل عليه الوحي نكس رأسه و نكس أصحابه رءوسهم فإذا أقلع عنه رفع رأسه
( م ) عن عبادة بن الصامت
4687 ( صحيح )
كان إذا انصرف انحرف
( د ) عن يزيد بن الأسود
4688 ( صحيح )
كان إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا ثم قال: اللهم أنت السلام و منك السلام تباركت يا ذا الجلال و الإكرام
( حم م 4 ) عن ثوبان
4689 ( صحيح )
كان إذا أوى إلى فراشه قال: الحمد لله الذي أطعمنا و سقانا و كفانا و آوانا فكم ممن لا كافي له و لا مؤوي له
( حم م 3 ) عن أنس
4690 ( صحيح )
كان إذا بايعه الناس يلقنهم: فيما استطعت
( حم ) عن أنس
4691 ( صحيح )
كان إذا بعث أحدا من أصحابه في بعض أمره قال: بشروا و لا تنفروا و يسروا و لا تعسروا
( د ) عن أبي موسى
4692 ( صحيح )
كان إذا بلغه عن الرجل شيء لم يقل: ما بال فلان يقول ؟ و لكن يقول: ما بال أقوام يقولون كذا و كذا
( د ) عن عائشة
4693 ( صحيح )
كان إذا تضور من الليل قال: لا إله إلا الله الواحد القهار رب السموات و الأرض و ما بينهما العزيز الغفار
( ن ك ) عن عائشة
4694 ( صحيح )
كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه و إذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا
( حم خ ت ) عن أنس
4695 ( صحيح )
كان إذا تهجد يسلم بين كل ركعتين
( ابن نصر ) عن أبي أيوب
4696 ( صحيح )
كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فأدخله تحت حنكه فخلل به لحيته و قال: هكذا أمرني ربي
( د ك ) عن أنس
4697 ( صحيح )
كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فنضح به فرجه
( حم د ن ه ك ) عن الحكم بن سفيان
4698 ( صحيح )
كان إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه
( قط ) عن جابر
4699 ( صحيح )
كان إذا توضأ خلل لحيته بالماء
( حم ك ) عن عائشة ( ت ك ) عن عثمان وعن عمار بن ياسر ( ك ) عن بلال ( ه ك ) عن أنس ( طب ) عن أبي أمامة وأبي الدرداء وأم سلمة ( طس ) عن ابن عمر
4700 ( صحيح )
كان إذا توضأ دلك أصابع رجليه بخنصره
( د ت ه ) عن المستورد
4701 ( حسن )
كان إذا جاءه أمر يسر به خر ساجدا شكرا لله تعالى
( د ه ) عن أبي بكرة
4702 ( صحيح )
كان إذا جلس احتبى بيديه
( د هق ) عن أبي سعيد
4703 ( حسن )
كان إذا حزبه أمر صلى
( حم د ) عن حذيفة
4704 ( صحيح )
كان إذا حلف على يمين لا يحنث حتى نزلت كفارة اليمين
( ك ) عن عائشة
4705 ( صحيح )
كان إذا حلف قال: و الذي نفس محمد بيده
( ه ) عن رفاعة الجهني
4706 ( صحيح )
كان إذا خاف قوما قال: اللهم إنا نجعلك في نحورهم و نعوذ بك من شرورهم
( حم د ك هق ) عن أبي موسى
4707 ( حسن )
كان إذا خرج من الغائط قال: غفرانك
( حم 4 حب ك ) عن عائشة
4708 ( صحيح )
كان إذا خرج من بيته قال: بسم الله توكلت على الله اللهم إنا نعوذ بك من أن نزل أو نضل أو نظلم أو نظلم أو نجهل أو يجهل علينا
( ت ابن السني ) عن أم سلمة
4709 ( صحيح )
كان إذا خرج من بيته قال: بسم الله رب أعوذ بك من أن أزل أو أضل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل علي
( حم ت ه ك ) عن أم سلمة زاد ( ابن عساكر ) : أو أن أبغي أو يبغى علي
4710 ( صحيح )
كان إذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره
( ت ك ) عن أبي هريرة
4711 ( صحيح )
كان إذا خطب احمرت عيناه و علا صوته و اشتد غضبه كأنه منذر جيش يقول: صبحكم و مساكم
( ه حب ك ) عن جابر
4712 ( صحيح )
كان إذا دخل الخلاء قال: اللهم إني أعوذ بك من الخبث و الخبائث
( حم ق 4 ) عن أنس
4713 ( صحيح )
كان إذا دخل العشر شد مئزره و أحيا ليله و أيقظ أهله
( ق د ن ه ) عن عائشة
4714 ( صحيح )
كان إذا دخل الكنيف قال: بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث و الخبائث
( ش ) عن أنس
( صحيح ) 4714 / 1 ] وهو حديث مستدرك من الطبعة الأولى
ت عن فاطمة الزهراء
( كان إذا دخل المسجد صلى على محمد وسلم و قال: رب اغفر لي ذنوبي و افتح لي أبواب رحمتك و إذا خرج صلى على محمد وسلم و قال: رب اغفر لي ذنوبي و افتح لي أبواب فضلك )
قال الألباني في صحيح الترمذي رقم: 259 ( صحيح )
4715 ( صحيح )
كان إذا دخل المسجد قال: أعوذ بالله العظيم و بوجهه الكريم و سلطانه القديم من الشيطان الرجيم و قال: إذا قال ذلك حفظ منه سائر اليوم
( د ) عن ابن عمرو
4716 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4394
كان إذا دخل المسجد قال: ( بسم الله اللهم صل على محمد و أزواج محمد )
( ابن السني ) عن أنس
( صحيح ) 4716 / 1 ] وهو حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 625 صحيح
( كان إذا دخل المسجد يقول: بسم الله و السلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي و افتح لي أبواب رحمتك و إذا خرج قال: بسم الله و السلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي و افتح لي أبواب فضلك )
