صحيح جامع الصغير: پیتى (م).

5499 ( صحيح )

ماء البحر طهور

( ك ) عن ابن عباس

5500 ( صحيح )

ماء الرجل أبيض و ماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله و إذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله

( م ن ) عن ثوبان

5501 ( صحيح )

ماء الرجل غليظ أبيض و ماء المرأة رقيق أصفر فأيهما سبق أشبهه الولد

( حم م ه ك ) عن أنس

5502 ( صحيح )

ماء زمزم لما شرب له

( ش حم ه هق ) عن جابر ( هب ) عن ابن عمرو

5503 ( صحيح )

ما آتاك الله من أموال السلطان من غير مسألة و لا إشراف فكله و تموله

( حم ) عن أبي الدرداء

5504 ( صحيح )

ما آتاك الله من هذا المال من غير مسألة و لا إشراف فخذه فتموله أو تصدق به و ما لا فلا تتبعه نفسك

( ن ) عن عمر

5505 ( صحيح )

ما آمن بي من بات شبعان و جاره جائع إلى جنبه و هو يعلم به

( البزار طب ) عن أنس

5506 ( صحيح )

ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله و صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إلا قاموا عن أنتن من جيفة

( الطيالسي هب الضياء ) عن جابر

5507 ( صحيح )

ما اجتمع قوم على ذكر فتفرقوا عنه إلا قيل لهم: قوموا مغفورا لكم

( الحسن بن سفيان ) عن سهل ابن الحنظلية

5508 ( صحيح )

ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله إلا كأنما تفرقوا عن جيفة حمار و كان ذلك المجلس عليهم حسرة

( حم ) عن أبي هريرة

5509 ( صحيح )

ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله و يتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة و غشيتهم الرحمة و حفتهم الملائكة و ذكرهم الله فيمن عنده

( د ) عن أبي هريرة

5510 ( صحيح )

ما اجتمع قوم في مجلس فتفرقوا و لم يذكروا الله و يصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم إلا كان مجلسهم ترة عليهم يوم القيامة

( حم حب ) عن أبي هريرة

5511 ( صحيح )

ما أجد له في غزوته هذه في الدنيا و الآخرة إلا دنانيره التي سمى

( د ك ) عن يعلى بن منية

5512 ( صحيح )

ما أحب أن أحدا تحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث إلا دينار أرصده لدين

( خ ) عن أبي ذر

5513 ( صحيح )

ما أحب أن أحدا عندي ذهبا فيأتي علي ثلاثة و عندي منه شيء إلا شيء أرصده في قضاء دين

( ه ) عن أبي هريرة

5514 ( صحيح )

ما أحب أن أسلم على الرجل و هو يصلي و لو سلم علي لرددت عليه

( الطحاوي ) عن جابر

5515 ( صحيح )

ما أحب أني حكيت إنسانا و أن لي كذا و كذا

( د ت ) عن عائشة

5516 ( حسن )

ما أحب عبد عبدا لله إلا أكرم ربه

( حم ) عن أبي أمامة

5517 ( حسن )

ما أحد أعظم عندي يدا من أبي بكر واساني بنفسه و ماله و أنكحني ابنته

( طب ) عن ابن عباس

5518 ( صحيح )

ما أحد أكثر من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قلة

( ه ) عن ابن مسعود

5519 ( صحيح )

ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا و أن له ما على الأرض من شيء غير الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة

( ق ت ) عن أنس

5520 ( حسن )

ما أحرز الولد أو الوالد فهو لعصبة من كان

( حم د ه ) عن عمر

5521 ( صحيح )

ما اختلج عرق و لا عين إلا بذنب و ما يدفع الله عنه أكثر

( طس الضياء ) عن البراء

5522 ( صحيح )

ما أخذت الدنيا من الآخرة إلا كما أخذ المخيط غمس في البحر من مائه

( طب ) عن المستورد

5523 ( صحيح )

ما أخشى عليكم الفقر و لكني أخشى عليكم التكاثر و ما أخشى عليكم الخطأ و لكني أخشى عليكم التعمد

( ك هب ) عن أبي هريرة

5524 ( صحيح )

ما أدري أتبع أنبيا كان أم لا ؟ و ما أدري ذا القرنين أنبيا كان أم لا ؟ و ما أدري الحدود كفارات لأهلها أم لا ؟

( ك هق ) عن أبي هريرة

5525 ( صحيح )

ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به

( حم ق د ن ) عن أبي هريرة

5526 ( صحيح )

ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك

( ت ه ) عن ابن عمرو

5527 ( حسن )

ما استكبر من أكل معه خادمه و ركب الحمار بالأسواق و اعتقل الشاة فحلبها

( خد هب ) عن أبي هريرة

5528 ( صحيح )

ما أسفرتم بالصبح فإنه أعظم للأجر

( ن ) عن رجال من الأنصار

5529 ( صحيح )

ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار

( خ ن ) عن أبي هريرة

5530 ( صحيح )

ما أسكر كثيره فقليله حرام

( حم د ت حب ) عن جابر ( حم ن ه ) عن ابن عمرو

5531 ( صحيح )

ما أسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام

( حم ) عن عائشة

5532 ( صحيح )

ما أصاب الحجام فاعلفوه الناضح

( حم ) عن رافع بن خديج

5533 ( صحيح )

ما أصاب بحده فكله و ما أصاب بعرضه فقتل فإنه وقيذ فلا تأكله

( ق ن ) عن عدي بن حاتم

5534 ( صحيح )

ما أصبحت غداة قط إلا استغفرت الله تعالى فيها مائة مرة

( طب ) عن أبي موسى

5535 ( صحيح )

ما أطعمت زوجتك فهو لك صدقة و ما أطعمت ولدك فهو لك صدقة و ما أطعمت خادمك فهو لك صدقة و ما أطعمت نفسك فهو لك صدقة

( حم طب ) عن المقدام بن معد يكرب

5536 ( صحيح )

ما أطيبك من بلد و أحبك إلي و لولا أن قومي أخرجوني منك ما سكنت غيرك – قاله لمكة –

( ت حب ك ) عن ابن عباس

5537 ( صحيح )

ما أظلت الخضراء و لا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر

( حم ت ه ك ) عن ابن عمرو

5538 ( حسن )

ما أظلت الخضراء و لا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق و لا أوفى من أبي ذر شبه عيسى ابن مريم

( ت حب ك ) عن أبي ذر

5539 ( صحيح )

ما أظن فلانا و فلانا يعرفان من ديننا شيئا

( خ ) عن عائشة

5540 ( صحيح )

ما أعطى الرجل امرأته فهو صدقة

( حم ) عن عمرو بن أمية الضمري

5541 ( صحيح )

ما أعطي أهل بيت الرفق إلا نفعهم

( طب ) عن ابن عمر

5542 ( صحيح )

ما أعطيكم و لا أمنعكم أنا قاسم أضع حيث أمرت

( خ ) عن أبي هريرة

5543 ( صحيح )

ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله إلا حرم الله عليه النار

( 4 ) عن مالك بن عبدالله الخثعمي ( الشيرازي في الألقاب ) عن عثمان

5544 ( حسن )

ما أقفر من أدم بيت فيه خل

( طب حل ) عن أم هانئ ( الحكيم ) عن عائشة

5545 ( صحيح )

ما أكفر رجل رجلا قط إلا باء بها أحدهما

( حب ) عن أبي سعيد

5546 ( صحيح )

ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده و إن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده

( حم خ ) عن المقدام

5547 ( صحيح )

ما الدنيا في الآخرة إلا كما يمشي أحدكم إلى اليم فأدخل إصبعه فيه فما خرج منه فهو الدنيا

( ك ) عن المستورد

5548 ( صحيح )

ما العمل في أيام أفضل منه في عشر ذي الحجة و لا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج يخاطر بنفسه و ماله فلم يرجع من ذلك بشيء

( خ د ت ) عن ابن عباس

5549 ( صحيح )

ما المسئول عنها – يعني الساعة – بأعلم من السائل و سأخبرك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربتها فذلك من أشراطها و إذا كانت العراة الحفاة رءوس الناس فذاك من أشراطها و إذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من أشراطها في خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله: ( إن الله عنده علم الساعة الآية )

( ه ) عن أبي هريرة ( م د ن ) عن عمر ( ن ) عن أبي هريرة وأبي ذر معا

5550 ( صحيح )

ما أمرت بتشييد المساجد

( د ) عن ابن عباس

5551 ( حسن )

ما أمرت كلما بلت أن أتوضأ و لو فعلت لكانت سنة

( حم د ه ) عن عائشة

5552 ( صحيح )

ما أمرتكم به فخذوه و ما نهيتكم عنه فانتهوا

( ه ) عن أبي هريرة

5553 ( صحيح )

ما أمسك عليك فكل

( ت ) عن عدي بن حاتم

5554 ( صحيح )

ما أنا حملتكم و لكن الله حملكم و إني و الله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني و أتيت الذي هو خير

( حم ق د ن ) عن أبي موسى

5555 ( صحيح )

ما أنا و الدنيا و ما أنا و الرقم

( حم ) عن ابن عمر

5556 ( صحيح )

ما أنتم بأسمع لما أقول منهم غير أنهم لا يستطيعون أن يردوا علي شيئا

( حم ق ن ) عن أنس

5557 ( صحيح )

ما أنتم بجزء من مائة ألف جزء ممن يرد علي الحوض

( حم د ك ) عن زيد بن أرقم

5558 ( صحيح )

ما أنزل الله داء إلا أنزل له الدواء

( ه ) عن ابن مسعود

5559 ( صحيح )

ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء

( ه ) عن أبي هريرة

5560 ( صحيح )

ما أنزل الله في التوراة و لا في الإنجيل مثل أم القرآن و هي السبع المثاني و هي مقسومة بيني و بين عبدي و لعبدي ما سأل

( ت ن ) عن أبي

5561 ( صحيح )

ما أنزل الله من السماء من بركة إلا أصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون: بكوكب كذا و كذا

( م ) عن أبي هريرة

5562 ( حسن ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5025

ما أنعم الله على عبد نعمة فحمد الله عليها إلا كان ذلك الحمد أفضل من تلك النعمة ( و إن عظمت )

( طب ) عن أبي أمامة

5563 ( صحيح )

ما أنعم الله تعالى على عبد نعمة فقال: الحمد لله إلا كان الذي أعطي أفضل مما أخذ

( ه ) عن أنس

5564 ( صحيح )

ما أنكر قلبك فدعه

( ابن عساكر ) عن عبدالرحمن بن معاوية بن خديج

5565 ( صحيح )

ما أنهر الدم و ذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن و الظفر و سأحدثكم عن ذلك أما السن فعظم و أما الظفر فمدى الحبشة

( حم ق 4 ) عن رافع بن خديج

5566 ( صحيح )

ما أوتيكم من شيء و لا أمنعكموه إن أنا إلا خازن أضع حيث أمرت

( حم د ) عن أبي هريرة

5567 ( حسن )

ما أوذي أحد ما أوذيت

( عد ابن عساكر ) عن جابر

5568 ( حسن )

ما أوذي أحد ما أوذيت في الله

( حل ) عن أنس

5569 ( حسن )

ما أهل مهل قط و لا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة

( طس ) عن أبي هريرة

5570 ( صحيح )

ما بال أحدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع أمامه ؟ ! أيحب أن يستقبل فيتنخع في وجهه ؟ فإن تنخع أحدكم فليتنخع عن يساره أو تحت قدمه فإن لم يجد فليقل هكذا – يعني في ثوبه –

( حم م ه ) عن أبي هريرة

5571 ( صحيح )

ما بال أقوام جاوز بهم القتل اليوم حتى قتلوا الذرية ؟ ألا إن خياركم أبناء المشركين ألا لا تقتلوا ذرية ألا لا تقتلوا ذرية كل نسمة تولد على الفطرة فما يزال عليها حتى يعرب عنها لسانها فأبواها يهودانها أو ينصرانها

( حم ن حب ك ) عن الأسود بن سريع

5572 ( صحيح )

ما بال أقوام قالوا كذا و كذا ؟ لكني أصلي و أنام و أصوم و أفطر و أتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني

( حم ق ن ) عن أنس

5573 ( صحيح )

ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه ؟ ! فوالله إني لأعلمهم بالله و أشدهم له خشية

( حم ق ) عن عائشة

5574 ( صحيح )

ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم ؟ ! لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم

( حم خ د ن ه ) عن أنس

5575 ( صحيح )

ما بال الذين يرمون بأيديهم في الصلاة كأنها أذناب الخيل الشمس ؟ ألا يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه و يسلم عن يمينه و شماله ؟

( حم د ن ) عن جابر بن سمرة

5576 ( صحيح )

ما بال رجال يواصلون ؟ ! إنكم لستم مثلي أما و الله لو مد لي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم

( حم م ) عن أنس

5577 ( صحيح )

ما بعث الله من نبي إلا أنذر أمته الدجال أنذره نوح و النبيون من بعده و إنه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم أن ربكم ليس بأعور و إنه أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية ألا إن الله حرم عليكم دماءكم و أموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ألا هل بلغت: اللهم اشهد ثلاثا ويحكم ! انظروا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

( خ ) عن ابن عمر

5578 ( صحيح )

ما بعث الله من نبي إلا قد أنذر أمته الدجال الأعور الكذاب ألا و إنه أعور و إن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن

( حم ق د ت ) عن أنس

5579 ( صحيح )

ما بعث الله من نبي و لا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف و تحضه عليه و بطانة تأمره بالشر و تحضه فالمعصوم من عصمه الله

( حم خ ن ) عن أبي سعيد

5580 ( صحيح )

ما بعث الله من نبي و لا كان بعده من خليفة إلا كان له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف و تنهاه عن المنكر و بطانة لا تألوه خبالا فمن وقي بطانة السوء فقد وقي

( ن ) عن أبي أيوب

5581 ( صحيح )

ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم و أنا كنت أرعاها لأهل مكة بالقراريط

( خ ه ) عن أبي هريرة

5582 ( حسن )

ما بلغ أن تؤدي زكاته فزكي فليس بكنز

( د ) عن أم سلمة

5583 ( حسن )

ما بين السرة و الركبة عورة

( ك ) عن عبدالله بن جعفر

5584 ( صحيح )

ما بين المشرق و المغرب قبلة

( ت م ك ) عن أبي هريرة

5585 ( صحيح )

ما بين النفختين أربعون ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل و ليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظم واحد و هو: عجب الذنب منه خلق و منه يركب يوم القيامة

( ق ) عن أبي هريرة

5586 ( صحيح )

ما بين بيتي و منبري روضة من رياض الجنة

( حم ق ن ) عن عبدالله بن زيد المازني ( ت ) عن علي وأبي هريرة

5587 ( صحيح )

ما بين بيتي و منبري روضة من رياض الجنة و منبري على حوضي

( حم ق ت ) عن أبي هريرة

5588 ( صحيح )

ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أكبر من الدجال

( حم م ) عن هشام بن عامر

5589 ( صحيح )

ما بين لابتي المدينة حرام

( ق ت ) عن أبي هريرة

5590 ( صحيح )

ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين عاما و ليأتين عليه يوم و إنه لكظيظ

( حم ) عن معاوية بن حيدة

5591 ( صحيح )

ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع

( ق ) عن أبي هريرة

5592 ( صحيح )

ما بين ناحيتي حوضي كما بين صنعاء و المدينة أو كما بين المدينة و عمان ترى فيه أباريق الذهب و الفضة كعدد نجوم السماء أو أكثر

( حم م ه ) عن أنس

5593 ( صحيح )

ما تأمرني ؟ ! تأمرني أن آمره أن يدع يده في فيك تقضمها كما يقضم الفحل ؟ ! ادفع يدك حتى يعضها ثم انتزعها

( م ) عن عمران بن حصين

5594 ( صحيح )

ما تحاب اثنان في الله تعالى إلا كان أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه

( خد حب ك ) عن أنس

5595 ( صحيح )

ما تحت الكعبين من الإزار ففي النار

( ن ) عن أبي هريرة ( حم طب ) عن سمرة ( حم ) عن عائشة ( طب ) عن ابن عباس

5596 ( حسن )

ما ترفع إبل الحاج رجلا و لا تضع يدا إلا كتب الله تعالى له بها حسنة أو محا عنه سيئة أو رفعه بها درجة

( هب ) عن ابن عمر

5597 ( صحيح )

ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء

( حم ق ت ن ه ) عن أسامة

5598 ( صحيح )

ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني و أنا منه و هو ولي كل مؤمن بعدي

( ت ك ) عن عمران بن حصين

5599 ( حسن )

ما تستقل الشمس فيبقى شيء من خلق الله إلا سبح الله بحمده إلا ما كان من الشياطين و أغبياء بني آدم

( ابن السني حل ) عن عمرو بن عبسة

5600 ( صحيح )