( حم ه طب ) عن فاطمة الزهراء
4717 ( صحيح )
كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك
( م د ن ه ) عن عائشة
4718 ( صحيح )
كان إذا دخل على مريض يعوده قال: لا بأس طهور إن شاء الله
( خ ) عن ابن عباس
4719 ( صحيح )
كان إذا دخل قال: هل عندكم طعام ؟ فإذا قيل لا قال: إني صائم
( د ) عن عائشة
4720 ( صحيح )
كان إذا دعا بدأ بنفسه
( طب ) عن أبي أيوب
4721 ( صحيح )
كان إذا دعا جعل باطن كفه إلى وجهه
( طب ) عن ابن عباس
4722 ( صحيح )
كان إذا ذبح الشاة يقول: أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة
( م ) عن عائشة
4723 ( صحيح )
كان إذا ذكر أحدا فدعا له بدأ بنفسه
( 3 حب ك ) عن أبي
4724 ( صحيح )
كان إذا ذهب المذهب أبعد
( 4 ك ) عن المغيرة
4725 ( صحيح )
كان إذا رأى المطر قال: اللهم صيبا نافعا
( خ ) عن عائشة
4726 ( حسن )
كان إذا رأى الهلال قال: اللهم أهله علينا باليمن و الإيمان و السلامة و الإسلام ربي و ربك الله
( حم ت ك ) عن طلحة
4727 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4410
كان إذا رأى ما يحب قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و إذا رأى ما يكره قال: الحمد لله على كل حال ( رب أعوذ بك من حال أهل النار )
( ه ) عن عائشة
4728 ( صحيح )
كان إذا راعه شيء قال: الله الله ربي لا شريك له
( ن ) عن ثوبان
4729 ( صحيح )
كان إذا رفأ الإنسان إذا تزوج قال: بارك الله لك و بارك عليك و جمع بينكما في خير
( حم 4 ك ) عن أبي هريرة
4730 ( صحيح )
كان إذا رفع رأسه من الركوع في صلاة الصبح في آخر ركعة قنت
( محمد بن نصر ) عن أبي هريرة
4731 ( صحيح )
كان إذا رفعت مائدته قال: الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحمد لله الذي كفانا و آوانا غير مكفي و لا مكفور و لا مودع و لا مستغنى عنه ربنا
( حم خ د ت ه ) عن أبي أمامة
4732 ( صحيح )
كان إذا ركع سوى ظهره حتى لو صب عليه الماء لاستقر
( ه ) عن وابصة ( طب ) عن ابن عباس وأبي برزة وأبي مسعود
4733 ( صحيح )
كان إذا ركع فرج أصابعه و إذا سجد ضم أصابعه
( ك هق ) عن وائل بن حجر
4734 ( صحيح )
كان إذا ركع قال: سبحان ربي العظيم و بحمده – ثلاثا – و إذا سجد قال: سبحان ربي الأعلى و بحمده – ثلاثا –
( د ) عن عقبة بن عامر
4735 ( صحيح )
كان إذا رمى الجمار مشى إليه ذاهبا و راجعا
( ت ) عن ابن عمر
4736 ( صحيح )
كان إذا رمى جمرة العقبة مضى و لم يقف
( ه ) عن ابن عباس
4737 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4417
كان إذا سأل الله جعل باطن كفيه إليه ( و إذا استعاذ جعل ظاهرهما إليه )
( حم ) عن السائب بن خلاد
4738 ( صحيح )
كان إذا سجد جافى حتى يرى بياض إبطيه
( د ) عن جابر
4739 ( صحيح )
كان إذا سر استنار وجهه كأنه قطعة قمر
( ق ) عن كعب بن مالك
4740 ( صحيح )
كان إذا سلم لم يقعد إلا بمقدار ما يقول: اللهم أنت السلام و منك السلام تباركت يا ذا الجلال و الإكرام
( م 4 ) عن عائشة
4741 ( صحيح )
كان إذا سمع المؤذن قال مثل ما يقول حتى إذا بلغ: حي على الصلاة حي على الفلاح قال: لا حول و لا قوة إلا بالله
( حم ) عن أبي رافع
4742 ( صحيح )
كان إذا سمع المؤذن يتشهد قال: و أنا و أنا
( د ك ) عن عائشة
4743 ( حسن )
كان إذا سمع بالاسم القبيح حوله إلى ما هو أحسن منه
( ابن سعد ) عن عروة مرسلا
4744 ( صحيح )
كان إذا شرب تنفس ثلاثا و يقول: هو أهنأ و أمرأ و أبرأ
( حم ق 4 ) عن أنس
4745 ( صحيح )
كان إذا صعد المنبر سلم
( ه ) عن جابر
4746 ( صحيح )
كان إذا صلى الغداة جاءه أهل المدينة بآنيتهم فيها الماء فما يؤتى بإناء إلا غمس يده فيه
( حم م ) عن أنس
4747 ( صحيح )
كان إذا صلى الغداة جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس
( حم م 3 ) عن جابر بن سمرة
4748 ( صحيح )
كان إذا صلى الغداة في سفر مشى عن راحلته قليلا
( حل هق ) عن أنس
4749 ( صحيح )
كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن
( خ ) عن عائشة
4750 ( صحيح )
كان إذا صلى صلاة أثبتها
( م ) عن عائشة
4751 ( صحيح )
كان إذا طاف بالبيت استلم الحجر و الركن في كل طواف
( ك ) عن ابن عمر
4752 ( صحيح )
كان إذا عرس و عليه ليل توسد يمينه و إذا عرس قبل الصبح وضع رأسه على كفه اليمنى و أقام ساعده
( حم حب ك ) عن أبي قتادة
4753 ( صحيح )
كان إذا عصفت الريح قال: اللهم إني أسألك خيرها و خير ما فيها و خير ما أرسلت به و أعوذ بك من شرها و شر ما فيها و شر ما أرسلت به
( حم م ت ) عن عائشة
4754 ( صحيح )
كان إذا عطس حمد الله فيقال: له: يرحمك الله فيقول: يهديكم الله و يصلح بالكم
( حم طب ) عن عبدالله بن جعفر
4755 ( صحيح )
كان إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه و خفض بها صوته
( د ت ك ) عن أبي هريرة
4756 ( صحيح )
كان إذا عمل عملا أثبته
( م د ) عن عائشة