ما تصدق أحد بصدقة من طيب و لا يقبل الله إلا الطيب إلا أخذها الرحمن بيمينه و إن كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتى تكون أعظم من الجبل كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله

( ت ن ه ) عن أبي هريرة

5601 ( صحيح )

ما تقولون ؟ إن كان أمر دنياكم فشأنكم و إن كان أمر دينكم فإلي

( حم ) عن أبي قتادة

5602 ( صحيح )

ما تقولون في الشهيد فيكم ؟ قالوا: القتل في سبيل الله قال: إن شهداء أمتي إذن لقليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد و من مات في سبيل الله فهو شهيد و المبطون شهيد و المطعون شهيد و الغرق شهيد

( ه ) عن أبي هريرة

5603 ( صحيح )

ما تواد اثنان في الله فيفرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما

( خد ) عن أنس

5604 ( حسن )

ما توطن رجل مسلم المساجد للصلاة و الذكر إلا تبشبش الله له من حين يخرج من بيته كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم

( ه ك ) عن أبي هريرة

5605 ( صحيح )

ما توفى الله نبيا قط إلا دفن حيث يقبض روحه

( ابن سعد ) عن ابن أبي مليكة مرسلا

5606 ( صحيح )

ما جعل الله منية عبد بأرض إلا جعل له فيها حاجة

( طب الضياء ) عن أسامة بن زيد

5607 ( صحيح )

ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فيه و لم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم و إن شاء غفر لهم

( ت ه ) عن أبي هريرة وأبي سعيد

5608 ( صحيح )

ما جلس قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة و غشيتهم الرحمة و نزلت عليهم السكينة و ذكرهم الله فيمن عنده

( حب ) عن أبي سعيد وأبي هريرة معا

5609 ( صحيح )

ما جلس قوم يذكرون الله تعالى إلا ناداهم مناد من السماء: قوموا مغفورا لكم

( حم الضياء ) عن أنس

5610 ( صحيح )

ما جلس قوم يذكرون الله تعالى فيقومون حتى يقال لهم: قوموا قد غفر الله لكم ذنوبكم و بدلت سيئاتكم حسنات

( طب هب الضياء ) عن سهل بن حنظلة

5611 ( صحيح )

ما حاك في صدرك فدعه

( طب ) عن أبي أمامة

5612 ( صحيح )

ما حبست الشمس على بشر قط إلا على يوشع بن نون ليالي سار إلى بيت المقدس

( خط ) عن أبي هريرة

5613 ( صحيح )

ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام و التأمين

( حم ه ) عن عائشة

5614 ( صحيح )

ما حق امرئ مسلم له شيء يريد أن يوصي فيه يبيت ليلتين إلا و وصيته مكتوبة عنده

( مالك حم ق 4 ) عن ابن عمر

5615 ( صحيح )

ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ثلاث ليال إلا و وصيته عنده مكتوبة

( م ن ) عن ابن عمر

5616 ( صحيح )

ما خالط قلب امرئ مسلم رهج في سبيل الله إلا حرم الله عليه النار

( حم ) عن عائشة

5617 ( صحيح )

ما خرج رجل من بيته يطلب علما إلا سهل الله له طريقا إلى الجنة

( طس ) عن عائشة

5618 ( صحيح )

ما خلف الكعبين ففي النار

( طب ) عن ابن عمر

5619 ( حسن )

ما خير عمار بين أمرين إلا اختار أرشدهما

( ت ك ) عن عائشة

5620 ( صحيح )

ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال و الشرف لدينه

( حم ت ) عن كعب بن مالك

5621 ( صحيح )

ما رأيت في الخير و الشر كاليوم قط إنه صورت لي الجنة و النار حتى رأيتهما وراء الحائط

( خ ) عن أنس

5622 ( حسن )

ما رأيت مثل النار نام هاربها و لا مثل الجنة نام طالبها

( ت ) عن أبي هريرة ( طس ) عن أنس

5623 ( حسن )

ما رأيت منظرا قط إلا و القبر أفظع منه

( ت ه ك ) عن أبي هريرة

5624 ( صحيح )

ما رأيت من ناقصات عقل و لا دين أغلب لذي لب منكن أما نقصان العقل فشهادة امرأتين بشهادة رجل و أما نقصان الدين فإن إحداكن تفطر رمضان و تقيم أياما لا تصلي

( د ) عن ابن عمر

5625 ( صحيح )

ما رأينا من فزع و إن وجدناه لبحرا

( د ) عن أنس

5626 ( صحيح )

ما رزق عبد خيرا له و لا أوسع من الصبر

( ك ) عن أبي هريرة

5627 ( صحيح )

ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم و لو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة

( حم ق ن ) عن زيد بن ثابت

5628 ( صحيح )

ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه

( حم ق د ت ) عن ابن عمر ( حم ق 4 ) عن عائشة

5629 ( صحيح )

ما زالت أكلة خيبر تعاودني كل عام حتى كان هذا أوان قطع أبهري

( ابن السني أبو نعيم في الطب ) عن أبي هريرة

5630 ( صحيح )

ما سأل رجل مسلم الله الجنة ثلاثا إلا قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة و لا استجار رجل مسلم الله من النار ثلاثا إلا قالت النار: اللهم أجره مني

( حم ه حب ك ) عن أنس

5631 ( صحيح )

ما شأنكم تشيرون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس ؟ ! إذا سلم أحدكم فليلتفت إلى أصحابه و لا يومئ بيده

( م ن ) عن جابر بن سمرة

5632 ( صحيح )

ما شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن فإن الله تعالى يبغض الفاحش البذي

( ت ) عن أبي الدرداء

5633 ( حسن )

ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل

( حم ت ه ك ) عن أبي أمامة

5634 ( حسن )

ما ظهر في قوم الربا و الزنا إلا أحلوا بأنفسهم عقاب الله

( حم ) عن ابن مسعود

5635 ( صحيح )

ما على أحدكم إن وجد سعة أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته

( د ) عن يوسف بن عبدالله بن سلام ( ه ) عن عائشة

5636 ( حسن )

ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله و الله أكبر و لا حول و لا قوة إلا بالله إلا كفرت عنه خطاياه و لو كانت مثل زبد البحر

( حم ت ) عن ابن عمرو

5637 ( حسن )

ما على الأرض مسلم يدعو الله بدعوة إلا آتاه الله إياها أو صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يعجل يقول: قد دعوت و دعوت فلم يستجب لي

( ت ) عن عبادة بن الصامت

5638 ( صحيح )

ما على الأرض من نفس تموت و لها عند الله خير تحب أن ترجع إليكم و لها الدنيا إلا القتيل في سبيل الله فإنه يحب أن يرجع فيقتل مرة أخرى لما يرى من ثواب الله له

( حم ن ) عن عبادة بن الصامت

5639 ( صحيح )

ما على الأرض نفس منفوسة – يعني اليوم – يأتي عليها مائة سنة

( ت ) عن جابر

5640 ( صحيح )

ما على الأرض يمين أحلف عليها فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيته

( ن ) عن أبي موسى

5641 ( صحيح )

ما علمته إذ كان جاهلا و لا أطعمته إذ كان ساغبا

( حم د ن ه ك ) عن عباد بن شرحبيل

5642 ( صحيح )

ما عليها لو انتفعت بإهابها إنما حرم الله أكلها

( ن ) عن ميمونة

5643 ( صحيح )

ما عليكم أن لا تعزلوا فإن الله قدر ما هو خالق إلى يوم القيامة

( ن ) عن أبي سعيد وأبي هريرة

5644 ( صحيح )

ما عمل آدمي عملا أنجى له من عذاب الله من ذكر الله

( حم ) عن معاذ

5645 ( صحيح )

ما عمل ابن آدم شيئا أفضل من الصلاة و صلاح ذات البين و خلق حسن

( تخ هب ) عن أبي هريرة

5646 ( صحيح )

ما فتح رجل باب عطية بصدقة أو صلة إلا زاده الله تعالى بها كثرة و ما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله تعالى بها قلة

( هب ) عن أبي هريرة

5647 ( صحيح )

ما في الجنة شجرة إلا و ساقها من ذهب

( ت ) عن أبي هريرة

5648 ( حسن )

ما قال عبد لا إله إلا الله قط مخلصا إلا فتحت له أبواب السماء حتى تفضي إلى العرش ما اجتنب الكبائر

( ت ) عن أبي هريرة

5649 ( صحيح )

ما قبض الله تعالى نبيا إلا في الموضع الذي يحب أن يدفن فيه

( ت ) عن أبي بكر

5650 ( صحيح )

ما قدر الله لنفس أن يخلقها إلا هي كائنة

( حم هب ) عن جابر

5651 ( صحيح )

ما قدر في الرحم سيكون

( حم طب ) عن أبي سعيد الزرقي

5652 ( صحيح )

ما قطع من البهيمة و هي حية فهو ميتة

( حم د ت ك ) عن أبي واقد ( ه ك ) عن ابن عمر ( ك ) عن أبي سعيد ( طب ) عن تميم

5653 ( صحيح )

ما قل و كفى خير مما كثر و ألهى

( ع الضياء ) عن أبي سعيد

5654 ( صحيح )

ما كان الرفق في شيء إلا زانه و لا نزع من شيء إلا شانه

( عبد بن حميد الضياء ) عن أنس

5655 ( صحيح )

ما كان الفحش في شيء قط إلا شانه و لا كان الحياء في شيء قط إلا زانه

( حم خد ت ه ) عن أنس

5656 ( صحيح )

ما كان من حلف في الجاهلية فتمسكوا به و لا حلف في الإسلام

( حم ) عن قيس بن عاصم

5657 ( صحيح )

ما كان من ميراث قسم في الجاهلية فهو على قسمة الجاهلية و ما كان من ميراث أدركه الإسلام فهو على قسمة الإسلام

( ه ) عن ابن عمر

5658 ( حسن )

ما كان منها في طريق الميتاء و القرية الجامعة فعرفها سنة فإن جاء طالبها فادفعها إليه و إن لم يأت فهي لك و ما كان في الخراب ففيها و في الركاز الخمس

( د ن ) عن ابن عمرو

5659 ( حسن )

ما كرهت أن يراه الناس منك فلا تفعله بنفسك إذا خلوت

( حب ت ) عن أسامة بن شريك

5660 ( صحيح )

ما كسب الرجل كسبا أطيب من عمل يده و ما أنفق الرجل على نفسه و أهله و ولده و خادمه فهو صدقة

( ه ) عن المقدام

5661 ( صحيح ) ما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5130

ت عن أبي هريرة )

( ما لأحد عندنا يد إلا و قد كافأناه ما خلا أبا بكر فإن له عندنا يدا يكافئه الله بها يوم القيامة و ) ما نفعني مال أحد قط ما نفعني مال أبي بكر و لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ألا و إن صاحبكم خليل الله )

حم عن عائشة

( ما لصبيكم هذا يبكي ؟ هلا استرقيتم له من العين )

5662 ( حسن )

5663 صحيح

( ما لكم و المجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات أما لا فأدوا حقها: غض البصر و رد السلام و إهداء السبيل و حسن الكلام )

( حم م ن ) عن أبي طلحة

5664 ( صحيح )

ما لي أرى عليك حلية أهل النار – يعني خاتم الحديد –

( 3 ) عن بريدة

5665 ( صحيح )

ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة

( حم م د ن ) عن جابر بن سمرة

5666 ( صحيح )

ما لي أراكم عزين

( حم م د ن ) عن جابر بن سمرة

5667 ( صحيح )

ما لي رأيتكم أكثرتم التصفيق من نابه شيء في صلاته فليسبح فإنه إذا سبح التفت إليه و إنما التصفيق للنساء

( حم ق د ن ) عن سهل بن سعد

5668 ( صحيح )

ما لي و للدنيا ! ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح و تركها

( حم ت ه ك الضياء ) عن ابن مسعود

5669 ( صحيح )

ما لي و للدنيا و ما للدنيا و ما لي ! و الذي نفسي بيده ما مثلي و مثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف فاستظل تحت شجرة ساعة من النهار ثم راح و تركها

( حم ك ) عن ابن عباس

5670 ( صحيح )

ما مات نبي إلا دفن حيث يقبض

( ه ) عن أبي بكر

5671 ( صحيح )

ما مررت ليلة أسري بي بملأ من الملائكة إلا قالوا: يا محمد مر أمتك بالحجامة

( ه ) عن أنس ( ت ) عن ابن مسعود

5672 ( صحيح )

ما مررت ليلة أسري بي بملأ من الملائكة إلا كلهم يقول لي: عليك يا محمد بالحجامة

( ت ه ) عن ابن عباس

5673 ( صحيح )

ما مسخ الله تعالى من شيء فكان له عقب و لا نسل

( طب ) عن أم سلمة

5674 ( صحيح )

ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه فإن كان لا محالة فثلث لطعامه و ثلث لشرابه و ثلث لنفسه

( حم ت ه ك ) عن المقدام بن معد يكرب

5675 ( حسن )

ما من آدمي إلا في رأسه حكمة بيد ملك فإذا تواضع قيل للملك ارفع حكمته و إذا تكبر قيل للملك: دع حكمته

( طب ) عن ابن عباس ( البزار ) عن أبي هريرة

5676 ( صحيح )

ما من أحد لا يؤدي زكاة ماله إلا مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع حتى يطوق عنقه

( ه ) عن ابن مسعود

5677 ( صحيح )

ما من أحد يدان دينا يعلم الله منه أنه يريد قضاءه إلا أداه الله عنه في الدنيا

( حم ن حب ) عن ميمونة

5678 ( حسن )

ما من أحد يدعو بدعاء إلا آتاه الله ما سأل أو كف عنه من السوء مثله ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم

( حم ت ) عن جابر

5679 ( حسن )

ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام

( د ) عن أبي هريرة

5680 ( صحيح )

ما من أربعين من مؤمن يستغفرون لمؤمن إلا شفعهم الله فيه

( ه ) عن ابن عباس

5681 ( صحيح )

ما من الأنبياء من نبي إلا و قد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر و إنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة

( حم ق ) عن أبي هريرة

5682 ( حسن )

ما من القلوب قلب إلا و له سحابة كسحابة القمر بينما القمر يضيء إذ علته سحابة فأظلم إذ تجلت

( طس ) عن علي

5683 ( صحيح )

ما من الناس من مسلم يتوفى له ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم

( خ ن ) عن أنس ( خ ) عن أبي هريرة وأبي سعيد

5684 ( حسن )

ما من الناس من نفس مسلمة يقبضها ربها تحب أن ترجع إليكم و أن لها الدنيا و ما فيها غير الشهداء و لأن أقتل في سبيل الله أحب إلي من أن يكون لي أهل الوبر و المدر

( حم ن ) عن محمد بن أبي عميرة وما له غيره

5685 ( صحيح )

ما من إمام أو وال يغلق بابه دون ذوي الحاجة و الخلة و المسكنة إلا أغلق الله أبواب السماء دون خلته و حاجته و مسكنته

( حم ت ) عن عمرو بن مرة

5686 ( صحيح )

ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها و خشوعها و ركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة و ذلك الدهر كله

( م ) عن عثمان

5687 ( صحيح )

ما من امرئ مسلم يعود مسلما إلا ابتعث الله سبعين ألف ملك يصلون عليه في أي ساعات النهار كان حتى يمسي و أي ساعات الليل كان حتى يصبح

( حب ) عن علي

5688 ( صحيح )

ما من امرئ مسلم ينقي لفرسه شعيرا ثم يعلقه عليه إلا كتب الله له بكل حبة حسنة

( حم هب ) عن تميم

5689 ( صحيح )

ما من امرئ يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة إلا غفر له ما بينه و بين الصلاة الأخرى حتى يصليها

( ن حب ) عن عثمان

5690 ( حسن )

ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه و ينتهك فيه من حرمته إلا خذله الله تعالى في موطن يحب فيه نصرته و ما من أحد ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه و ينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته

( حم د الضياء ) عن جابر وأبي طلحة بن سهل

5691 ( صحيح )

ما من امرئ يكون له صلاة بالليل فيغلبه عليها النوم إلا كتب الله تعالى له أجر صلاته و كان نومه عليه صدقة

( د ن ) عن عائشة

5692 ( صحيح )

ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت ما بينها و بين الله

( د ت ) عن عائشة

5693 ( صحيح )

ما من أمة إلا و بعضها في النار و بعضها في الجنة إلا أمتي فإنها كلها في الجنة

( خط ) عن ابن عمر

5694 ( صحيح )

ما من أمير إلا و له بطانتان من أهله بطانة تأمره بالمعروف و تنهاه عن المنكر و بطانة لا تألوه خبالا فمن وقي شرها فقد وقي و هو من التي تغلب عليه منهما

( ن ) عن أبي هريرة

5695 ( صحيح )

ما من أمير عشرة إلا و هو يؤتى به يوم القيامة مغلولا حتى يفكه العدل أو يوبقه الجور

( هق ) عن أبي هريرة

5696 ( صحيح )

ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة و يده مغلولة إلى عنقه

( هق ) عن أبي هريرة

5697 ( صحيح )

ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لا يجهد لهم و ينصح إلا لم يدخل معهم الجنة

( م ) عن معقل بن يسار

5698 ( صحيح )

ما من أهل بيت يغدو عليهم فدان إلا ذلوا

( طب ) عن أبي أمامة

5699 ( حسن )

ما من بعير إلا في ذروته شيطان فإذا ركبتموها فاذكروا نعمة الله تعالى عليكم كما أمركم الله ثم امتهنوها لأنفسكم فإنما يحمل الله تعالى

( حم ك ) عن أبي الأوس الخزاعي

5700 ( صحيح )

ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم و ابنها

( خ ) عن أبي هريرة

5701 ( حسن )

ما من ثلاثة في قرية و لا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية

( حم د ن حب ك ) عن أبي الدرداء

5702 ( صحيح )

ما من خارج خرج من بيته في طلب العلم إلا وضعت له الملائكة أجنحتها رضا بما يصنع حتى يرجع

( حم ه حب ك ) عن صفوان بن عسال

5703 ( صحيح )

ما من دعوة يدعو بها العبد أفضل من: اللهم إني أسألك المعافاة في الدنيا و الآخرة

( ه ) عن أبي هريرة

5704 ( صحيح )

ما من ذنب أجدر أن يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الآخرة من البغي و قطيعة الرحم

( حم خد د ت ه حب ك ) عن أبي بكرة

5705 ( صحيح )

ما من ذنب أجدر أن يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الآخرة من قطيعة الرحم و الخيانة و الكذب و إن أعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم حتى إن أهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو أموالهم و يكثر عددهم إذا تواصلوا

( طب ) عن أبي بكرة

5706 ( حسن )

ما من راكب يخلو في مسيره بالله و ذكره إلا كان ردفه ملك و لا يخلو بشعر و نحوه إلا كان ردفه شيطان

( طب ) عن عقبة بن عامر

5707 ( صحيح )

ما من رجل له مال لا يؤدي حق ماله إلا جعل له طوقا في عنقه و هو شجاع أقرع و هو يفر منه و هو يتبعه

( حم ن ) عن ابن مسعود

5708 ( صحيح )

ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه

( حم م د ) عن ابن عباس

5709 ( صحيح )

ما من رجل مسلم يموت له ثلاثة من ولده لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم

( حم خ ن ) عن أنس

5710 ( صحيح )

ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ثم يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة و ينصت حتى تقضى صلاته إلا كان كفارة لما قبله من الجمعة

( ن ) عن سلمان

5711 ( صحيح )

ما من رجل يتعاظم في نفسه و يختال في مشيته إلا لقي الله تعالى و هو عليه غضبان

( حم خد ك ) عن ابن عمر

5712 ( صحيح )

ما من رجل يجرح في جسده جراحة فيتصدق بها إلا كفر الله عنه مثل ما تصدق

( حم الضياء ) عن عبادة

5713 ( صحيح )

ما من رجل يحفظ علما فكتمه إلا أتى يوم القيامة ملجما بلجام من نار

( ه ) عن أبي هريرة

( حسن ) 5713 / 1 ] وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 2960 حسن

( ما من رجل يدرك له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه أو صحبهما إلا أدخلتاه الجنة )

( ه ) عن ابن عباس

5714 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5177

ما من رجل يدعو بدعاء إلا استجيب له فإما أن يعجل له في الدنيا و إما أن يدخر له في الآخرة ( و إما أن يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم أو يستعجل يقول: دعوت ربي فما استجاب لي )

( ت ) عن أبي هريرة

5715 ( صحيح )

ما من رجل يسلك طريقا يطلب فيه علما إلا سهل الله له طريق الجنة و من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه

( د ك ) عن أبي هريرة

5716 ( صحيح )

ما من رجل يصلي عليه مائة إلا غفر له

( طب حل ) عن ابن عمر

5717 ( صحيح )

ما من رجل يعود مريضا ممسيا إلا خرج معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يصبح و من أتاه مصبحا خرج معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يمسي

( د ك ) عن علي

5718 ( حسن )

ما من رجل يلي أمر عشرة فما فوق ذلك إلا أتى الله مغلولا يده إلى عنقه فكه بره أو أوثقه إثمه أولها ملامة و أوسطها ندامة و آخرها خزي يوم القيامة

( حم ) عن أبي أمامة

5719 ( صحيح )

ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله إلا جعل الله يوم القيامة في عنقه شجاعا أقرع و من اقتطع مال أخيه المسلم بيمين لقي الله و هو عليه غضبان

( ت ) عن ابن مسعود

5720 ( حسن )

ما من ساعة تمر بابن آدم لم يذكر الله فيها إلا حسر عليها يوم القيامة

( حل هب ) عن عائشة

5721 ( صحيح )

ما من شيء في الميزان أثقل من حسن الخلق

( حم د ) عن أبي الدرداء

5722 ( صحيح )

ما من شيء لم أكن أريته إلا رأيته في مقامي هذا حتى الجنة و النار و لقد أوحي إلى أنكم تفتنون في قبوركم مثل أو قريبا من فتنة المسيح الدجال يؤتى أحدكم فيقال له: ما علمك بهذا الرجل ؟ فأما المؤمن أو الموقن فيقول: هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات و الهدى فأجبنا و آمنا و اتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال له: نم صالحا قد علمنا إن كنت لموقنا به و أما المنافق أو المرتاب فيقول: لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته

( حم ق ) عن أسماء بنت أبي بكر

5723 ( صحيح )

ما من شيء يصيب المؤمن حتى الشوكة تصيبه إلا كتب الله له بها حسنة و حط عنه بها خطيئة

( م ) عن عائشة

5724 ( صحيح )

ما من شيء يصيب المؤمن في جسده يؤذيه إلا كفر الله عنه به من سيئاته

( حم ك ) عن معاوية

5725 ( صحيح )

ما من شيء يصيب المؤمن من نصب و لا حزن و لا وصب حتى الهم يهمه إلا يكفر الله به عنه من سيئاته

( ت ) عن أبي سعيد

5726 ( صحيح )

ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق و إن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم و الصلاة

( ت ) عن أبي الدرداء

5727 ( صحيح )

ما من صاحب إبل و لا بقر و لا غنم لا يؤدي زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت و أسمنه تنطحه بقرونها و تطؤه بأخفافها كلما نفذت أخراها عادت عليه أولاها حتى يقضى بين الناس

( ن ه حب ) عن أبي ذر

5728 ( صحيح )

ما من صاحب إبل لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت قط و أقعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقوائمها و أخفافها ; و ما من صاحب بقر لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت و أقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها و تطؤه بقوائمها ; و لا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت و أقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها و تطؤه بأظلافها ليس فيها جماء و لا منكسر قرنها ; و لا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه إلا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا أقرع يتبعه فاغرا فاه فإذا أتاه فر منه فيناديه ربه عز و جل: خذ كنزك الذي خبأته فأنا أغنى منك فإذا رأى أنه لا بد له منه سلك يده في فيه فيقضمها قضم الفحل

( حم م ن ) عن جابر

5729 ( صحيح )

ما من صاحب ذهب و لا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه و جبينه و ظهره كلما بردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة و إما إلى النار ; و لا صاحب إبل لا يؤدي منها حقها و من حقها حلبها يوم ورودها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر أوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطؤه بأخفافها و تعضه بأفواهها كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة و إما إلى النار ; و لا صاحب بقر و لا غنم لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيئا ليس فيها عقصاء و لا جلحاء و لا عضباء تنطحه بقرونها و تطؤه بأظلافها كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة و إما إلى النار

( حم م د ن ) عن أبي هريرة

5730 ( صحيح )

ما من صلاة مفروضة إلا و بين يديها ركعتان

( حب طب ) عن عبدالله بن الزبير

5731 ( صحيح )

ما من عام إلا و الذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم

( ت ) عن أنس

5732 ( صحيح )

ما من عبد إلا و له صيت في السماء فإن كان صيته في السماء حسنا وضع في الأرض و إن كان صيته في السماء سيئا وضع في الأرض

( البزار ) عن أبي هريرة

5733 ( صحيح )

ما من عبد قال: لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة و إن زنا و إن سرق و إن زنا و إن سرق و إن رغم أنف أبي ذر

( حم ق ) عن أبي ذر

5734 ( صحيح )

ما من عبد كانت له نية في أداء دينه إلا كان له من الله عون

( حم ك ) عن عائشة

5735 ( صحيح )

ما من عبد مؤمن إلا و له ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة أو ذنب هو مقيم عليه لا يفارقه حتى يفارق الدنيا إن المؤمن خلق مفتنا توابا نسيا إذا ذكر ذكر

( طب ) عن ابن عباس

5736 ( صحيح )

ما من عبد مسلم توضأ فأسبغ الوضوء ثم صلى لله في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة

( م ) عن أم حبيبة

5737 ( صحيح )

ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك: و لك بمثل

( م د ) عن أبي الدرداء

5738 ( صحيح )

ما من عبد يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله بذلك الذنب إلا غفر الله له

( حم 4 حب ) عن أبي بكر

5739 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5204

ما من عبد يرفع يديه ( حتى يبدو إبطه يسأل الله مسألة إلا آتاه إياها ما لم يعجل يقول: قد سألت و سألت فلم أعط شيئا )

( ت ) عن أبي هريرة

5740 ( صحيح )

ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت و هو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة

( ق ) عن معقل بن يسار

5741 ( صحيح )

ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة و حط عنه بها خطيئة

( حم ت ن حب ) عن ثوبان

5742 ( صحيح )

ما من عبد يسجد لله سجدة إلا كتب الله له بها حسنة و حط عنه بها سيئة و رفع له بها درجة فاستكثروا من السجود

( ه طب الضياء ) عن عبادة بن الصامت

5743 ( صحيح )

ما من عبد يصرع صرعة من مرض إلا بعثه الله منها طاهرا

( طب الضياء ) عن أبي أمامة

5744 ( حسن )

ما من عبد يصلي علي إلا صلت عليه الملائكة ما دام يصلي علي فليقل العبد من ذلك أو ليكثر

( حم ه الضياء ) عن عامر بن ربيعة

5745 ( صحيح )

ما من عبد يقول في صباح كل يوم و مساء كل ليلة: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض و لا في السماء و هو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شيء

( ت ه ك ) عن عثمان

5746 ( صحيح )

ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة إلا تعجلوا ثلثي أجرهم من الآخرة و يبقى لهم الثلث فإن لم يصيبوا غنيمة تم لهم أجرهم

( حم م د ن ه ) عن ابن عمرو

5747 ( صحيح )

ما من قلب إلا و هو معلق بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أقامه و إن شاء أزاغه و الميزان بيد الرحمن يرفع أقواما و يخفض آخرين إلى يوم القيامة

( حم ه ك ) عن النواس

5748 ( صحيح )

ما من قوم يذكرون الله إلا حفت بهم الملائكة و غشيتهم الرحمة و نزلت عليهم السكينة و ذكرهم الله فيمن عنده

( ت ه ) عن أبي هريرة وأبي سعيد

5749 ( صحيح )

ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم أعز و أكثر ممن يعمله ثم لم يغيروه إلا عمهم الله تعالى منه بعقاب

( حم د ه حب ) عن جرير

5750 ( صحيح )

ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالى فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار و كان ذلك المجلس عليهم حسرة يوم القيامة

( د ك ) عن أبي هريرة

5751 ( صحيح )

ما من كل الماء يكون الولد و إذا أراد الله خلق شيء لم يمنعه شيء

( م ) عن أبي سعيد

5752 ( صحيح )

ما من مؤمن إلا أنا أولى به في الدنيا و الآخرة اقرءوا إن شئتم: ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم فأيما مؤمن مات و ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا و من ترك دينا أو ضياعا فليأتني فأنا مولاه )

( خ ) عن أبي هريرة

( حسن ) 5752 / 1 ] وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 1301 حسن

( ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله من حلل الكرامة يوم القيامة )

( ه ) عن عمرو بن حزم

5753 ( صحيح )

ما من مجروح يجرح في سبيل الله و الله أعلم بمن يجرح في سبيله إلا جاء يوم القيامة و جرحه كهيئته يوم جرح اللون لون الدم و الريح ريح المسك

( ه ) عن أبي هريرة

5754 ( صحيح )

ما من مسلم يبيت على ذكر طاهرا فيتعار من الليل فيسأل الله تعالى خيرا من أمر الدنيا و الآخرة إلا أعطاه إياه

( حم د ه ) عن معاذ

5755 ( صحيح )

ما من مسلم يتطهر فيتم الطهور الذي كتب الله عليه فيصلي هذه الصلوات الخمس إلا كانت كفارة لما بينهن

( م ) عن عثمان

5756 ( صحيح )

ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل عليهما بقلبه و وجهه إلا وجبت له الجنة

( م د ) عن عقبة بن عامر

5757 ( صحيح )

ما من مسلم يزرع زرعا أو يغرس غرسا فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كانت له به صدقة

( حم ق ت ) عن أنس

5758 ( صحيح )

ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها إلا كتبت له بها درجة و محيت عنه بها خطيئة

( م ) عن عائشة

5759 ( صحيح )

ما من مسلم يشهد له ثلاثة إلا وجبت له الجنة قيل و اثنان ؟ قال: و اثنان

( ت ) عن عمر

5760 ( صحيح )

ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام إلا كتب الله له بها حسنة و حط عنه بها خطيئة

( د ) عن ابن عمرو

5761 ( صحيح )

ما من مسلم يصاب في جسده إلا أمر الله تعالى الحفظة: اكتبوا لعبدي في كل يوم و ليلة من الخير ما كان يعمل ما دام محبوسا في وثاقي

( ك ) عن ابن عمرو

5762 ( حسن )

ما من مسلم يصلي عليه أمة إلا شفعوا فيه

( حم طب ) عن ميمونة

5763 ( صحيح )

ما من مسلم يصيبه أذى شوكة فما فوقها إلا حط الله له به سيئاته كما تحط الشجرة ورقها

( ق ) عن ابن مسعود

5764 ( صحيح )

ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله: ( إنا لله و إنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي و اخلف لي خيرا منها إلا أجره الله في مصيبته و أخلف الله له خيرا منها )

( م ه ) عن أم سملة ( حم ) عن أم سلمة عن أبي سلمة

5765 ( صحيح )

ما من مسلم يظلم مظلمة فيقاتل فيقتل إلا قتل شهيدا

( حم ) عن ابن عمرو

5766 ( صحيح )

ما من مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله فيقول سبع مرات: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي

( ت ) عن ابن عباس

5767 ( صحيح )

ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي و إن عاده عشية صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح و كان له خريف في الجنة

( ت ) عن علي

5768 ( صحيح )

ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة و ما سرق منه صدقة و ما أكل السبع فهو له صدقة و ما أكلت الطيور فهو له صدقة و لا يرزؤه أحد كان له صدقة

( م ) عن جابر

5769 ( صحيح )

ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرتين إلا كان كصدقتها مرة

( ه ) عن ابن مسعود

5770 ( صحيح )

ما من مسلم يلبي إلا لبى ما عن يمينه و شماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطع الأرض من هاهنا و هاهنا

( ت ه ك ) عن سهل بن سعد

5771 ( صحيح )

ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعوا فيه

( حم د ) عن ابن عباس

5772 ( حسن )

ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد ما لم يبلغوا الحنث إلا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية من أيها شاء دخل

( حم ) عن عتبة بن عبد

5773 ( حسن )

ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله تعالى فتنة القبر

( حم ت ) عن ابن عمرو

5774 ( صحيح )

ما من مسلم ينفق من كل مال له زوجين في سبيل الله إلا استقبلته حجبة الجنة كلهم يدعوه إلى ما عنده

( حم ن حب ك ) عن أبي ذر

5775 ( صحيح )

ما من مسلمين التقيا بأسيافهما إلا كان القاتل و المقتول في النار

( ه ) عن أنس

5776 ( صحيح )

ما من مسلمين يتوفى لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم

( ه ) عن أنس

5777 ( حسن )

ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا

( حم د ت ه الضياء ) عن البراء

5778 ( حسن )

ما من مسلمين يلتقيان فيسلم أحدهما على صاحبه و يأخذ بيده لا يأخذ بيده إلا لله فلا يفترقان حتى يغفر لهما

( حم ) عن البراء

5779 ( صحيح )

ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة من أولادهما لم يبلغوا الحنث إلا غفر لهما

( حم ن حب ) عن أبي ذر

5780 ( صحيح )

ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما الله بفضل رحمته إياهم الجنة يقال لهم: ادخلوا الجنة فيقولون: حتى يدخل أبوانا فيقال: ادخلوا الجنة أنتم و أبواكم

( حم ن ) عن أبي هريرة

5781 ( صحيح )

ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا حنثا إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم

( حم ن حب ) عن أبي ذر

5782 ( صحيح )

ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها

( حم ق ) عن عائشة

5783 ( صحيح )

ما من مكلوم يكلم في الله إلا جاء يوم القيامة و كلمه يدمى اللون لون الدم و الريح ريح المسك

( خ ) عن أبي هريرة

5784 ( صحيح )

ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء

( ق د ) عن أبي هريرة

5785 ( صحيح )

ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم و أمه

( حم م ) عن أبي هريرة

5786 ( صحيح )

ما من ميت يصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون أن يكونوا مائة فيشفعون له إلا شفعوا فيه

( حم م ن ) عن أنس وعائشة

5787 ( حسن )

ما من ميت يصلي عليه أمة من الناس إلا شفعوا فيه

( ن ) عن ميمونة

5788 ( حسن )

ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول: وا جبلاه ! وا سنداه ! أو نحو ذلك إلا وكل به ملكان يلهزانه: هكذا كنت ؟ !