4757 ( صحيح )
كان إذا غزا قال: اللهم أنت عضدي و أنت نصيري بك أحول و بك أصول و بك أقاتل
( حم د ت ه حب الضياء ) عن أنس
4758 ( صحيح )
كان إذا غضب احمرت وجنتاه
( طب ) عن ابن مسعود وعن أم سلمة
4759 ( حسن ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4434
كان إذا فاته الأربع قبل الظهر صلاها ( بعد الركعتين بعد الظهر )
( ه ) عن عائشة
4760 ( صحيح )
كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال: استغفروا الله لأخيكم و سلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل
( د ) عن عثمان
4761 ( صحيح )
كان إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدا
( ت ) عن أبي هريرة
4762 ( صحيح )
كان إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم
( ه ) عن ثابت
4763 ( صحيح )
كان إذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين
( م ) عن عائشة
4764 ( صحيح )
كان إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك
( حم ق د ن ه ) عن حذيفة
4765 ( صحيح )
كان إذا قدم من سفر تلقي بصبيان أهل بيته
( حم م د ) عن عبدالله بن جعفر
4766 ( صحيح )
كان إذا قرأ: ( سبح اسم ربك الأعلى قال: سبحان ربي الأعلى )
( حم د ك ) عن ابن عباس
4767 ( حسن )
كان إذا قرأ من الليل رفع طورا و خفض طورا
( ابن نصر ) عن أبي هريرة
4768 ( صحيح )
كان إذا قرب إليه طعام قال: بسم الله فإذا فرغ قال: اللهم إنك أطعمت و سقيت و أغنيت و أقنيت و هديت و اجتبيت اللهم فلك الحمد على ما أعطيت
( حم ) عن رجل
4769 ( صحيح )
كان إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف من الأرض – ثلاث تكبيرات – ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده و نصر عبده و هزم الأحزاب وحده
( مالك حم ق د ت ) عن ابن عمر
4770 ( صحيح )
كان إذا كان الرطب لم يفطر إلا على الرطب و إذ لم يكن الرطب لم يفطر إلا على التمر
( عبد بن حميد ) عن جابر
4771 ( حسن )
كان إذا كان راكعا أو ساجدا قال: سبحانك و بحمدك أستغفرك و أتوب إليك
( طب ) عن ابن مسعود
4772 ( صحيح )
كان إذا كان صائما أمر رجلا فأوفى على شيء فإذا قال غابت الشمس أفطر
( ك ) عن سهل بن سعد ( طب ) عن أبي الدرداء
4773 ( صحيح )
كان إذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعدا
( د ت ) عن مالك بن الحويرث
4774 ( صحيح )
كان إذا كان قبل التروية بيوم خطب الناس فأخبرهم بمناسكهم
( ك هق ) عن ابن عمر
4775 ( صحيح )
كان إذا كان مقيما اعتكف العشر الأواخر من رمضان و إذا سافر اعتكف من العام المقبل عشرين
( حم ) عن أنس
4776 ( صحيح )
كان إذا كان يوم عيد خالف الطريق
( خ ) عن جابر
4777 ( حسن )
كان إذا كربه أمر قال: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث
( ت ) عن أنس
4778 ( صحيح )
كان إذا كره شيئا رؤي ذلك في وجهه
( طس ) عن أنس
4779 ( صحيح )
كان إذا لبس قميصا بدأ بميامنه
( ت ) عن أبي هريرة
4780 ( حسن )
كان إذا لقيه أحد من أصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتى يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه و إذا لقيه أحد من أصحابه فتناول يده ناوله إياها فلم ينزع يده منه حتى يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه و إذا لقي أحدا من أصحابه فتناول أذنه ناوله إياها ثم لم ينزعها حتى يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه
( ابن سعد ) عن أنس
4781 ( صحيح )
كان إذا لقيه الرجل من أصحابه مسحه و دعا له
( ن ) عن حذيفة
4782 ( صحيح )
كان إذا مر بآية خوف تعوذ و إذا مر بآية رحمة سأل و إذا مر بآية فيها تنزيه الله سبح
( حم م 4 ) عن حذيفة
4783 ( صحيح )
كان إذا مرض أحد من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات
( م ) عن عائشة
4784 ( صحيح )
كان إذا مشى أقلع
( طب ) عن أبي عتبة
4785 ( صحيح )
كان إذا مشى كأنه يتوكأ
( د ك ) عن أنس
4786 ( صحيح )
كان إذا مشى لم يلتفت
( ك ) عن جابر
4787 ( صحيح )
كان إذا مشى مشى أصحابه أمامه و تركوا ظهره للملائكة
( ه ك ) عن جابر
4788 ( صحيح )
كان إذا نام من الليل أو مرض صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة
( م د ) عن عائشة
4789 ( صحيح )
كان إذا نام نفخ
( حم ق ) عن ابن عباس
4790 ( صحيح )
كان إذا نام وضع يده اليمنى تحت خده و قال: اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك
( حم ت ن ) عن البراء ( حم ت ) عن حذيفة ( حم ه ) عن ابن مسعود
4791 ( حسن )
كان إذا نزل به هم أو غم قال: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث
( ك ) عن ابن مسعود
4792 ( صحيح )
كان إذا نزل عليه الوحي ثقل لذلك و تحدر جبينه عرقا كأنه جمان و إن كان في البرد
( طب ) عن زيد بن ثابت
4793 ( صحيح )
كان إذا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلي الظهر