( ت ) عن أبي موسى

5789 ( صحيح )

ما من نبي إلا و قد أنذر أمته الأعور الكذاب ألا إنه أعور و إن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه ك ف ر

( ت ) عن أنس

5790 ( صحيح )

ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون و أصحاب يأخذون بسنته و يتقيدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون و يفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن و من جاهدهم بلسانه فهو مؤمن و من جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل

( حم م ) عن ابن مسعود

5791 ( صحيح )

ما من نبي يمرض إلا خير بين الدنيا و الآخرة

( ه ) عن عائشة

5792 ( صحيح )

ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا و أن لها الدنيا و ما فيها إلا الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى لما يرى من فضل الشهادة

( حم ق ت ) عن أنس

5793 ( حسن )

ما من نفس تموت و هي تشهد أن لا إله إلا الله و أني رسول الله يرجع ذلك إلى قلب موقن إلا غفر الله له

( حم ن ه ) عن معاذ

5794 ( صحيح )

ما من نفس منفوسة إلا و قد كتب الله مكانها من الجنة و النار و إلا و قد كتبت شقية أو سعيدة قيل: أفلا نتكل ؟ قال: لا اعملوا و لا تتكلوا فكل ميسر لما خلق له أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة و أما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة

( حم ق 4 ) عن علي

5795 ( صحيح )

ما من نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة و هي يومئذ حية

( حم ق ت ) عن جابر

5796 ( صحيح )

ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا أو أمة من النار من يوم عرفة و إنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ماذا أراد هؤلاء ؟

( م ن ه ) عن عائشة

5797 ( صحيح )

ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا و يقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا

( ق ) عن أبي هريرة

5798 ( صحيح )

ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه و بينه ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم و ينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم و ينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار و لو بشق تمرة و لو بكلمة طيبة

( حم ق ت ه ) عن عدي بن حاتم

5799 ( صحيح )

ما منكم من أحد إلا له منزلان: منزل في الجنة و منزل في النار فإذا مات فدخل النار ورث أهل الجنة منزله فذلك قوله: ( هم الوارثون )

( ه ) عن أبي هريرة

5800 ( صحيح )

ما منكم من أحد إلا و قد وكل به قرينه من الجن و قرينه من الملائكة قالوا: و إياك ؟ قال: و إياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير

( حم م ) عن ابن مسعود

5801 ( صحيح )

ما منكم من أحد إلا و معه شيطان قالوا: و أنت يا رسول الله ؟ قال: و أنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم

( م ) عن عائشة

5802 ( صحيح )

ما منكم من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه و وجهه إلا وجبت له الجنة و غفر له

( حم د حب ) عن عقبة بن عامر

5803 ( صحيح )

ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول حين يفرغ من وضوئه: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء

( حم م د ن ) عن عمر

5804 ( صحيح )

ما منكم من رجل يقرب وضوءه فيتمضمض و يمج و يستنشق فينتثر إلا جرت خطايا وجهه و فيه و خياشيمه ثم إذا غسل وجهه كما أمره الله إلا جرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا جرت خطايا يديه من أطراف أنامله مع الماء ثم يمسح رأسه كما أمره الله إلا جرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما أمره الله إلا جرت خطايا رجليه من أطراف أنامله مع الماء فإن هو قام فصلى فحمد الله و أثنى عليه و مجده بالذي هو أهله و فرغ قلبه لله إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه

( حم م ) عن عمرو بن عبسة

5805 ( صحيح )

ما منكن امرأة تقدم بين يديها ثلاثة من ولدها إلا كانوا لها حجابا من النار قالت امرأة: و اثنين ؟ قال و اثنين

( حم ق ) عن أبي سعيد

5806 ( صحيح )

ما منعك يا أبي أن تجيبني إذ دعوتك ؟ ألم تجد فيما أوحى الله إلي أن ( استجيبوا لله و للرسول إذا دعاكم لما يحييكم )

( حم ت ك ) عن أبي هريرة

5807 ( حسن )

مانع الزكاة يوم القيامة في النار

( طص ) عن أنس

5808 ( صحيح )

ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر

( حم ه ) عن أبي هريرة

5809 ( صحيح )

ما نقصت صدقة من مال و ما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا و ما تواضع أحد لله إلا رفعه الله

( حم م ت ) عن أبي هريرة

5810 ( صحيح )

ما نهيتكم عنه فاجتنبوه و ما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم و اختلافهم على أنبيائهم

( م ) عن أبي هريرة

5811 ( صحيح )

ما هذا يا صاحب الطعام ؟ ! أفلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس ؟ من غش فليس مني

( م ) عن أبي هريرة

5812 ( صحيح )

ما يأمن الذي يرفع رأسه في صلاته قبل الإمام أن يحول الله صورته في صورة حمار ؟ !

( م ) عن أبي هريرة

5813 ( حسن )

ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد أحدكم من مس القرصة

( ت ه حب ) عن أبي هريرة

5814 ( صحيح )

ما يخرج رجل شيئا من الصدقة حتى يفك عنها لحيي سبعين شيطانا

( حم ك ) عن بريدة

5815 ( صحيح )

ما يزال البلاء بالمؤمن و المؤمنة في نفسه و ولده و ماله حتى يلقى الله و ما عليه خطيئة

( ت ) عن أبي هريرة

5816 ( صحيح )

ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة و ليس في وجهه مزعة لحم

( حم ق ) عن أبي هريرة

5817 ( صحيح )

ما يسرني أن لي أحدا ذهبا يأتي علي ثالثة و عندي منه دينار إلا دينارا أرصده لدين علي

( م ) عن أبي هريرة

5818 ( صحيح )

ما يصيب المسلم من نصب و لا وصب و لا هم و لا حزن و لا أذى و لا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه

( حم ق ) عن أبي سعيد وأبي هريرة معا

5819 ( صحيح )

ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم و إنه من يستعف يعفه الله و من يستغن يغنه الله و من يتصبر يصبره الله و ما أعطي أحد عطاء خيرا و أوسع من الصبر

( حم ق ) عن أبي سعيد

5820 ( حسن )

ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به ؟ أن تقولي إذا أصبحت و إذا أمسيت: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله و لا تكلني إلى نفسي طرفة عين

( ن ك ) عن أنس

5821 ( صحيح )

ما ينبغي لنبي أن يقول: إني خير من يونس بن متى

( حم د ) عن عبدالله بن جعفر

5822 ( صحيح )

ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله و أما خالد فإنكم تظلمون خالدا و قد احتبس أدراعه و أعتده في سبيل الله و أما العباس فهي علي و مثلها معها يا عمر ! أما شعرت أن عم الرجل صنو أبيه

( حم ق د ن ) عن أبي هريرة

5823 ( حسن )

متعها فإنه لا بد من المتاع و لو نصف صاع من تمر

( هق ) عن جابر

5824 ( حسن )

متعها و لو بصاع

( خط ) عن جابر

5825 ( صحيح )

مثل ابن آدم و إلى جنبه تسعة و تسعون منية إن أخطأته المنايا وقع في الهرم حتى يموت

( ت الضياء ) عن عبدالله بن الشخير

5826 ( صحيح )

مثل البخيل و المتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما فأما المنفق فلا ينفق شيئا إلا سبغت على جلده حتى تخفي بنانه و تعفو أثره و أما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها فلا تتسع

( حم ق ت ) عن أبي هريرة

5827 ( صحيح )

مثل البيت الذي يذكر الله فيه و البيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي و الميت

( ق ) عن أبي موسى

5828 ( صحيح )

مثل الجليس الصالح كمثل العطار إن لم يعطك من عطره أصابك من ريحه

( د ك ) عن أنس

5829 ( صحيح )

مثل الجليس الصالح و الجليس السوء كمثل صاحب المسك و كير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك إما أن تشتريه أو تجد ريحه و كير الحداد يحرق بيتك أو ثوبك أو تجد منه ريحا خبيثة

( خ ) عن أبي موسى

5830 ( صحيح )

مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار عذب على باب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات فما يبقي ذلك من الدنس

( حم م ) عن جابر

5831 ( صحيح )

مثل العالم الذي يعلم الناس الخير و ينسى نفسه كمثل السراج يضيء للناس و يحرق نفسه

( طب الضياء ) عن جندب

5832 ( صحيح )

مثل القائم على حدود الله و المدهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر فأصاب بعضهم أعلاها و أصاب بعضهم أسفلها فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقال الذين في أعلاها: لا ندعكم تصعدون فتؤذونا فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا و لم نؤذ من فوقنا فإن يتركوهم و ما أرادوا هلكوا جميعا و إن أخذوا على أيديهم نجوا و نجوا جميعا

( حم خ ت ) عن النعمان بن بشير

5833 ( صحيح )

مثل القلب مثل الريشة تقلبها الرياح بفلاة

( ه ) عن أبي موسى

5834 ( صحيح )

مثل الذي يتصدق ثم يرجع في صدقته كمثل الكلب يقيء ثم يعود في قيئه فيأكله

( م ن ه ) عن ابن عباس

5835 ( صحيح )

مثل الذي يتعلم العلم ثم لا يحدث به كمثل الذي يكنز الكنز فلا ينفق منه

( طس ) عن أبي هريرة

5836 ( حسن )

مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب يقيء فيأكل قيئه فإذا استرد الواهب فليوقف فليعرف بما استرد ثم ليدفع إليه ما وهب

( د ) عن ابن عمرو

5837 ( صحيح )

مثل الذي يعلم الناس الخير و ينسى نفسه مثل الفتيلة تضيء للناس و تحرق نفسها

( طب ) عن أبي برزة وجندب

5838 ( صحيح )

مثل الذي يعين قومه على غير الحق مثل بعير تردى و هو يجر بذنبه

( هق ) عن ابن مسعود

5839 ( صحيح )

مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب و طعمها طيب و مثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب و لا ريح لها و مثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب و طعمها مر و مثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر و لا ريح لها و مثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك إن لم يصبك منه شيء أصابك من ريحه و مثل جليس السوء كمثل صاحب الكير إن لم يصبك من سواده أصابك من دخانه

( ن ه ) عن أنس

5840 ( صحيح )

مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب و طعمها طيب و مثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها و طعمها حلو و مثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب و طعمها مر و مثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح و طعمها مر

( حم ق 4 ) عن أبي موسى

5841 ( صحيح )

مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع تفيؤها الريح مرة و تعدلها مرة و مثل المنافق كمثل الأرزة لا تزال حتى يكون انجفافها مرة واحدة

( حم ق ) عن كعب بن مالك

5842 ( صحيح )

مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تفيؤه و لا يزال المؤمن يصيبه بلاء و مثل المنافق كمثل شجرة الأرز لا يهتز حتى يستحصد

( حم ت ) عن أبي هريرة

5843 ( صحيح )

مثل المؤمن كمثل خامة الزرع من حيث أتتها الريح كفأتها فإذا سكنت اعتدلت و كذلك المؤمن يكفأ بالبلاء و مثل الفاجر كالأرزة صماء معتدلة حتى يقصمها الله تعالى إذا شاء

( ق ) عن أبي هريرة

5844 ( صحيح )

مثل المؤمن مثل السنبلة تستقيم مرة و تخر مرة و مثل الكافر مثل الأرزة لا تزال مستقيمة حتى تخر و لا تشعر

( حم الضياء ) عن جابر

5845 ( صحيح )

مثل المؤمن مثل السنبلة تميل أحيانا و تقوم أحيانا

( ع الضياء ) عن أنس

5846 ( حسن )

مثل المؤمن مثل النحلة إن أكلت أكلت طيبا و إن وضعت وضعت طيبا و إن وقعت على عود نخر لم تكسره و مثل المؤمن مثل سبيكة الذهب إن نفخت عليها احمرت و إن وزنت لم تنقص

( هب ) عن ابن عمرو

5847 ( صحيح )

مثل المؤمن مثل النحلة لا تأكل إلا طيبا و لا تضع إلا طيبا

( طب حب ) عن أبي رزين

5848 ( صحيح )

مثل المؤمن مثل النخلة ما أخذت منها من شيء نفعك

( طب ) عن ابن عمر

5849 ( صحيح )

مثل المؤمنين في توادهم و تراحمهم و تعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر و الحمى

( حم م ) عن النعمان بن بشير

5850 ( صحيح )

مثل المجاهد في سبيل الله و الله أعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصائم القائم الخاشع الراكع الساجد

( ن ) عن أبي هريرة

5851 ( صحيح )

مثل المجاهد في سبيل الله و الله أعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصائم القائم الدائم الذي لا يفتر من صيام و لا صدقة حتى يرجع و توكل الله تعالى للمجاهد في سبيله إن توفاه أن يدخله الجنة أو يرجعه سالما مع أجر أو غنيمة

( ق ت ن ) عن أبي هريرة

5852 ( صحيح )

مثل المسلمين و اليهود و النصارى كمثل رجل استأجر قوما يعملون له عملا إلى الليل فعملوا إلى نصف النهار فقالوا: لا حاجة لنا إلى أجرك الذي شرطت لنا و ما عملنا لك فقال لهم: لا تفعلوا أكملوا بقية عملكم و خذوا أجركم كاملا فأبوا و تركوه فاستأجر أجراء بعدهم فقال: اعملوا بقية يومكم و لكم الذي شرطت لهم من الأجر فعملوا حتى إذا كان حين صلاة العصر قالوا: لك ما عملنا و لك الأجر الذي جعلت لنا فيه فقال: أكملوا بقية عملكم فإنما بقي من النهار شيء يسير فأبوا فاستأجر قوما أن يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتى غابت الشمس و استكملوا أجر الفريقين كليهما فذلك مثلهم و مثل ما قبلوا من هذا النور

( خ ) عن أبي موسى

5853 ( صحيح )

مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة و إلى هذه مرة لا تدري أيهما تتبع

( حم م ن ) عن ابن عمر

5854 ( صحيح )

مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره

( حم ت ) عن أنس ( حم ) عن عمار ( ع ) عن علي ( طب ) عن ابن عمر وابن عمرو

5855 ( صحيح )

مثل ما بعثني الله به من الهدى و العلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا فكان منها نقية قبلت الماء فأنبتت الكلأ و العشب الكثير و كانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس شربوا منها و سقوا و رعوا و أصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء و لا تنبت كلأ فذلكم مثل من فقه في دين الله و نفعه ما بعثني الله به فعلم و علم و مثل من لم يرفع بذلك رأسا و لم يقبل هدى الله الذي أرسلت به

( ق ) عن أبي موسى

5856 ( صحيح )

مثل مؤخرة الرحل يكون بين يدي أحدكم ثم لا يضره من مر بين يديه

( حم ه ) عن طلحة

5857 ( صحيح )

مثلي في النبيين كمثل رجل بنى دارا فأحسنها و أكملها و أجملها و ترك فيها موضع لبنة لم يضعها فجعل الناس يطوفون بالبنيان و يعجبون منه و يقولون: لو تم موضع هذه اللبنة فأنا في النبيين موضع تلك اللبنة

( حم ت ) عن أبي ( حم ق ت ) عن جابر ( حم ق ) عن أبي هريرة ( حم م ) عن أبي سعيد

5858 ( صحيح )

مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما أضاءت ما حولها جعل الفراش و هذه الدواب التي يقعن في النار يقعن فيها و جعل يحجزهن و يغلبنه فيقتحمن فيها فذلك مثلي و مثلكم أنا آخذ بحجزكم عن النار: هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني فتقتحمون فيها

( حم ق ت ) عن أبي هريرة

5859 ( صحيح )

مثلي و مثلكم كمثل رجل أوقد نارا فجعل الفراش و الجنادب يقعن فيها و هو يذبهن عنها و أنا آخذ بحجزكم عن النار و أنتم تفلتون من يدي