( حم د ن ) عن أنس
4794 ( صحيح )
كان إذا واقع بعض أهله فكسل أن يقوم ضرب يده على الحائط فتيمم
( طس ) عن عائشة
4795 ( صحيح )
كان إذا ودع رجلا أخذ بيده فلا يدعها حتى يكون الرجل هو الذي يدع يده و يقول: أستودع الله دينك و أمانتك و خواتيم عملك
( حم ت ن ه ك ) عن ابن عمر
4796 ( صحيح )
كان إذا وضع الميت في لحده قال: بسم الله و بالله و في سبيل الله و على ملة رسول الله
( د ت ه هق ) عن ابن عمر
4797 ( صحيح )
كان أرحم الناس بالصبيان و العيال
( ابن عساكر ) عن أنس
4798 ( صحيح )
كان أزهر اللون كأن عرقه اللؤلؤ إذا مشى تكفأ
( م ) عن أنس
4799 ( صحيح )
كان أشد حياء من العذراء في خدرها
( حم ق ه ) عن أبي سعيد
4800 ( صحيح )
كان أكثر أيمانه: لا و مصرف القلوب
( ه ) عن ابن عمر
4801 ( صحيح )
كان أكثر دعائه: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقيل له في ذلك ؟ قال: إنه ليس آدمي إلا و قلبه بين إصبعين من أصابع الله فمن شاء أقام و من شاء أزاغ
( ت ) عن أم سلمة
4802 ( صحيح )
كان أكثر دعوة يدعو بها: ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار )
( حم ق د ) عن أنس
4803 ( حسن )
كان أكثر صومه السبت و الأحد و يقول: هما يوما عيد المشركين فأحب أن أخالفهم
( حم طب ك هق ) عن أم سلمة
4804 ( صحيح )
كان أكثر ما يصوم الاثنين و الخميس فقيل له ؟ فقال: الأعمال تعرض كل اثنين و خميس فيغفر لكل مسلم إلا المتهاجرين فيقول: أخروهما
( حم ) عن أبي هريرة
4805 ( صحيح )
كان بابه يقرع بالأظافير
( الحاكم في الكنى ) عن أنس
4806 ( صحيح )
كان تنام عيناه و لا ينام قلبه
( ك ) عن أنس
4807 ( صحيح )
كان خاتم النبوة في ظهره بضعة ناشزة
( ت في الشمائل ) عن أبي سعيد
4808 ( صحيح )
كان خاتمه غدة حمراء مثل بيضة الحمامة
( ت ) عن جابر بن سمرة
4809 ( صحيح )
كان خاتمه من فضة فصه منه
( خ ) عن أنس
4810 ( صحيح )
كان خاتمه من ورق و كان فصه حبشيا
( م ) عن أنس
4811 ( صحيح )
كان خلقه القرآن
( حم م د ) عن عائشة
4812 ( حسن )
كان رايته سوداء و لواؤه أبيض
( ه ك ) عن ابن عباس
4813 ( صحيح )
كان ربعة من القوم ليس بالطويل البائن و لا بالقصير أزهر اللون ليس بالأبيض الأمهق و لا بالآدم و ليس بالجعد القطط و لا بالسبط
( ق ت ) عن أنس
4814 ( صحيح )
كان رحيما بالعيال
( الطيالسي ) عن أنس
4815 ( حسن )
كان رحيما و كان لا يأتيه أحد إلا وعده و أنجز له إن كان عنده
( خد ) عن أنس
4816 ( حسن )
كان شبح الذراعين بعيد ما بين المنكبين أهدب أشفار العينين
( البيهقي ) عن أبي هريرة
4817 ( صحيح )
كان شعره دون الجمة و فوق الوفرة
( ت في الشمائل ه ) عن عائشة
4818 ( صحيح )
كان شيبه نحو عشرين شعرة
( ت في الشمائل ه ) عن ابن عمر
4819 ( صحيح )
كان ضخم الرأس و اليدين و القدمين
( خ ) عن أنس
4820 ( حسن )
كان ضخم الهامة عظيم اللحية
( البيهقي ) عن علي
4821 ( صحيح )
كان ضليع الفم أشكل العينين منهوس العقب
( م ت ) عن جابر بن سمرة
4822 ( حسن )
كان طويل الصمت قليل الضحك
( حم ) عن جابر بن سمرة
4823 ( حسن )
كان في كلامه ترتيل أو ترسيل
( د ) عن جابر
4824 ( صحيح )
كان كثير العرق
( م ) عن أنس
4825 ( صحيح )
كان كثير شعر اللحية
( م ) عن جابر بن سمرة
4826 ( حسن )
كان كلامه كلاما فصلا يفهمه كل من سمعه
( د ) عن عائشة
4827 ( صحيح )
كان لنعله قبالان
( ت ) عن أنس
4828 ( صحيح )
كان له جفنة لها أربع حلق
( طب ) عن عبدالله بن بسر
4829 ( صحيح )
كان له حمار اسمه عفير
( حم ) عن علي ( طب ) عن ابن مسعود
4830 ( حسن )
كان له خرقة يتنشف بها بعد الوضوء
( ت ك ) عن عائشة
4831 ( صحيح )
كان له سكة يتطيب منها
( د ) عن أنس
4832 ( صحيح )
كان له قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل
( د ن ك ) عن أميمة بنت رقيقة
4833 ( صحيح )
كان له قصعة يقال لها الغراء يحملها أربعة رجال
( د ) عن عبدالله بن بسر
4834 ( صحيح )
كان له مؤذنان: بلال و ابن أم مكتوم الأعمى
( م ) عن ابن عمر
4835 ( صحيح )
كان له ملحفة مصبوغة بالورس و الزعفران يدور بها على نسائه فإذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء و إذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء و إذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء
( خط ) عن أنس
4836 ( صحيح )
كان مما يقول للخادم: ألك حاجة ؟
( حم ) عن رجل
4837 ( صحيح )
كان وجهه مثل الشمس و القمر و كان مستديرا
( م ) عن جابر بن سمرة
4838 ( صحيح )
كان وسادته التي ينام عليها بالليل من أدم حشوها ليف
( حم د ت ه ) عن عائشة
4839 ( صحيح )
كان لا يؤذن له في العيدين
( م د ت ) عن جابر بن سمرة
4840 ( صحيح )
كان لا يأكل متكئا و لا يطأ عقبه رجلان
( حم ) عن ابن عمرو
4841 ( صحيح )
كان لا يتطير و لكن يتفاءل
( الحكيم البغوي ) عن بريدة