( حم ) عن جابر

5860 ( صحيح )

مثلي و مثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قوما فقال: يا قوم إني رأيت الجيش بعيني و إني أنا النذير العريان فالنجاء النجاء فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا و انطلقوا على مهلهم فنجوا و كذبته طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم و اجتاحهم فذلك مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به و مثل من عصاني و كذب بما جئت به من الحق

( ق ) عن أبي موسى

5861 ( صحيح )

مدمن الخمر كعابد وثن

( تخ هب ) عن أبي هريرة

5862 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5256

مر أختك فلتركب ( و لتختمر و لتصم ثلاثة أيام فإن الله عن تعذيب أختك نفسها لغني )

( حم د ن ه ) عن عقبة بن عامر ( د ك ) عن ابن عباس

5863 ( صحيح )

مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق فقال: و الله لأنحين هذا عن المسلمين لا يؤذيهم فأدخل الجنة

( حم م ) عن أبي هريرة

5864 ( حسن )

مررت ليلة أسري بي بالملأ الأعلى و جبريل كالحلس البالي من خشية الله تعالى

( طس ) عن جابر

5865 ( صحيح )

مررت ليلة أسري بي على موسى قائما يصلي في قبره

( حم م ن ) عن أنس

5866 ( صحيح )

مروا أبا بكر فليصل بالناس

( حم ق ت ه ) عن عائشة ( ق ) عن أبي موسى ( خ ) عن ابن عمر ( ه ) عن ابن عباس وسالم بن عبيد

5867 ( صحيح )

مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين و إذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها

( د ) عن سبرة

5868 ( حسن ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5258

مروا أولادكم بالصلاة و هم أبناء سبع سنين و اضربوهم عليها و هم أبناء عشر سنين و فرقوا بينهم في المضاجع ( و إذا زوج أحدكم عبده أو أجيره فلا ينظر إلى ما دون السرة و فوق الركبة )

( حم د ك ) عن ابن عمرو

( حسن ) 5868 / 1 ] وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 3235 حسن

( مروا بالمعروف و انهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا يستجاب لكم )

( ه ) عن عائشة

5869 ( صحيح )

مروه فليتكلم و ليستظل و ليقعد و ليتم صومه

( حم خ د ) عن ابن عباس

5870 ( صحيح )

مرها فإن يك فيها خير فستفعل و لا تضرب ظعينتك كضرب أمتك

( د حب ) عن لقيط بن صبرة

5871 ( صحيح )

مسألة الغني شين في وجهه يوم القيامة

( حم ) عن عمران

5872 ( صحيح )

مستريح و مستراح منه العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا و أذاها إلى رحمة الله تعالى و العبد الفاجر تستريح منه العباد و البلاد و الشجر و الدواب

( حم ق ن ) عن أبي قتادة

5873 ( صحيح )

مضت الهجرة لأهلها أبايعه على الإسلام و الجهاد

( ق ) عن مجاشع بن مسعود

5874 ( صحيح )

مضمضوا من اللبن فإن له دسما

( د ) عن ابن عباس وسهل بن سعد

5875 ( صحيح )

مطل الغني ظلم فإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع

( ق ) عن أبي هريرة

5876 ( صحيح )

مطل الغني ظلم و إذا أحلت على مليء فاتبعه

( ه ) عن ابن عمر

5877 ( صحيح )

مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما و أميطوا عنه الأذى

( خ د ه ) عن سلمان بن عامر

5878 ( صحيح )

معاذ الله أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي إن هذا و أصحابه يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية

( حم ق ) عن جابر

5879 ( صحيح )

معاذ بن جبل أعلم الناس بحلال الله و حرامه

( حل ) عن أبي سعيد

5880 ( صحيح )

معاذ بن جبل أمام العلماء يوم القيامة برتوة

( حل طب ) عن محمد بن كعب مرسلا

5881 ( حسن )

معترك المنايا ما بين الستين إلى السبعين

( الحكيم ) عن أبي هريرة

5882 ( صحيح )

معقبات لا يخيب قائلهن: ثلاث و ثلاثون تسبيحة و ثلاث و ثلاثون تحميدة و أربع و ثلاثون تكبيرة في دبر كل صلاة مكتوبة

( حم م ت ن ) عن كعب بن عجرة

5883 ( صحيح )

معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحر

( طس ) عن جابر ( البزار ) عن عائشة

5884 ( صحيح )

مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله تعالى: لا يعلم أحد ما يكون في غد إلا الله تعالى و لا يعلم أحد ما يكون في الأرحام إلا الله تعالى و لا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله تعالى و لا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله تعالى و لا يدري أحد متى يجيء المطر إلا الله تعالى

( حم خ ) عن ابن عمر

5885 ( صحيح )

مفتاح الصلاة الطهور و تحريمها التكبير و تحليلها التسليم

( حم د ت ه ) عن علي

5886 ( صحيح )

مقام الرجل في الصف في سبيل الله أفضل من عبادة ستين سنة

( طب ك ) عن عمران

5887 ( صحيح )

ملأ الله بيوتهم و قبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس

( حم ق 4 ) عن علي ( م ه ) عن ابن مسعود

5888 ( صحيح )

ملئ عمار إيمانا إلى مشاشه

( ه ) عن علي ( ك هق ) عن ابن مسعود

5889 ( صحيح )

ملعون من أتى امرأة في دبرها

( حم د ) عن أبي هريرة

5890 ( حسن )

ملعون من سأل بوجه الله و ملعون من سئل بوجه الله ثم منع سائله ما لم يسأل هجرا

( طب ) عن أبي موسى

5891 ( صحيح )

ملعون من سب أباه ملعون من سب أمه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الأرض ملعون من كمه أعمى عن طريق ملعون من وقع على بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط

( حم ) عن ابن عباس

( صحيح ) 5891 / 1 ] وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 600 صحيح

( من أدرك الأذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجته و هو لا يريد الرجعة فهو منافق )

( ه ) عن عثمان

( صحيح ) 5891 / 2 ] وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 2808 صحيح

( من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر و تسعة عشر و إحدى و عشرين لا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله )

( ه ) عن أنس

5892 ( صحيح )

من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور

( خ ) عن عائشة

5893 ( صحيح )

من أشد أمتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدهم لو رآني بأهله و ماله

( م ) عن أبي هريرة

5894 ( صحيح )

من أشراط الساعة الفحش و التفحش و قطيعة الرحم و تخوين الأمين و ائتمان الخائن

( طس ) عن أنس

5895 ( صحيح )

من أشراط الساعة أن يتباهى الناس في المساجد

( ن ) عن أنس

5896 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5282

من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين و أن لا يسلم الرجل إلا على من يعرف ( و أن يبدد الصبي الشيخ )

( طب ) عن ابن مسعود

5897 ( صحيح )

من أفضل العمل إدخال السرور على المؤمن تقضي عنه دينا تقضي له حاجة تنفس له كربة

( هب ) عن ابن المنكدر مرسلا

5898 ( صحيح )

من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة

( طب ) عن ابن مسعود

5899 ( حسن )

من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال: لليلتين و أن تتخذ المساجد طرقا و أن يظهر موت الفجأة

( طس ) عن أنس

5900 ( صحيح )

من أكبر الكبائر الشرك بالله و اليمين الغموس

( طب ) عن عبدالله بن أنيس

5901 ( صحيح )

من البر أن تصل صديق أبيك

( طس ) عن أنس

5902 ( صحيح )

من التمر و البسر خمر

( طب ) عن جابر

5903 ( صحيح )

من الحنطة خمر و من التمر خمر و من الشعير خمر و من الزبيب خمر و من العسل خمر

( حم ) عن ابن عمر

5904 ( صحيح )

من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله و ماله – يعني العصر –

( ن ) عن نوفل بن معاوية وابن عمر

5905 ( صحيح )

من الغيرة ما يحب الله و منها ما يكره الله فأما ما يحب فالغيرة في الريبة و أما ما يكره فالغيرة في غير ريبة

( ه ) عن أبي هريرة

5906 ( حسن )

من الفطرة المضمضة و الاستنشاق و السواك و قص الشارب و تقليم الأظفار و نتف الإبط و الاستحداد و غسل البراجم و الانتضاح و الاختتان

( ه ) عن عمار بن ياسر

5907 ( صحيح )

من الفطرة حلق العانة و تقليم الأظفار و قص الشارب

( خ ) عن ابن عمر

5908 ( صحيح )

من الكبائر شتم الرجل والديه: يسب أبا الرجل فيسب أباه و يسب أمه فيسب أمه

( ق ت ) عن ابن عمرو

5909 ( صحيح )

من الله تعالى لا من رسوله: لعن الله قاطع السدر

( طب هق ) عن معاوية بن حيدة

5910 ( صحيح )

من المذي الوضوء و من المني الغسل

( ت ) عن علي

( صحيح ) 5910 / 1 ] وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 935 صحيح

( من ثابر على اثنتي عشرة ركعة من السنة بنى الله له بيتا في الجنة أربع ركعات قبل الظهر و ركعتين بعده و ركعتين بعد المغرب و ركعتين بعد العشاء و ركعتين قبل الفجر )

( ت ن ه ) عن عائشة

5911 ( صحيح )

من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

( ت ه ) عن أبي هريرة ( حم طب ) عن الحسين بن علي ( الحاكم في الكنى ) عن أبي بكر الشيرازي وعن أبي ذر ( الحاكم في تاريخه ) عن علي بن أبي طالب ( طص ) عن زيد ابن ثابت ( ابن عساكر ) عن الحارث بن هشام

5912 ( صحيح )

من حين يخرج أحدكم من منزله إلى مسجده فرجل تكتب حسنة و الأخرى تمحو سيئة

( ك هب ) عن أبي هريرة

5913 ( صحيح )

من خلفائكم خليفة يحثو المال حثيا لا يعده عدا

( م ) عن أبي سعيد

5914 ( صحيح )

من خير طيبكم المسك

( ن ) عن أبي سعيد

5915 ( صحيح )

من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير على متنه كلما سمع هيعة أو فزعة طار عليه يبتغي القتل و الموت مظانه و رجل في غنيمة في رأس شعفة من هذه الشعف أو بطن واد من هذه الأودية يقيم الصلاة و يؤتي الزكاة و يعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا في خير

( م ه ) عن أبي هريرة

( حسن ) 5915 / 1 ] وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح النسائي رقم: 3170 حسن

( من رابط ليلة في سبيل الله كانت له كألف ليلة صيامها و قيامها )

( ه ) عن عثمان

5916 ( صحيح )

من شرار الناس من تدركهم الساعة و هم أحياء

( خ ) عن ابن مسعود

5917 ( صحيح )

من شر الناس ذو الوجهين: الذي يأتي هؤلاء بوجه و هؤلاء بوجه

( د ) عن أبي هريرة

5918 ( صحيح )

من غسله الغسل و من حمله الوضوء – يعني الميت –

( ت ) عن أبي هريرة

5919 ( صحيح )

من هاهنا جاءت الفتن -و أشار نحو المشرق – و الجفاء و غلظ القلوب في الفدادين أهل الوبر عند أصول أذناب الإبل و البقر في ربيعة و مضر

( خ ) عن ابن مسعود

5920 ( صحيح )

منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه

( أبو نعيم في كتاب المهدي ) عن أبي سعيد

5921 ( صحيح )

من آتاه الله من هذا المال شيئا من غير أن يسأله فليقبله فإنما هو رزق ساقه الله إليه

( حم ) عن أبي هريرة

5922 ( حسن )

من آذى العباس فقد آذاني إنما عم الرجل صنو أبيه

( ابن عساكر ) عن ابن عباس

5923 ( حسن )

من آذى المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم

( طب ) عن حذيفة بن أسيد

5924 ( صحيح )

من آذى عليا فقد آذاني

( حم تخ ك ) عن عمرو بن شاس

5925 ( صحيح )

من آمن بالله و رسوله و أقام الصلاة و آتى الزكاة و صام رمضان كان حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها

( حم خ ) عن أبي هريرة

5926 ( صحيح )

من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها

( حم م ) عن زيد بن خالد

5927 ( صحيح )

من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه

( حم ق ن ه ) عن ابن عمر ( ق 4 ) عن ابن عباس ( حم م ) عن أبي هريرة

5928 ( صحيح )

من ابتاع محفلة أو مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام إن شاء أن يمسكها أمسكها و إن شاء أن يردها ردها و صاعا من تمر لا سمراء

( ن ه ) عن أبي هريرة

5929 ( صحيح )

من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع و إن ابتاع عبدا و له مال فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع

( حم خ ه ) عن ابن عمر ( ه ) عن عبادة بن الصامت

5930 ( حسن )

من ابتغى العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو تقبل أفئدة الناس إليه فإلى النار

( ك هب ) عن كعب بن مالك

5931 ( صحيح )

من ابتلي بشيء من البنات فصبر عليهن كن له حجابا من النار

( ت ) عن عائشة

5932 ( صحيح )

من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترا من النار

( حم ق ن ) عن عائشة

5933 ( صحيح )

من أبلي بلاء فذكره فقد شكره و إن كتمه فقد كفره

( د الضياء ) عن جابر

5934 ( صحيح )

من أتى أخاه المسلم عائدا مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي و إن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح

( ه ك ) عن علي

5935 ( صحيح )

من أتى الجمعة فليغتسل

( حم ق ت ه ) عن ابن عمر

5936 ( صحيح )

من أتى المسجد لشيء فهو حظه

( د ) عن أبي هريرة

5937 ( صحيح )

من أتى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا فادعوا له

( طب ) عن الحكم بن عمير

5938 ( صحيح )

من أتى بهيمة فاقتلوه و اقتلوها معه

( د ) عن ابن عباس

5939 ( صحيح )

من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد

( حم ك ) عن أبي هريرة

5940 ( صحيح )

من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة

( حم م ) عن بعض أمهات المؤمنين

5941 ( حسن )

من أتى فراشه و هو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى و كان نومه صدقة عليه من ربه

( ن ه حب ك ) عن أبي الدرداء

5942 ( صحيح )

من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأة حائضا أو أتى امرأة في دبرها فقد برئ مما أنزل على محمد

( حم 4 ) عن أبي هريرة

5943 ( صحيح )

من أتى هذا البيت فلم يرفث و لم يفسق رجع كما ولدته أمه

( م ) عن أبي هريرة

5944 ( صحيح )

من أتاكم و أمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم و يفرق جماعتكم فاقتلوه

( م ) عن عرفجة

5945 ( صحيح )

من أتت عليه ستون سنة فقد أعذر الله إليه في العمر

( حم ) عن أبي هريرة

5946 ( صحيح )

من اتخذ كلبا إلا كلب زرع أو كلب صيد ينقص من أجره كل يوم قيراط

( حم م د ) عن أبي هريرة ( م ) عن ابن عمر

5947 ( صحيح )

من أتم الوضوء كما أمره الله فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن

( م ن ه ) عن عثمان

5948 ( صحيح )

من أتي عند ماله فقوتل فقاتل فقتل فهو شهيد

( ه ) عن ابن عمر

5949 ( صحيح )

من أثكل ثلاثة من صلبه في سبيل الله فاحتسبهم على الله وجبت له الجنة

( طب ) عن عقبة بن عامر

5950 ( صحيح )

من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة و من أثنيتم عليه شرا وجبت له النار أنتم شهداء الله في الأرض

( حم ق ن ) عن أنس

5951 ( حسن )

من أجل سلطان الله أجله الله يوم القيامة

( طب ) عن أبي بكرة

5952 ( صحيح )

من أحاط حائطا على أرض فهي له

( حم د الضياء ) عن سمرة

5953 ( صحيح )

من أحب الأنصار أحبه الله و من أبغض الأنصار أبغضه الله

( حم تخ ) عن معاوية ( ه حب ) عن البراء

5954 ( حسن )

من أحب الحسن و الحسين فقد أحبني و من بغضهما فقد أبغضني

( حم ه ك ) عن أبي هريرة

5955 ( حسن )

من أحب أن تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار

( هب الضياء ) عن الزبير

5956 ( صحيح )

من أحب أن يبسط له في رزقه و أن ينسأ له في أثره فليصل رحمه

( ق د ن ) عن أنس ( حم خ ) عن أبي هريرة

5957 ( صحيح )

من أحب أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار

( حم د ت ) عن معاوية

5958 ( حسن )

من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله

( هب ) عن أبي هريرة

5959 ( صحيح )

من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل عنه فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا و الذي نفسي بيده لقد عرضت على الجنة و النار آنفا في عرض هذا الحائط و أنا أصلي فلم أر كاليوم في الخير و الشر

( حم ق ) عن أنس

5960 ( صحيح )

من أحب أن يصل أباه في قبره فليصل إخوان أبيه من بعده

( ع حب ) عن ابن عمر

5961 ( صحيح )

من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ على قراءة أم عبد

( حم ه ك ) عن أبي بكر وعمر

5962 ( صحيح )

من أحب أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبد الله

( ت ك ) عن جابر

5963 ( صحيح )

من أحب عليا فقد أحبني و من أبغض عليا فقد أبغضني

( ك ) عن سلمان

5964 ( صحيح )

من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه و من كره لقاء الله كره الله لقاءه

( حم ق ت ن ) عن عائشة وعبادة

5965 ( صحيح )

من أحب لله و أبغض لله و أعطى لله و منع لله فقد استكمل الإيمان

( د الضياء ) عن أمامة

5966 ( صحيح )

من أحبني فليحب أسامة

( م ) عن فاطمة بنت قيس

5967 ( صحيح )

من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله و تصديقا بوعده كان شبعه و ريه و روثه و بوله حسنات في ميزانه يوم القيامة

( حم خ ن ) عن أبي هريرة

5968 ( حسن )

من احتجم لسبع عشرة من الشهر و تسع عشرة و إحدى و عشرين كان له شفاء من كل داء

( د ك ) عن أبي هريرة

5969 ( صحيح )

من احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة قالت امرأة: و اثنان ؟ قال و اثنان

( ن حب ) عن أنس

5970 ( صحيح )

من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

( ق د ه ) عن عائشة

5971 ( صحيح )

من أحرم بالحج و العمرة أجزأه طواف واحد و سعي واحد منهما و لم يحل حتى يقضي حجه و يحل منهما جميعا

( ت ه ) عن ابن عمر

5972 ( صحيح )

من أحسن الرمي ثم تركه فقد ترك نعمة من النعم

( القراب في الرمي ) عن يحيى بن سعيد مرسلا

5973 ( صحيح )

من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية و من أساء في الإسلام أخذ بالأول و الآخر

( حم ق ه ) عن ابن مسعود

5974 ( صحيح )

من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر و ما أكلت العافية منها فهو له صدقة

( حم ن حب الضياء ) عن جابر

5975 ( صحيح )

من أحيا أرضا ميتة فهي له

( ت ) عن جابر

5976 ( صحيح )

من أحيا أرضا ميتة فهي له و ليس لعرق ظالم حق

( حم د ت الضياء ) عن سعيد بن زيد

5977 ( صحيح )

من أخاف أهل المدينة أخافه الله

( حب ) عن جابر

5978 ( صحيح )

من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبي

( حم ) عن جابر

5979 ( حسن )

من أخذ السبع فهو خير

( ك هب ) عن عائشة

5980 ( صحيح )

من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه و من أخذها يريد إتلافها أتلفه الله

( حم خ ه ) عن أبي هريرة

5981 ( صحيح )

من أخذ دينا و هو يريد أن يؤديه أعانه الله

( ن ) عن ميمونة

5982 ( صحيح )

من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله مكانها قوسا من نار جهنم يوم القيامة

( حل هق ) عن أبي الدرداء

5983 ( صحيح )

من أخذ من الأرض شيئا بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين

( خ ) عن ابن عمر

5984 ( صحيح )

من أخذ من الأرض شيئا ظلما جاء يوم القيامة يحمل ترابها إلى المحشر

( حم طب ) عن يعلى بن مرة

5985 ( حسن )

من أخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به حسنة و من كتب له عنده حسنة أدخله بها الجنة

( طس ) عن أبي الدرداء

5986 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5370

من ادان دينا ينوي قضاءه أداه الله عنه ( يوم القيامة )

( طب ) عن ميمونة

5987 ( صحيح )

من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة

( د ) عن أنس

5988 ( صحيح )

من ادعى إلى غير أبيه لم يرح رائحة الجنة و إن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام

( ه ) عن ابن عمرو

5989 ( صحيح )

من ادعى إلى غير أبيه و هو يعلم فالجنة عليه حرام

( حم ق د ه ) عن سعد وأبي بكرة

5990 ( صحيح )

من ادعى ما ليس له فليس منا و ليتبوأ مقعده من النار

( ه ) عن أبي ذر

5991 ( صحيح )

من أدرك ركعة من الجمعة فليصل إليها أخرى

( ه ك ) عن أبي هريرة

5992 ( صحيح )

من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح و من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر

( حم ق 4 ) عن أبي هريرة ( حم م ن ه ) عن عائشة وابن عباس

5993 ( صحيح )

من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام فقد أدرك الصلاة

( حم م ) عن أبي هريرة

5994 ( صحيح )

من أدرك ركعة من صلاة الجمعة أو غيرها فقد تمت صلاته

( ن ه ) عن ابن عمر

5995 ( صحيح )

من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج

( طب ) عن ابن عباس

5996 ( صحيح )

من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس فهو أحق به من غيره

( ق د ) عن أبي هريرة

5997 ( صحيح )

من أدرك معنا هذه الصلاة: صلاة الغداة و قد أتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد قضى تفثه و تم حجه

( حم د ن ك ) عن عروة بن مضرس

5998 ( صحيح )

من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة

( ق 4 ) عن أبي هريرة

5999 ( صحيح )

من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك الصلاة

( ن ك ) عن أبي هريرة

6000 ( صحيح )

من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها

( ن ) عن أبي هريرة

6001 ( حسن )

من أدرك منكم عيسى ابن مريم فليقرئه مني السلام

( ك ) عن أنس

6002 ( صحيح )

من أذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة و كتب له بتأذينه في كل يوم ستون حسنة و بإقامته ثلاثون حسنة

( ه ك ) عن ابن عمر

6003 ( حسن )

من أراد الحج فليتعجل

( حم د ك هق ) عن ابن عباس

6004 ( حسن )

من أراد الحج فليتعجل فإنه قد يمرض المريض و تضل الضالة و تعرض الحاجة

( حم ه ) عن الفضل

6005 ( صحيح )

من أراد أن يصوم فليتسحر بشيء

( حم الضياء ) عن جابر

6006 ( حسن )

من أراد أن يعلم ماله عند الله فلينظر ما لله عنده

( الدارقطني في الأفراد ) عن أنس ( حل ) عن أبي هريرة وسمرة

6007 ( صحيح )

من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء

( حم م ه ) عن أبي هريرة ( م ) عن سعد

6008 ( صحيح )

من ارتبط فرسا في سبيل الله ثم عالج علفه بيده كان له بكل حبة حسنة

( ه حب ) عن تميم الداري

6009 ( صحيح )

من ارتد عن دينه فاقتلوه

( طب ) عن عصمة بن مالك

6010 ( صحيح )

من أرضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس و من أسخط الناس برضا الله كفاه الله مؤنة الناس

( ت حل ) عن عائشة

6011 ( صحيح )

من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد

( 3 ) عن ابن عمرو

6012 ( صحيح )

من أسبل إزاره في صلاته خيلاء فليس من الله في حل و لا حرام

( د ) عن ابن مسعود

6013 ( صحيح )

من استجمر فليستجمر ثلاثا

( طب ) عن ابن عمر

6014 ( صحيح )

من استسن خيرا فاستن به كان له أجره كاملا و من أجور من استن به و لا ينتقص من أجورهم شيئا و من استن سنة سيئة فاستن به فعليه وزره كاملا و من أوزار الذين استنوا به و لا ينتقص من أوزارهم شيئا

( ه ) عن أبي هريرة

6015 ( صحيح )

من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت بها فإني أشفع لمن يموت بها

( حم ت ه حب ) عن ابن عمر

6016 ( صحيح )

من استطاع منكم أن لا يحول بينه و بين قبلته أحد فليفعل

( د ) عن أبي سعيد

6017 ( صحيح )

من استطاع منكم أن يستتر من النار و لو بشق تمرة فليفعل

( م ) عن عدي بن حاتم

6018 ( صحيح )

من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل

( الضياء ) عن الزبير

6019 ( صحيح )

من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه

( حم م ه ) عن جابر

6020 ( حسن )

من استعاذ بالله فأعيذوه و من سألكم بوجه الله فأعطوه

( حم د ) عن ابن عباس

6021 ( صحيح )

من استعاذكم بالله فأعيذوه و من سألكم بالله فأعطوه و من دعاكم فأجيبوه و من صنع إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه

( حم د ن حب ك ) عن ابن عمر

6022 ( صحيح )

من استعف أعفه الله و من استغنى أغناه الله و من سأل الناس و له عدل خمس أواق فقد سأل إلحافا

( حم ) عن رجل من مزينة

6023 ( صحيح )

من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول

( د ك ) عن بريدة

6024 ( صحيح )

من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان ذلك غلولا يأتي به يوم القيامة

( م د ) عن عدي بن عميرة

6025 ( صحيح )

من استعملناه منكم على عمل فليجئ بقليله و كثيره فما أوتي منه أخذ و ما نهي عنه انتهى

( م د ) عن عدي بن عميرة

6026 ( حسن )

من استغفر للمؤمنين و للمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن و مؤمنة حسنة

( طب ) عن عبادة

6027 ( صحيح )

من استغنى أغناه الله و من استعف أعفه الله و من استكفى كفاه الله و من سأل و له قيمة أوقية فقد ألحف

( حم ن الضياء ) عن أبي سعيد

6028 ( صحيح )

من استمع إلى حديث قوم و هم له كارهون صب في أذنيه الآنك و من أرى عينيه في المنام ما لم ير كلف أن يعقد شعيرة

( طب ) عن ابن عباس

6029 ( حسن )

من استودع وديعة فلا ضمان عليه

( ه هق ) عن ابن عمرو

6030 ( صحيح )

من استيقظ من الليل و أيقظ امرأته فصليا ركعتين جميعا كتبا ليلتئذ من الذاكرين الله كثيرا و الذاكرات

( د ك ) عن أبي سعيد وأبي هريرة

6031 ( صحيح )

من أسلف في شيء فليسلف في كيل معلوم و وزن معلوم إلى أجل معلوم

( حم ق 4 ) عن ابن عباس

6032 ( صحيح )

من أسلم على شيء فهو له

( عد هق ) عن أبي هريرة

6033 ( حسن )

من أسلم على يدي رجل فله ولاؤه

( طب عد قط هق ) عن أبي أمامة

6034 ( صحيح )

من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه و إن كان أخاه لأبيه و أمه

( م ت ) عن أبي هريرة

6035 ( صحيح )

من اشترى شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء

( حم م د ت ) عن أبي هريرة

6036 ( صحيح )

من اشترى شاة مصراة فهو بخير النظرين إن شاء أمسكها و إن شاء ردها و صاعا من تمر لا سمراء

( م ) عن أبي هريرة

6037 ( صحيح )

من اشترى شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة أيام إن شاء أمسكها و إن شاء ردها ورد معها صاعا من تمر

( حم م ت ) عن أبي هريرة

6038 ( حسن )

من أصاب بفمه من ذي حاجة غير متخذ خبئة فلا شيء عليه و من خرج بشيء منه فعليه غرامة مثليه و العقوبة و من سرق منه شيئا بعد أن يؤويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع و من سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه و العقوبة

( 3 ) عن ابن عمر

6039 ( صحيح )

من أصاب ذنبا فأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته

( حم الضياء ) عن خزيمة بن ثابت

6040 ( حسن )

من أصابه هم أو غم أو سقم أو شدة فقال: الله ربي لا شريك له كشف ذلك عنه

( طب ) عن أسماء بنت عميس

6041 ( حسن )

من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته و من أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى إما بموت آجل أو غنى عاجل

( حم د ك ) عن ابن مسعود

6042 ( حسن )

من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها

( خد ت ه ) عن عبدالله بن محصن

6043 ( حسن )

من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة و من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة

( د ) عن أبي هريرة

6044 ( صحيح )

من أطاعني فقد أطاع الله و من عصاني فقد عصى الله و من يطع الأمير فقد أطاعني و من يعص الأمير فقد عصاني

( حم ق ن ه ) عن أبي هريرة

6045 ( حسن )

من أطعمه الله طعاما فليقل: اللهم بارك لنا فيه و أطعمنا خيرا منه و من سقاه الله لبنا فليقل: اللهم بارك لنا فيه و زدنا منه فإنه ليس شيء يجزي من الطعام و الشراب غير اللبن

( حم د ) عن ابن عباس

6046 ( صحيح )

من اطلع في بيت قوم بغير إذن ففقئوا عينه فلا دية له و لا قصاص

( حم ن ) عن أبي هريرة

6047 ( صحيح )

من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقئوا عينه

( حم م ) عن أبي هريرة

6048 ( صحيح )

من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه فقد هدرت

( د ) عن أبي هريرة

( حسن ) 6048 / 1 ] الصحيحة ( 1020 )

من أعان ظالما ليدحض بباطله حقا فقد برئت منه ذمة الله و ذمة رسوله

( ك ) عن ابن عباس

6049 ( صحيح )

من أعان على خصومة بظلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع

( ه ك ) عن ابن عمر

6050 ( صحيح )

من أعتق رقبة مؤمنة كانت فداءه من النار

( حم د ن ) عن عمرو بن عبسة

6051 ( صحيح )

من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله له بكل عضو منها عضوا منه من النار حتى فرجه بفرجه

( ق ت ) عن أبي هريرة

6052 ( صحيح )

من أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عدل فأعطى شركاءه حصصهم و عتق عليه العبد و إلا فقد عتق منه ما عتق

( حم ق 4 ) عن ابن عمر

6053 ( صحيح )

من أعتق شقصا من مملوك فعليه خلاصه في ماله فإن لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعى غير مشقوق عليه

( حم ق 4 ) عن أبي هريرة

6054 ( صحيح )

من أعتق عبدا و له مال فمال العبد له إلا أن يشترط السيد ماله فيكون له

( د ه ) عن ابن عمر

6055 ( صحيح )

من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير و من حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير

( حم ت ) عن أبي الدرداء

6056 ( حسن )

من أعطى شيئا فوجد فليجز به و من لم يجد فليثن به فإن أثنى به فقد شكره و إن كتمه فقد كفره و من تحلى بما لم يعط فإنه كلابس ثوبي زور

( خد د ت حب ) عن جابر

6057 ( صحيح )

من أعمر أرضا ليست لأحد فهو أحق بها

( حم خ ) عن عائشة

6058 ( صحيح )

من أعمر رجلا عمرى فهي له و لعقبه يرثها من يرثه من عقبه

( م د ن ه ) عن جابر

6059 ( صحيح )

من أعمر شيئا فهو لمعمره محياه و مماته و لا ترقبوا فمن أرقب شيئا فهو سبيل الميراث

( د ن ) عن زيد بن ثابت

6060 ( صحيح )

من أعمر شيئا فهو له حياته و بعد موته

( ن حب ) عن جابر

6061 ( صحيح )

من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار

( حم خ ت ن ) عن أبي عبس

6062 ( صحيح )

من اغتسل يوم الجمعة ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له ثم أنصت حتى يفرغ الإمام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه و بين الجمعة الأخرى و فضل ثلاثة أيام

( م ) عن أبي هريرة

6063 ( صحيح )

من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة و من راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة و من راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن و من راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة و من راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر

( ق 3 ) عن أبي هريرة

6064 ( صحيح )

من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل و تطهر فأحسن الطهور و لبس من أحسن ثيابه و مس ما كتب الله له من طيب أو دهن أهله ثم أتى المسجد فلم يلغ و لم يفرق بين اثنين غفر الله له ما بينه و بين الجمعة الأخرى

( حم ه ) عن أبي ذر

6065 ( حسن )

من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة إلى الجمعة الأخرى

( ك ) عن أبي قتادة

6066 ( صحيح )

من اغتسل يوم الجمعة و استاك و مس من طيب إن كان عنده و لبس من أحسن ثيابه ثم خرج حتى يأتي المسجد و لم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله أن يركع ثم أنصت إذا خرج الإمام فلم يتكلم حتى يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها و بين الجمعة الأخرى

( حم ه ك ) عن أبي سعيد وأبي هريرة

6067 ( صحيح )

من اغتسل يوم الجمعة و مس من طيب امرأته إن كان لها و لبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس و لم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينها و من لغا و تخطى رقاب الناس كانت له ظهرا

( د ) عن ابن عمرو

6068 ( حسن )

من أفتى بغير علم كان إثمه على من أفتاه و من أشار على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه

( د ك ) عن أبي هريرة

6069 ( حسن )

من أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه

( ه ك ) عن أبي هريرة

6070 ( حسن )

من أفطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه و لا كفارة

( ك هق ) عن أبي هريرة

6071 ( صحيح )

من أقال مسلما أقال الله تعالى عثرته

( د ه ك ) عن أبي هريرة

6072 ( صحيح )

من أقام البينة على أسير فله سلبه

( هق ) عن أبي قتادة

6073 ( صحيح )

من أقام مع المشركين فقد برئت منه الذمة

( طب هق ) عن جرير

6074 ( صحيح )