4842 ( حسن )
كان لا يتعار من الليل إلا أجرى السواك على فيه
( ابن نصر ) عن ابن عمر
4843 ( حسن )
كان لا يتوضأ بعد الغسل
( حم ت ن ه ك ) عن عائشة
4844 ( صحيح )
كان لا يجد من الدقل ما يملأ بطنه
( طب ) عن النعمان بن بشير
4845 ( صحيح )
كان لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم و لا يطعم يوم النحر حتى يذبح
( حم ت ه ك ) عن بريدة
4846 ( صحيح )
كان لا يدخر شيئا لغد
( ت ) عن أنس
4847 ( صحيح )
كان لا يدع أربعا قبل الظهر و ركعتين قبل الغداة
( خ د ن ) عن عائشة
4848 ( صحيح )
كان لا يدع صوم أيام البيض في سفر و لا حضر
( طب ) عن ابن عباس
4849 ( صحيح )
كان لا يدع قيام الليل و كان إذا مرض أو كسل صلى قاعدا
( د ك ) عن عائشة
4850 ( صحيح )
كان لا يدفع عنه الناس و لا يضربوا عنه
( طب ) عن ابن عباس
4851 ( صحيح )
كان لا يراجع بعد ثلاث
( ابن قانع ) عن زياد بن سعد
4852 ( صحيح )
كان لا يرد الطيب
( حم خ ت ن ) عن أنس
4853 ( حسن )
كان لا يرقد من ليل فيستيقظ إلا تسوك
( ش د ) عن عائشة
4854 ( صحيح )
كان لا يسأل شيئا إلا أعطاه أو سكت
( ك ) عن أنس
4855 ( صحيح )
كان لا يستلم إلا الحجر و الركن اليماني
( ن ) عن ابن عمر
4856 ( حسن )
كان لا يصافح النساء في البيعة
( حم ) عن ابن عمرو
4857 ( صحيح )
كان لا يصلي الركعتين بعد الجمعة و لا الركعتين بعد المغرب إلا في أهله
( الطيالسي ) عن ابن عمر
4858 ( صحيح )
كان لا يصلي المغرب حتى يفطر و لو على شربة من الماء
( ك هب ) عن أنس
4859 ( حسن )
كان لا يصلي قبل العيد شيئا فإذا رجع إلى منزله صلى ركعتين
( ه ) عن أبي سعيد
4860 ( حسن )
كان لا يصيبه قرحة و لا شوكة إلا وضع عليها الحناء
( ه ) عن سلمة
4861 ( صحيح )
كان لا يضحك إلا تبسما
( حم ت ك ) عن جابر بن سمرة
4862 ( صحيح )
كان لا يطرق أهله ليلا
( حم ق ن ) عن أنس
4863 ( صحيح )
كان لا يطيل الموعظة يوم الجمعة
( د ك ) عن جابر بن سمرة
4864 ( صحيح )
كان لا يعرف فصل السورة حتى ينزل عليه ( بسم الله الرحمن الرحيم )
( د ) عن ابن عباس
4865 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4500
كان لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل ( سبع تمرات )
( طب ) عن جابر بن سمرة
4866 ( صحيح )
كان لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث
( ابن سعد ) عن عائشة
4867 ( صحيح )
كان لا يقوم من مجلس إلا قال: سبحانك اللهم ربي و بحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك و قال: لا يقولهن أحد حيث يقوم من مجلسه إلا غفر له ما كان منه في ذلك المجلس
( ك ) عن عائشة
4868 ( صحيح )
كان لا يكاد يسأل شيئا إلا فعله
( طب ) عن طلحة
4869 ( صحيح )
كان لا يكاد يقول لشيء لا فإذا هو سئل فأراد أن يفعل قال: نعم و إذا لم يرد أن يفعل سكت
( ابن سعد ) عن محمد ابن الحنفية مرسلا
4870 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4506
كان لا يلتفت وراءه إذا مشى ( و كان ربما تعلق رداؤه بالشجرة فلا يلتفت حتى يرفعوه عليه )
( ابن سعد الحكيم ابن عساكر ) عن جابر
4871 ( صحيح )
كان لا يمنع شيئا يسأله
( حم ) عن أبي أسيد الساعدي
4872 ( حسن )
كان لا ينام إلا و السواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك
( حم محمد بن نصر ) عن ابن عمر
4873 ( صحيح )
كان لا ينام حتى يقرأ ( الم تنزيل السجدة و ( تبارك الذي بيده الملك ) )
( حم ت ن ك ) عن جابر
4874 ( صحيح )
كان لا ينام حتى يقرأ بني إسرائيل و الزمر
( حم ت ك ) عن عائشة
4875 ( صحيح )
كان يؤتى بالتمر فيه دود فيفتشه يخرج السوس منه
( د ) عن أنس
4876 ( صحيح )
كان يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم و يحنكهم و يدعو لهم
( ق د ) عن عائشة
4877 ( صحيح )
كان يأتي ضعفاء المسلمين و يزورهم و يعود مرضاهم و يشهد جنائزهم
( ع طب ك ) عن سهل بن حنيف
4878 ( صحيح )
كان يأكل البطيخ بالرطب
( ه ) عن سهل بن سعد ( ت ) عن عائشة ( طب ) عن عبدالله بن جعفر
4879 ( صحيح )
كان يأكل البطيخ بالرطب و يقول: يكسر حر هذا ببرد هذا و برد هذا بحر هذا
( د هق ) عن عائشة
4880 ( صحيح )
كان يأكل القثاء بالرطب
( حم ق 4 ) عن عبدالله بن جعفر
4881 ( صحيح )
كان يأكل الهدية و لا يأكل الصدقة
( حم طب ) عن سلمان ( ابن سعد ) عن عائشة وعن أبي هريرة
4882 ( صحيح )
كان يأكل بثلاث أصابع و يلعق يده قبل أن يمسحها
( حم م د ) عن كعب بن مالك
4883 ( صحيح )
كان يأكل مما مست النار ثم يصلي و لا يتوضأ
( طب ) عن ابن عباس
4884 ( صحيح )
كان يأمر أن نسترقي من العين
( م ) عن عائشة
4885 ( صحيح )
كان يأمر بإخراج الزكاة قبل الغدو للصلاة يوم الفطر
( ت ) عن ابن عمر
4886 ( صحيح )
كان يأمر بالعتاقة في صلاة الكسوف
( د ك ) عن أسماء
4887 ( حسن )
كان يأمر بتغيير الشعر مخالفة للأعاجم
( طب ) عن عتبة
4888 ( صحيح )
كان يأمر بناته و نساءه أن يخرجن في العيدين
( حم ) عن ابن عباس
4889 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4526
كان يأمر من أسلم أن يختتن ( و لو كان ابن ثمانين سنة )
( طب ) عن قتادة الرهاوي
4890 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4527
كان يأمر ( نساءه إذا أرادت إحداهن أن تنام أن تحمد ثلاثا و ثلاثين و تسبح ثلاثا و ثلاثين و تكبر ثلاثا و ثلاثين )
( ابن مندة ) عن حابس
4891 ( صحيح )
كان يباشر نساءه فوق الإزار و هن حيض
( م د ) عن ميمونة
4892 ( صحيح )
كان يبدأ إذا أفطر بالتمر
( ن ) عن أنس
4893 ( صحيح )
كان يبدو إلى التلاع
( د حب ) عن عائشة
4894 ( حسن )
كان يبعث إلى المطاهر فيؤتى بالماء فيشربه يرجو بركة أيدي المسلمين
( طس حل ) عن ابن عمر
4895 ( حسن )
كان يبيت الليالي المتتابعة طاويا و أهله لا يجدون عشاء و كان أكثر خبزهم خبز الشعير
( حم ت ه ) عن ابن عباس
4896 ( صحيح )
كان يبيع نخل بني النضير و يحبس لأهله قوت سنتهم
( خ ) عن عمر
4897 ( صحيح )
كان يتحرى صيام الاثنين و الخميس
( ت ن ) عن عائشة
4898 ( صحيح )
كان يتختم بالفضة
( طب ) عن عبدالله بن جعفر
4899 ( صحيح )
كان يتختم في يساره
( م ) عن أنس ( د ) عن ابن عمر
4900 ( صحيح )
كان يتختم في يمينه
( خ ت ) عن ابن عمر ( م ن ) عن أنس ( حم ت ه ) عن عبدالله بن جعفر
4901 ( صحيح )
كان يتخلف في المسير فيزجي الضعيف و يردف و يدعو لهم
( د ك ) عن جابر
4902 ( صحيح )
كان يتعوذ من الجان و عين الإنسان حتى نزلت المعوذتان فلما نزلتا أخذ بهما و ترك ما سواهما
( ت ن ه الضياء ) عن أبي سعيد
4903 ( صحيح )
كان يتعوذ من جهد البلاء و درك الشقاء و سوء القضاء و شماتة الأعداء
( ق ن ) عن أبي هريرة
4904 ( صحيح )
كان يتفاءل و لا يتطير و كان يحب الاسم الحسن
( حم ) عن ابن عباس
4905 ( صحيح )
كان يتمثل بالشعر: ; و يأتيك بالأخبار من لم تزود
( طب ) عن ابن عباس ( ت ) عن عائشة
4906 ( صحيح )
كان يتوضأ ثم يقبل و يصلي و لا يتوضأ
( حم ) عن عائشة
4907 ( صحيح )
كان يتوضأ عند كل صلاة
( حم خ 4 ) عن أنس
4908 ( صحيح )
كان يتوضأ مما مست النار
( طب ) عن أم سلمة
4909 ( صحيح )
كان يتوضأ واحدة واحدة و اثنتين اثنتين و ثلاثا ثلاثا كل ذلك يفعل
( طب ) عن معاذ
4910 ( صحيح )
كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرها
( حم م ت ) عن عائشة
4911 ( صحيح )
كان يجعل فصه مما يلي كفه
( ه ) عن أنس وابن عمر
4912 ( صحيح )
كان يجعل يمينه لأكله و شربه و وضوئه و ثيابه و أخذه و عطائه و شماله لما سوى ذلك
( حم ) عن حفصة
4913 ( صحيح )
كان يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ المؤذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب
( د ) عن ابن عمر
4914 ( حسن )
كان يجلس القرفصاء
( طب ) عن إياس بن ثعلبة
4915 ( صحيح )
كان يجلس على الأرض و يأكل على الأرض و يعتقل الشاة و يجيب دعوة المملوك على خبز الشعير
( طب ) عن ابن عباس
4916 ( صحيح )
كان يجمع بين الخربز و الرطب
( حم ت في الشمائل ن ) عن أنس
4917 ( صحيح )
كان يجمع بين الظهر و العصر و المغرب و العشاء في السفر
( حم خ ) عن أنس
4918 ( صحيح )
كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره و تنعله و ترجله و في شأنه كله
( حم ق 4 ) عن عائشة
4919 ( صحيح )
كان يحب الحلواء و العسل
( ق 4 ) عن عائشة
4920 ( صحيح )
كان يحب الدباء
( حم ت في الشمائل ن ه ) عن أنس
4921 ( صحيح )
كان يحب الزبد و التمر
( د ه ) عن ابني بسر السلميين
4922 ( صحيح )
كان يحب العراجين و لا يزال في يده منها
( حم د ) عن أبي سعيد
4923 ( صحيح )
كان يحب أن يخرج إذا غزا يوم الخميس
( حم خ ) عن كعب بن مالك
4924 ( صحيح )
كان يحب أن يليه المهاجرون و الأنصار في الصلاة ليحفظوا عنه
( حم ن ه ك ) عن أنس
4925 ( صحيح )
كان يحتجم
( ق ) عن أنس
4926 ( صحيح )
كان يحتجم على هامته و بين كتفيه و يقول: من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء لشيء
( د ه ) عن أبي كبشة
4927 ( حسن )
كان يحتجم في الأخدعين و الكاهل و كان يحتجم لسبع عشرة و تسع عشرة و إحدى و عشرين
( ت ك ) عن أنس ( طب ك ) عن ابن عباس
4928 ( حسن )
كان يحتجم في رأسه و يسميها أم مغيث
( خط ) عن ابن عمر
4929 ( صحيح )
كان يحدث حديثا لو عده العاد لأحصاه
( ق د ) عن عائشة
4930 ( صحيح )
كان يحلف: لا و مقلب القلوب
( حم خ ت ن ) عن ابن عمر
4931 ( صحيح )
كان يحمل ماء زمزم
( ت ك ) عن عائشة
4932 ( صحيح )
كان يخرج إلى العيد ماشيا و يرجع ماشيا
( ه ) عن ابن عمر
4933 ( صحيح )
كان يخرج إلى العيدين ماشيا و يصلي بغير أذان و لا إقامة ثم يرجع ماشيا في طريق آخر
( ه ) عن أبي رافع
4934 ( حسن )
كان يخرج في العيدين رافعا صوته بالتهليل و التكبير
( هب ) عن ابن عمر