من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد

( حم د ه ) عن ابن عباس

6075 ( صحيح )

من اقتطع أرضا ظالما لقي الله و هو عليه غضبان

( حم م ) عن وائل

6076 ( صحيح )

من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار و حرم عليه الجنة و إن كان قضيبا من أراك

( حم م ن ه ) عن أبي أمامة الحارثي

6077 ( صحيح )

من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراطان

( حم ق ت ن ) عن ابن عمر

6078 ( صحيح )

من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد و لا ماشية و لا أرض فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم

( م ت ن ) عن أبي هريرة

6079 ( صحيح )

من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا و لا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط

( حم ق ن ه ) عن سفيان بن أبي زهير

6080 ( صحيح )

من أقرض ورقا مرتين كان كعدل صدقة مرة

( هق ) عن ابن مسعود

6081 ( صحيح )

من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل

( حم ت ه ك ) عن المغيرة

6082 ( صحيح )

من أكل أو شرب ناسيا فلا يفطر فإنما هو رزق رزقه الله

( ت ) عن أبي هريرة

6083 ( صحيح )

من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله يطعمه مثلها من جهنم و من اكتسى برجل مسلم ثوبا فإن الله يكسوه مثله من جهنم و من قام برجل مسلم مقام سمعة و رياء فإن الله يقوم به مقام سمعة و رياء يوم القيامة

( حم د ك ) عن المستورد بن شداد

6084 ( صحيح )

من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا و ليعتزل مسجدنا و ليقعد في بيته

( ق ) عن جابر

6085 ( صحيح )

من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره ذلك اليوم سم حتى يمسي

( م ) عن سعد

6086 ( حسن )

من أكل طعاما ثم قال: الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام و رزقنيه من غير حول مني و لا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه و من لبس ثوبا فقال: الحمد لله الذي كساني هذا و رزقنيه من غير حول مني و لا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر

( حم 4 ك ) عن معاذ بن أنس

6087 ( حسن )

من أكل لحما فليتوضأ

( حم طب ) عن سهل ابن الحنظلية

6088 ( صحيح )

من أكل مع قوم تمرا فلا يقرن إلا أن يأذنوا له

( طب ) عن ابن عمر

6089 ( صحيح )

من أكل من هذه البقلة: الثوم و البصل و الكراث فلا يقربنا في مساجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم

( م ت ن ) عن جابر

6090 ( صحيح )

من أكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا فلا يقربنا في المسجد: يا أيها الناس إنه ليس لي تحريم ما أحل الله و لكنها شجرة أكره ريحها

( حم م ) عن أبي سعيد

6091 ( صحيح )

من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنس

( ق ) عن جابر

6092 ( صحيح )

من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مصلانا حتى يذهب ريحها

( حم د حب ) عن المغيرة بن شعبة

6093 ( صحيح )

من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن المساجد

( د ه حب ) عن ابن عمر

6094 ( صحيح )

من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا و لا يؤذينا بريح الثوم

( م ه ) عن أبي هريرة

6095 ( صحيح )

من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا و لا يصلين معنا

( ق ) عن أنس

6096 ( صحيح )

من أكل من هذه الشجرة – يعني الثوم – فلا يقربن مسجدنا

( ق ) عن ابن عمر

6097 ( صحيح )

من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مؤنة الناس و من التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس

( ت ) عن عائشة

6098 ( حسن )

من أماط أذى عن طريق المسلمين كتب له حسنة و من تقبلت منه حسنة دخل الجنة

( خد ) عن معقل بن يسار

6099 ( حسن )

من أمركم من الولاة بمعصية فلا تطيعوه

( حم ه ك ) عن أبي سعيد

6100 ( صحيح )

من أمسك كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو كلب ماشية

( خ ) عن أبي هريرة

6101 ( صحيح )

من أم الناس فأصاب الوقت و أتم الصلاة فله و لهم و من انتقص من ذلك شيئا فعليه و لا عليهم

( حم د ه ك ) عن عقبة بن عامر

6102 ( حسن )

من أم قوما و هم له كارهون فإن صلاته لا تجاوز ترقوته

( طب ) عن جنادة

6103 ( صحيح )

من أمن رجلا على دمه فقتله فأنا بريء من القاتل و إن كان المقتول كافرا

( تخ ن ) عن عمرو بن الحمق

6104 ( صحيح )

من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين

( ه ) عن ابن عباس

6105 ( صحيح )

من انتهب فليس منا

( حم الضياء ) عن أنس ( حم د الضياء ) عن جابر

6106 ( صحيح )

من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله

( حم م ) عن أبي اليسر

6107 ( صحيح )

من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله

( حم ت ) عن أبي هريرة

6108 ( صحيح )

من أنظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة قبل أن يحل الدين فإذا حل الدين فأنظره فله بكل يوم مثلاه صدقة

( حم ه ك ) عن بريدة

6109 ( صحيح )

من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة: يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة و من كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد و من كان من أهل الصيام دعي من باب الريان و من كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ; قال أبو بكر: هل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها ؟ قال: نعم و أرجو أن تكون منهم

( حم ق ت ن ) عن أبي هريرة

6110 ( صحيح )

من أنفق نفقة في سبيل الله كتبت له سبعمائة ضعف

( حم ت ن ك ) عن خزيم بن فاتك

6111 ( حسن )

من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله

( ت ) عن أبي بكرة

6112 ( صحيح )

من أهان قريشا أهانه الله

( حم ك ) عن عثمان

6113 ( صحيح )

من بات على ظهر بيت ليس عليه حجاب فقد برئت منه الذمة

( خد د ) عن علي بن شيبان

6114 ( حسن )

من بات و في يده ريح غمر فأصابه وضح فلا يلومن إلا نفسه

( طس ) عن أبي سعيد

6115 ( صحيح )

من بات و في يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه

( خد ت ك ) عن أبي هريرة

6116 ( حسن )

من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا

( د ك ) عن أبي هريرة

6117 ( حسن )

من باع ثمرا فأصابته جائحة فلا يأخذ من مال أخيه شيئا علام يأكل أحدكم مال أخيه المسلم ؟ !

( ه حب ك ) عن جابر

6118 ( حسن )

من باع جلد أضحيته فلا أضحية له

( ك هق ) عن أبي هريرة

6119 ( حسن )

من باع دارا ثم لم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيها

( ه الضياء ) عن حذيفة

6120 ( حسن )

من باع منكم دارا أو عقارا فليعلم أنه مال قمن أن لا يبارك له فيه إلا أن يجعله في مثله

( حم ه ) عن سعيد بن حريث

6121 ( صحيح )

من بدأ بالسلام فهو أولى بالله و رسوله

( حم ) عن أبي أمامة

6122 ( حسن )

من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه

( طس حل ) عن ابن عمر

6123 ( صحيح )

من بدا جفا

( حم ) عن البراء

6124 ( صحيح )

من بدا جفا و من اتبع الصيد غفل و من أتى أبواب السلطان افتتن

( طب ) عن ابن عباس

6125 ( صحيح )

من بدل دينه فاقتلوه

( حم خ 4 ) عن ابن عباس

6126 ( صحيح )

من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة

( د ن حب ك ) عن أبي نجيح

6127 ( صحيح )

من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة

( ه ) عن علي

6128 ( صحيح )

من بنى لله مسجدا و لو كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتا في الجنة

( ه ) عن جابر

6129 ( صحيح )

من بنى لله مسجدا و لو كمفحص قطاة لبيضها بنى الله له بيتا في الجنة

( حم ) عن ابن عباس

6130 ( صحيح )

من بنى مسجدا لله يذكر الله فيه بنى الله له مثله في الجنة

( حم ن ) عن عمرو بن عبسة ( ه ) عن عمر

6131 ( صحيح )

من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة

( حم ق ت ه ) عن عثمان

6132 ( صحيح )

من تاب إلى الله قبل أن يغرغر قبل الله منه

( ك ) عن رجل

6133 ( صحيح )

من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه

( م ) عن أبي هريرة

6134 ( صحيح )

من تبع جنازة حتى يصلي عليها كان له من الأجر قيراط و من مشى مع الجنازة حتى تدفن كان له من الأجر قيراطان و القيراط مثل أحد

( حم ن ) عن البراء ( حم م ه ) عن ثوبان

6135 ( صحيح )

من تبع جنازة حتى يصلي عليها و يفرغ منها فله قيراطان و من تبعها حتى يصلي عليها فله قيراط و الذي نفس محمد بيده لهو أثقل في ميزانه من أحد

( حم ه ) عن أبي

6136 ( صحيح )

من تبع جنازة حتى يفرغ منها فله قيراطان فإن رجع قبل أن يفرغ منها فله قيراط

( ن ) عن عبدالله بن مغفل

6137 ( حسن )

من تبع جنازة فصلى عليها ثم انصرف فله قيراط من الأجر و من تبعها فصلى عليها ثم قعد حتى فرغ منها و من دفنها فله قيراطان من الأجر كل واحد منهما أعظم من أحد

( ن ) عن أبي هريرة

6138 ( صحيح )

من تبع جنازة مسلم أيمانا و احتسابا و كان معها حتى يصلي عليها و يفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد و من صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط من الأجر

( خ ن ) عن أبي هريرة

6139 ( صحيح )

من تحلم كاذبا كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين و لن يعقد بينهما

( ت ه ) عن ابن عباس

6140 ( صحيح )

من ترك الجمعة ثلاث مرات متواليات: من غير ضرورة طبع الله على قلبه

( حم ك ) عن أبي قتادة ( حم ن ه ك ) عن جابر

6141 ( صحيح )

من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن

( حم د ) عن ابن عباس ( د ) عن أبي هريرة

6142 ( صحيح )

من ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فإنها نعمة كفرها

( طب ) عن عقبة بن عامر

6143 ( صحيح )

من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه

( 4 حم ك ) عن أبي الجعد

6144 ( صحيح )

من ترك ثلاث جمعات من غير عذر كتب من المنافقين

( طب ) عن أسامة بن زيد

6145 ( حسن )

من ترك اللباس تواضعا لله و هو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رءوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها

( ت ك ) عن معاذ بن أنس

6146 ( صحيح )

من ترك صلاة العصر حبط عمله

( حم خ ن ) عن بريدة

6147 ( حسن )

من ترك مالا فلورثته و من ترك كلا فإلى الله و رسوله و أنا وارث من لا وارث له أعقل عنه و أرثه و الخال وارث من لا وارث له يعقل عنه و يرثه

( حم ه ) عن أبي كريمة

6148 ( حسن )

من تزوج فقد استكمل نصف الإيمان فليتق الله في النصف الباقي

( طس ) عن أنس

6149 ( صحيح )

من تشبه بقوم فهو منهم

( د ) عن ابن عمر ( طس ) عن حذيفة

6150 ( صحيح )

من تصبح كل يوم بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم و لا سحر

( حم ق د ) عن سعد

6151 ( صحيح )

من تصدق بشيء من جسده أعطي بقدر ما تصدق

( طب ) عن عبادة

6152 ( صحيح )

من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب و لا يقبل الله إلا الطيب فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل

( حم ق ) عن أبي هريرة

6153 ( حسن )

من تطبب و لم يعلم منه طب فهو ضامن

( د ن ه ك ) عن ابن عمرو

6154 ( صحيح )

من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه كان له كأجر عمرة

( ه ) عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف

6155 ( صحيح )

من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطواته إحداهما تحط خطيئة و الأخرى ترفع درجة

( م ) عن أبي هريرة

6156 ( صحيح )

من تعار من الليل فقال حين يستيقظ: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيي و يميت بيده الخير و هو على كل شيء قدير سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر و لا حول و لا قوة إلا بالله ثم قال: اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له فإن قام فتوضأ ثم صلى قبلت صلاته

( حم خ د ت ه ) عن عبادة بن الصامت

6157 ( صحيح )

من تعظم في نفسه و اختال في مشيته لقي الله و هو عليه غضبان

( حم خد ) عن ابن عمر

6158 ( صحيح )

من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله جهنم

( ه ) عن أبي هريرة

6159 ( صحيح )

من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عوضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة

( حم د ه ك ) عن أبي هريرة

6160 ( صحيح )

من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه و من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا

( د حب ) عن حذيفة

6161 ( صحيح )

من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار

( ه ) عن أبي هريرة

6162 ( صحيح )

من تواضع لله رفعه الله

( حل ) عن أبي هريرة

6163 ( صحيح )

من توضأ فأحسن الوضوء ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله مثل أجر من صلاها و حضرها لا ينقص ذلك من أجرهم شيئا

( حم د ن ك ) عن أبي هريرة

6164 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5537

من توضأ فأحسن الوضوء ( ثم رفع بصره إلى السماء فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمد عبده و رسوله فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء )

( ن ه ك ) عن عمر

6165 ( حسن )

من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر الله له ما تقدم من ذنبه

( حم د ك ) عن زيد بن خالد الجهني

6166 ( صحيح )

من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين يقبل عليهما بقلبه و وجهه وجبت له الجنة

( ن ) عن عقبة بن عامر

6167 ( صحيح )

من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله اللهم اجعلني من التوابين و اجعلني من المتطهرين فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء

( ت ) عن عمر

6168 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5538

من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال ( ثلاث مرات: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله فتحت له ثمانية أبواب الجنة من أيها شاء دخل )

( حم ه ) عن أنس

6169 ( صحيح )

من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره

( حم م ) عن عثمان

6170 ( صحيح )

من توضأ فقال بعد فراغه من وضوئه: سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك كتب في رق ثم جعل في طابع فلم يكسر إلى يوم القيامة

( ن ك ) عن أبي سعيد

6171 ( صحيح )

من توضأ فليستنثر و من استجمر فليوتر

( حم ق ن ه ) عن أبي هريرة ( م ) عن أبي سعيد

6172 ( حسن )

من توضأ كما أمر و صلى كما أمر غفر له ما قدم من عمل

( حم ن ه حب ) عن أبي أيوب وعقبة بن عامر

6173 ( صحيح )

من توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة فصلاها مع الناس غفر الله له ذنوبه

( حم م ن ) عن عثمان

6174 ( صحيح )

من توضأ مثل هذا الوضوء ثم أتى المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه و لا تغتروا

( خ ه ) عن عثمان

6175 ( صحيح )

من توضأ مثل وضوئي هذا ثم قام فصلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه بشيء غفر له ما تقدم من ذنبه

( ن ) عن عثمان

6176 ( صحيح )

من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه

( حم ق د ن ) عن عثمان

6177 ( صحيح )

من توضأ هكذا ثم خرج إلى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة غفر له ما خلا من ذنبه

( م ) عن عثمان

6178 ( صحيح )

من توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه و كانت صلاته و مشيه إلى المسجد نافلة

( م ) عن عثمان

6179 ( صحيح )

من توضأ يوم الجمعة فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا و استمع و أنصت غفر له ما بينه و بين الجمعة الأخرى و زيادة ثلاثة أيام و من مس الحصى فقد لغا

( حم م د ت ه ) عن أبي هريرة

6180 ( حسن )

من توضأ يوم الجمعة فبها و نعمت و من اغتسل فالغسل أفضل

( حم 3 ابن خزيمة ) عن سمرة

6181 ( صحيح )

من تولى غير مواليه فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه

( حم الضياء ) عن جابر

6182 ( صحيح )

من تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا و لا عدلا

( م د ) عن أبي هريرة

6183 ( صحيح )

من ثابر على اثنتي عشرة ركعة من السنة بنى الله له بيتا في الجنة: أربع ركعات قبل الظهر و ركعتين بعدها و ركعتين بعد المغرب و ركعتين بعد العشاء و ركعتين قبل الفجر

( ت ن ه ) عن عائشة

6184 ( صحيح )

من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا لخير يتعلمه أو يعلمه فهو في منزلة المجاهد في سبيل الله و من جاءه لغير ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع غيره

( ه ك ) عن أبي هريرة

6185 ( صحيح )

من جاء يعبد الله لا يشرك به شيئا و يقيم الصلاة و يؤتي الزكاة و يصوم رمضان و يتقي الكبائر فإن له الجنة قالوا: ما الكبائر ؟ قال: الإشراك بالله و قتل النفس المسلمة و فرار يوم الزحف

( حم ن حب ك ) عن أبي أيوب

6186 ( حسن )

من جامع المشرك و سكن معه فإنه مثله

( د ) عن سمرة

6187 ( صحيح )

من جر إزاره لا يريد بذلك إلا المخيلة فإن الله لا ينظر إليه يوم القيامة

( م ) عن ابن عمر

6188 ( صحيح )

من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة

( حم ق 4 ) عن ابن عمر

6189 ( حسن )

من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله سائر همومه و من تشعبت به الهموم من أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها هلك