4935 ( صحيح )
كان يخطب ب ( ق كل جمعة )
( د ) عن بنت الحارث بن النعمان
4936 ( صحيح )
كان يخطب قائما و يجلس بين الخطبتين و يقرأ آيات و يذكر الناس
( حم م د ن ه ) عن جابر بن سمرة
4937 ( صحيح )
كان يخيط ثوبه و يخصف نعله و يعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم
( حم ) عن عائشة
4938 ( صحيح )
كان يدركه الفجر و هو جنب من أهله ثم يغتسل و يصوم
( مالك ق 4 ) عن عائشة وأم سلمة
4939 ( صحيح )
كان يدعى إلى خبز الشعير و الإهالة السنخة
( ت في الشمائل ) عن أنس
4940 ( صحيح )
كان يدعو عند الكرب: لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السموات السبع و رب الأرض و رب العرش الكريم
( حم ق ت ه ) عن ابن عباس ( طب ) وزاد: إصرف عني شر فلان
4941 ( صحيح )
كان يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل و النهار
( خ ن ) عن أنس
4942 ( صحيح )
كان يذبح أضحيته بيده
( حم ) عن أنس
4943 ( صحيح )
كان يذكر الله تعالى على كل أحيانه
( م د ت ه ) عن عائشة
4944 ( صحيح )
كان يرخي الإزار من بين يديه و يرفعه من ورائه
( ابن سعد ) عن يزيد بن أبي حبيب مرسلا
4945 ( صحيح )
كان يردف خلفه و يضع طعامه على الأرض و يجيب دعوة المملوك و يركب الحمار
( ك ) عن أنس
4946 ( حسن )
كان يركب الحمار و يخصف النعل و يرفع القميص و يلبس الصوف و يقول: من رغب عن سنتي فليس مني
( ابن عساكر ) عن أبي أيوب
4947 ( صحيح )
كان يزور الأنصار و يسلم على صبيانهم و يمسح رءوسهم
( ن ) عن أنس
4948 ( صحيح )
كان يستجمر بألوة غير مطراة و بكافور يطرحه مع الألوة
( م ) عن ابن عمر
4949 ( صحيح )
كان يستحب الجوامع من الدعاء و يدع ما سوى ذلك
( د ك ) عن عائشة
4950 ( صحيح )
كان يستحب أن يسافر يوم الخميس
( طب ) عن أم سلمة
4951 ( صحيح )
كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا; و في لفظ: يستسقى له الماء العذب من بئر السقيا
( حم د ك ) عن عائشة
4952 ( صحيح )
كان يستغفر للصف المقدم ثلاثا و للثاني مرة
( حم ه ك ) عن عرباض
4953 ( حسن )
كان يسلت المني من ثوبه بعرق الإذخر ثم يصلي فيه و يحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه
( حم ) عن عائشة
4954 ( صحيح )
كان يسمي الأنثى من الخيل فرسا
( د ك ) عن أبي هريرة
4955 ( صحيح )
كان يشتد عليه أن يوجد منه الريح
( د ) عن عائشة
4956 ( صحيح )
كان يشرب ثلاثة أنفاس يسمي الله في أوله و يحمد الله في آخره
( ابن السني ) عن نوفل بن معاوية
4957 ( صحيح )
كان يشير في الصلاة
( حم ) عن أنس
4958 ( صحيح )
كان يصغي للهرة الإناء فتشرب ثم يتوضأ بفضلها
( طس حل ) عن عائشة
4959 ( صحيح )
كان يصلي الضحى أربعا و يزيد ما شاء الله
( حم م ) عن عائشة
4960 ( صحيح )
كان يصلي الضحى ست ركعات
( ت في الشمائل ) عن أنس
4961 ( صحيح )
كان يصلي بالليل ركعتين ركعتين ثم ينصرف فيستاك
( حم ن ه ك ) عن ابن عباس
4962 ( صحيح )
كان يصلي بين المغرب و العشاء
( طب ) عن عبيد مولاه
4963 ( صحيح )
كان يصلي على الخمرة
( خ د ن ه ) عن ميمونة
4964 ( صحيح )
كان يصلي على بساط
( ه ) عن ابن عباس
4965 ( صحيح )
كان يصلي على راحلته حيثما توجهت به فإذا أراد أن يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة
( حم ق ) عن جابر
4966 ( صحيح )
كان يصلي في نعليه
( حم ق ت ) عن أنس
4967 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4567
كان يصلي قبل الظهر أربعا إذا زالت الشمس ( لا يفصل بينهن بتسليم و يقول: أبواب السماء تفتح إذا زالت الشمس )
( ه ) عن أبي أيوب
4968 ( صحيح )
كان يصلي قبل الظهر ركعتين و بعدها ركعتين و بعد المغرب ركعتين في بيته و بعد العشاء ركعتين و كان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين في بيته
( مالك ق د ن ) عن ابن عمر
4969 ( صحيح )
كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر و ركعتا الفجر
( ق د ) عن عائشة
4970 ( صحيح )
كان يصوم الاثنين و الخميس
( ه ) عن أبي هريرة
4971 ( صحيح )
كان يصوم من الشهر السبت و الأحد و الاثنين و من الشهر الآخر الثلاثاء و الأربعاء و الخميس
( ت ) عن عائشة
4972 ( حسن )
كان يصوم من غرة كل شهر ثلاثة أيام و قلما كان يفطر يوم الجمعة
( ت ) عن ابن مسعود
4973 ( صحيح )
كان يضحي بكبشين أقرنين أملحين و كان يسمي و يكبر
( حم ق ن ه ) عن أنس
4974 ( صحيح )
كان يضرب في الخمر بالنعال و الجريد
( ه ) عن أنس
4975 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4573
كان يضع اليمنى على اليسرى في الصلاة ( و ربما مس لحيته و هو يصلي )
( هق ) عن عمرو بن حريث
4976 ( صحيح )
كان يضمر الخيل
( حم ) عن ابن عمر
4977 ( صحيح )
كان يطوف على جميع نسائه في ليلة بغسل واحد
( حم ق 4 ) عن أنس
4978 ( صحيح )
كان يعجبه إذا خرج لحاجته أن يسمع: يا راشد ! يا نجيح !
( ت ك ) عن أنس
4979 ( صحيح )
كان يعجبه الثفل
( حم ت في الشمائل ك ) عن أنس
4980 ( صحيح )
كان يعجبه الحلو البارد
( ابن عساكر ) عن عائشة
4981 ( صحيح )
كان يعجبه الذراع
( د ) عن ابن مسعود
4982 ( صحيح )
كان يعجبه الرؤيا الحسنة
( حم ن ) عن أنس
4983 ( صحيح )
كان يعجبه الريح الطيبة
( د ك ) عن عائشة
4984 ( حسن )
كان يعجبه العراجين أن يمسكها بيده
( ك ) عن أبي سعيد
4985 ( صحيح )
كان يعجبه الفأل الحسن و يكره الطيرة
( ه ) عن أبي هريرة ( ك ) عن عائشة
4986 ( صحيح )
كان يعجبه القرع
( حم حب ) عن أنس
4987 ( صحيح )
كان يعجبه أن يلقى العدو عند زوال الشمس
( طب ) عن أبي أوفى
4988 ( صحيح )
كان يعرف بريح الطيب إذا أقبل
( ابن سعد ) عن إبراهيم مرسلا
4989 ( صحيح )
كان يعقد التسبيح
( ت ن ك ) عن ابن عمرو
4990 ( صحيح )
كان يعيد الكلمة ثلاثا لتعقل عنه
( ت ك ) عن أنس
4991 ( صحيح )
كان يغتسل بالصاع و يتوضأ بالمد
( ق د ) عن أنس
4992 ( صحيح )
كان يغتسل هو و المرأة من نسائه من إناء واحد
( حم خ ) عن أنس
4993 ( صحيح )
كان يغسل مقعدته ثلاثا
( ه ) عن عائشة
4994 ( صحيح )
كان يغير الاسم القبيح
( ت ) عن عائشة
4995 ( حسن )
كان يفطر على رطبات قبل أن يصلي فإن لم تكن رطبات فتمرات فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء
( حم د ت ) عن أنس
4996 ( صحيح )
كان يفلي ثوبه و يحلب شاته و يخدم نفسه
( حل ) عن عائشة
4997 ( صحيح )
كان يقبل بعض أزواجه ثم يصلي و لا يتوضأ
( حم د ن ) عن عائشة
4998 ( صحيح )
كان يقبل و هو صائم
( حم ق 4 ) عن عائشة
4999 ( صحيح )
كان يقبل الهدية و يثيب عليها
( حم خ د ت ) عن عائشة
5000 ( صحيح )
كان يقطع قراءته آية آية: ( الحمد لله رب العالمين( ثم يقف: ( الرحمن الرحيم ) ثم يقف )
( ت ك ) عن أم سلمة
5001 ( صحيح )
كان يقول لأحدهم عند المعاتبة: ما له ترب جبينه ؟
( حم خ ) عن أنس
5002 ( صحيح )
كان يقوم إذا سمع الصارخ
( حم ق ت ن ه ) عن عائشة
5003 ( صحيح )
كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه
( ق ت ن ه ) عن المغيرة
5004 ( صحيح )
كان يكبر يوم الفطر من حين يخرج من بيته حتى يأتي المصلى
( ك هق ) عن ابن عمر
5005 ( صحيح )
كان يكثر الذكر و يقل اللغو و يطيل الصلاة و يقصر الخطبة و كان لا يأنف و لا يستكبر أن يمشي مع الأرملة و المسكين و العبد حتى يقضي له حاجته
( ن ك ) عن ابن أبي أوفى ( ك ) عن أبي سعيد
5006 ( صحيح )
كان يكره الشكال من الخيل
( حم م 4 ) عن أبي هريرة
5007 ( حسن )
كان يكره المسائل و يعيبها فإذا سأله أبو رزين أجابه و أعجبه
( طب ) عن أم سلمة
5008 ( حسن )
كان يكره أن يؤخذ من رأس الطعام
( هب ) عن سلمى
5009 ( صحيح )
كان يكره أن يطأ أحد عقبه و لكن يمين و شمال
( ك ) عن ابن عمرو
5010 ( صحيح )
كان يلبس النعال السبتية و يصفر لحيته بالورس و الزعفران
( ق د ) عن ابن عمر
5011 ( صحيح )
كان يلحظ في الصلاة يمينا و شمالا و لا يلوي عنقه خلف ظهره
( ت ) عن ابن عباس
5012 ( حسن )
كان يلزق صدره و وجهه بالملتزم
( هق ) عن ابن عمرو
5013 ( صحيح )
كان يمد صوته بالقرآن مدا
( حم ن ه ك ) عن أنس
5014 ( صحيح )
كان يمر بالصبيان فيسلم عليهم
( خ ) عن أنس
5015 ( صحيح )
كان يمر بنساء فيسلم عليهن
( حم ) عن جرير
5016 ( حسن )
كان يمشي مشيا يعرف فيه أنه ليس بعاجز و لا كسلان
( ابن عساكر ) عن ابن عباس
5017 ( صحيح )
كان ينام أول الليل و يحيي آخره
( ه ) عن عائشة
5018 ( صحيح )
كان ينام حتى ينفخ ثم يقوم فيصلي و لا يتوضأ
( حم ) عن عائشة
5019 ( صحيح )
كان ينام و هو جنب و لا يمس ماء
( حم ت ن ه ) عن عائشة
5020 ( صحيح )
كان ينحر أضحيته بالمصلى
( خ د ن ه ) عن ابن عمر
5021 ( صحيح )
كان ينصرف من الصلاة عن يمينه
( ع ) عن أنس
5022 ( صحيح )
كان ينفث في الرقية
( ه ) عن عائشة
5023 ( صحيح )
كان يوتر على البعير
( ق ) عن ابن عمر
5024 ( صحيح )
كان يوتر من أول الليل و أوسطه و آخره
( حم ) عن أبي مسعود
5025 ( صحيح )
كان يلاعب زينب بنت أم سلمة و يقول: يا زوينب ! يا زوينب ! مرارا
( الضياء ) عن أنس