( ه ) عن ابن مسعود

6190 ( صحيح )

من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين

( حم د ه ك ) عن أبي هريرة

6191 ( حسن )

من جلب على الخيل يوم الرهان فليس منا

( طب ) عن ابن عباس

6192 ( صحيح )

من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم ربنا و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك

( ت حب ك ) عن أبي هريرة

6193 ( صحيح )

من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا و من خلف غازيا في سبيل الله في أهله بخير فقد غزا

( حم ق 3 ) عن زيد بن خالد

6194 ( صحيح )

من جهز غازيا في سبيل الله كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الغازي شيئا

( ه ) عن زيد بن خالد

6195 ( صحيح )

من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر و أربع بعدها حرم على النار

( 4 ك ) عن أم حبيبة

6196 ( صحيح )

من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره و من مات و عليه دين فليس بالدينار و الدرهم و لكن بالحسنات و السيئات و من خاصم في باطل و هو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع و من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال و ليس بخارج

( د طب ك هق ) عن ابن عمر

6197 ( صحيح )

من حج لله فلم يرفث و لم يفسق رجع كيوم ولدته أمه

( حم خ ن ه ) عن أبي هريرة

6198 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5555

من حج هذا البيت ( أو اعتمر فليكن آخر عهده الطواف بالبيت )

( حم 3 الضياء ) عن الحارث الثقفي

6199 ( صحيح )

من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

( حم م ه ) عن سمرة

6200 ( حسن )

من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا لماشيته

( ه ) عن عبدالله بن مغفل

6201 ( صحيح )

من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال

( حم م د ن ) عن أبي الدرداء

6202 ( صحيح )

من حفظ ما بين فقميه و رجليه دخل الجنة

( حم ك ) عن أبي موسى

6203 ( صحيح )

من حلف بالأمانة فليس منا

( د ) عن بريدة

6204 ( صحيح )

من حلف بغير الله فقد أشرك

( حم ت ك ) عن ابن عمر

6205 ( صحيح )

من حلف على يمين آثمة عند منبري هذا فلتيبوأ مقعده من النار و لو على سواك أخضر

( ه ك ) عن جابر

6206 ( صحيح )

من حلف فاستثنى فإن شاء مضى و إن شاء ترك غير حنث

( ن ه ) عن ابن عمر

6207 ( صحيح )

من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فاجر لقي الله و هو عليه غضبان

( حم ق 4 ) عن الأشعث بن قيس وابن مسعود

6208 ( صحيح )

من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير و ليكفر عن يمينه

( حم م ت ) عن أبي هريرة

6209 ( صحيح )

من حلف على يمين فقال: إن شاء الله فقد استثنى

( د ن ك ) عن ابن عمر

6210 ( صحيح )

من حلف على يمين فقال: إن شاء الله فهو بالخيار إن شاء مضى و إن شاء ترك

( حم ن ) عن ابن عمر

6211 ( صحيح )

من حلف على يمين فقال: إن شاء الله فهو بالخيار إن شاء مضى و إن شاء ترك غير حنث

( ن ه ) عن ابن عمر

6212 ( صحيح )

من حلف على يمين فقال: إن شاء الله فلا حنث عليه

( ت ه ) عن ابن عمر وعن أبي هريرة

6213 ( صحيح )

من حلف على يمين مصبورة كاذبا متعمدا ليقتطع بها مال أخيه المسلم فليتبوأ مقعده من النار

( حم د ك ) عن عمران بن حصين

6214 ( صحيح )

من حلف فليحلف برب الكعبة

( حم هق ) عن قتيلة بنت صيفي

6215 ( صحيح )

من حلف في قطيعة رحم أو فيما لا يصلح فبره أن لا يتم على ذلك

( ه ) عن عائشة

6216 ( صحيح )

من حلف منكم فقال في حلفه: و اللات و العزى فليقل: لا إله إلا الله و من قال لصاحبه: تعال أقامرك فليتصدق بشيء

( الشافعي حم ق 4 ) عن أبي هريرة

6217 ( صحيح )

من حمل علينا السلاح فليس منا

( مالك حم ق ن ه ) عن ابن عمر

6218 ( صحيح )

من حمل علينا السلاح فليس منا و من غشنا فليس منا

( م ه ) عن أبي هريرة

6219 ( صحيح )

من حوسب عذب

( ت الضياء ) عن أنس

6220 ( صحيح )

من حوسب يوم القيامة عذب قالت عائشة: أو ليس يقول الله: ( فسوف يحاسب حسابا يسيرا ؟ قال: ليس ذلك بالحساب إنما ذلك العرض و لكن من نوقش الحساب يهلك )

( حم ق ت ) عن عائشة

6221 ( صحيح )

من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله و من طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة و ذلك أفضل

( حم م ت ه ) عن جابر

6222 ( صحيح )

من خاف أدلج و من أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة

( ت ك ) عن أبي هريرة

6223 ( صحيح )

من خبب زوجة امرئ أو مملوكه فليس منا

( د ) عن أبي هريرة

6224 ( صحيح )

من ختم له بصيام يوم دخل الجنة

( البزار ) عن حذيفة

6225 ( صحيح )

من خرج حتى يأتي هذا المسجد مسجد قباء فيصلي فيه كان له عدل عمرة

( حم ن ك ) عن سهل بن حنيف

6226 ( صحيح )

من خرج مع جنازة من بيتها و صلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان من أجر كل قيراط مثل أحد و من صلى عليها ثم رجع كان له من الأجر مثل أحد

( حم م د ) عن أبي هريرة وعائشة

6227 ( صحيح )

من خرج من الطاعة و فارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية و من قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية أو يدعو إلى عصبية أو ينصر عصبية فقتل فقتلته جاهلية و من خرج على أمتي يضرب برها و فاجرها و لا يتحاشا من مؤمنها و لا يفي لذي عهدة عهده فليس مني و لست منه

( حم م ن ) عن أبي هريرة

6228 ( حسن )

من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم و من خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر و صلاة على أثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين

( د ) عن أبي أمامة

6229 ( صحيح )

من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له و من مات و ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية

( م ) عن ابن عمر

6230 ( صحيح )

من خلقه الله لواحدة من المنزلتين وفقه لعملها

( طب ) عن عمران

6231 ( حسن )

من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيي و يميت و هو حي لا يموت بيده الخير و هو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة و محا عنه ألف ألف سيئة و رفع له ألف ألف درجة و بنى له بيتا في الجنة

( حم ت ه ك ) عن ابن عمر

6232 ( حسن )

من دخل حائطا فليأكل و لا يتخذ خبيئة

( ت ) عن ابن عمر

6233 ( صحيح )

من دخل في هذا المسجد فبزق فيه أو تنخم فليحفر فليدفنه فإن لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به

( د ) عن أبي هريرة

6234 ( صحيح )

من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا و من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا

( حم م 4 ) عن أبي هريرة

6235 ( صحيح )

من دعا لأخيه بظهر الغيب قال الملك الموكل به: آمين و لك بمثله

( م د ) عن أبي الدرداء

6236 ( صحيح )

من دعي إلى طعام و هو صائم فليجب فإن شاء طعم و إن شاء ترك

( ه ) عن جابر

6237 ( صحيح )

من دعي إلى عرس أو نحوه فليجب

( م ) عن ابن عمر

6238 ( صحيح )

من دفن ثلاثة من الولد حرم الله عليه النار

( طب ) عن واثلة

6239 ( صحيح )

من دل على خير فله مثل أجر فاعله

( حم م د ت ) عن ابن مسعود

6240 ( صحيح )

من ذب عن عرض أخيه بالغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار

( حم طب ) عن أسماء بنت يزيد

6241 ( صحيح )

من ذبح بعد الصلاة تم نسكه و أصاب سنة المسلمين

( خ ) عن البراء

6242 ( صحيح )

من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه و من ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه و أصاب سنة المسلمين

( خ ) عن أنس

6243 ( صحيح )

من ذرعه القيء و هو صائم فليس عليه قضاء و من استقاء فليقض

( 4 ك ) عن أبي هريرة

6244 ( صحيح )

من ذكر رجلا بما فيه فقد اغتابه

( الحاكم في تاريخه ) عن أبي هريرة

6245 ( صحيح )

من ذكرت عنده فخطئ الصلاة علي خطئ طريق الجنة

( طب ) عن الحسين

6246 ( صحيح )

من ذكرت عنده فليصل علي فإنه من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا

( ت ) عن أنس

6247 ( صحيح )

من رأى حية فلم يقتلها مخافة طلبها فليس منا

( طب ) عن أبي ليلى

6248 ( حسن )

من رأى مبتلى فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به و فضلني على كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء

( ت ) عن أبي هريرة

6249 ( صحيح )

من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه ليس أحد يفارق الجماعة شبرا فيموت إلا مات ميتة جاهلية

( حم ق ) عن ابن عباس

6250 ( صحيح )

من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه و ذلك أضعف الإيمان

( حم م 4 ) عن أبي سعيد

6251 ( صحيح )

من رأى منكم هلال ذي الحجة و أراد أن يضحي فلا يأخذن من شعره و لا من أظافره حتى يضحي

( ت ن ه ك ) عن أم سلمة

6252 ( صحيح )

من رآني فإني أنا هو فإنه ليس للشيطان أن يتمثل بي

( ت ) عن أبي هريرة

6253 ( صحيح )

من رآني فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتزايا بي

( حم ق ) عن أبي قتادة

6254 ( صحيح )

من رآني فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتزايا بي

( حم خ ) عن أبي سعيد

6255 ( صحيح )

من رآني في المنام فسيراني في اليقظة و لا يتمثل الشيطان بي

( ق د ) عن أبي هريرة

6256 ( صحيح )

من رآني في المنام فقد رآني إنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في صورتي

( حم م ه ) عن جابر

6257 ( صحيح )

من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي

( حم خ ت ) عن أنس

6258 ( صحيح )

من رأت ذلك منكن فأنزلت فلتغتسل

( حم م ن ه ) عن أنس

6259 ( صحيح )

من رابط يوما و ليلة في سبيل الله كان له كأجر صيام شهر و قيامه و من مات مرابطا جرى له مثل ذلك من الأجر و أجري عليه الرزق و أمن الفتان

( ن ك ) عن سلمان

6260 ( حسن )

من راح روحة في سبيل الله كان له بمثل ما أصابه من الغبار مسكا يوم القيامة

( ه الضياء ) عن أنس

6261 ( حسن )

من رحم و لو ذبيحة عصفور رحمه الله يوم القيامة

( خد طب الضياء ) عن أبي أمامة

6262 ( صحيح )

من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة

( حم ت ) عن أبي الدرداء

6263 ( صحيح )

من رد عن عرض أخيه كان له حجابا من النار

( هق ) عن أبي الدرداء

6264 ( صحيح )

من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك

( حم طب ) عن ابن عمرو

6265 ( حسن )

من رفع حجرا عن الطريق كتب له حسنة و من كانت له حسنة دخل الجنة

( طب ) عن معاذ

6266 ( صحيح )

من ركع اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة

( طس ) عن أبي ذر

6267 ( صحيح )

من رمى العدو بسهم في سبيل الله فبلغ سهمه العدو أصاب أو أخطأ يعدل رقبة

( حم ن ه طب ك ) عن عمرو بن عبسة

6268 ( صحيح )

من رمى بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر

( ت ن ك ) عن أبي نجيح

6269 ( صحيح )

من رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله

( طب ) عن هشام بن عامر

6270 ( صحيح )

من رمانا بالليل فليس منا

( حم ) عن أبي هريرة

6271 ( صحيح )

من زار قوما فلا يؤمهم و ليؤمهم رجل منهم

( حم د ت ) عن مالك بن الحويرث

6272 ( صحيح )

من زرع أرضا بغير إذن أهلها فله نفقته و ليس له في الزرع شيء

( حم د ت ه ) عن رافع بن خديج

6273 ( صحيح )

من زرع زرعا فأكل منه طير أو عافية كان له صدقة

( حم ابن خزيمة ) عن خلاد بن السائب

6274 ( حسن )

من زنى خرج منه الإيمان فإن تاب تاب الله عليه

( طب ) عن شريك

6275 ( صحيح )

من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة و من استجار من النار ثلاث مرات قالت النار: اللهم أجره من النار

( ت ن ك ) عن أنس

6276 ( صحيح )

من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء و إن مات على فراشه

( م 4 ) عن سهل بن حنيف

6277 ( صحيح )

من سأل الله القتل في سبيل الله صادقا من قلبه أعطاه الله أجر شهيد و إن مات على فراشه

( ت ) عن معاذ ( ك ) عن أنس

6278 ( صحيح )

من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما يسأل جمر جهنم فليستقل منه أو ليستكثر

( حم م د ) عن أبي هريرة

6279 ( صحيح )

من سأل الناس و له ما يغنيه جاء يوم القيامة و مسألته في وجهه خموش أو خدوش أو كدوح قيل: و ما الغنى ؟ قال: خمسون درهما أو قيمتها من الذهب

( حم 4 ك ) عن ابن مسعود

6280 ( صحيح )

من سأل شيئا و عنده ما يغنيه فإنما يستكثر من جمر جهنم قالوا: و ما يغنيه ؟ قال: قدر ما يغديه و يعشيه

( حم د حب ك ) عن سهل بن الحنظلية

6281 ( صحيح )

من سأل من غير فقر فكأنما يأكل الجمر

( حم ابن خزيمة الضياء ) عن حبشي بن جنادة

6282 ( صحيح )

من سأل و له أربعون درهما فهو الملحف

( ن ) عن ابن عمرو

6283 ( صحيح )

من سأل و له قيمة أوقية فقد ألحف

( د حب ) عن أبي سعيد

6284 ( صحيح )

من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار

( حم 4 ك ) عن أبي هريرة

6285 ( حسن )

من سب أصحابي فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين

( طب ) عن ابن عباس

6286 ( صحيح )

من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا و ثلاثين و حمد الله ثلاثا و ثلاثين و كبر الله ثلاثا و ثلاثين فتلك تسع و تسعون و قال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير غفرت خطاياه و إن كانت مثل زبد البحر

( حم م ) عن أبي هريرة

6287 ( صحيح )

من ستر أخاه المسلم في الدنيا ستره الله يوم القيامة

( حم ) عن رجل

( صحيح ) 6287 / 1 ] وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 2063 صحيح

( من ستر عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة و من كشف عورة أخيه المسلم كشف الله عورته حتى يفضحه بها في بيته )

( ه ) عن ابن عباس

6288 ( حسن )

من سره أن يجد حلاوة الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله

( حم ك ) عن أبي هريرة

6289 ( حسن )

من سره أن يحب الله و رسوله فليقرأ في المصحف

( حل هب ) عن ابن مسعود

6290 ( حسن )

من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد و الكرب فليكثر الدعاء في الرخاء

( ت ك ) عن أبي هريرة

6291 ( صحيح )

من سره أن يعظم الله رزقه و أن يمد في أجله فليصل رحمه

( حم د ن ) عن أنس

6292 ( صحيح )

من سره أن ينظر إلى تواضع عيسى فلينظر إلى أبي ذر

( ع ) عن أبي هريرة

6293 ( صحيح )

من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأى عين فليقرأ ( إذا الشمس كورت و ( إذا السماء انفطرت ) و ( إذا السماء انشقت ) )

( حم ت ك ) عن ابن عمر

6294 ( صحيح )

من سرته حسنته و ساءته سيئته فهو مؤمن

( طب ) عن أبي موسى

6295 ( صحيح )

من سرق فوجد سرقته عند رجل غير متهم فإن شاء أخذها بالقيمة و إن شاء اتبع صاحبه

( حم د في مراسيله ن ك ) عن أسيد بن حضير ( ن ) عن أسيد بن ظهير

6296 ( صحيح )

من سكن البادية جفا و من اتبع الصيد غفل و من أتى السلطان افتتن

( حم 3 ) عن ابن عباس

6297 ( صحيح )

من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة و إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع و إن العالم ليستغفر له من في السموات و من في الأرض و الحيتان في جوف الماء و إن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب و إن العلماء ورثة الأنبياء و إن الأنبياء لم يورثوا دينارا و لا درهما إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر

( حم 4 حب ) عن أبي الدرداء

6298 ( صحيح )

من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة

( ت ) عن أبي هريرة

6299 ( صحيح )

من سل علينا السيف فليس منا

( حم م ) عن سلمة بن الأكوع

6300 ( صحيح )

من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر

( ه حب ك ) عن ابن عباس

6301 ( صحيح )

من سمع بالدجال فلينأ عنه فوالله إن الرجل ليأتيه و هو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به الشبهات

( حم د ك ) عن عمران بن الحصين

6302 ( صحيح )

من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل: لا ردها الله عليك فإن المساجد لم تبن لهذا

( حم م د ه ) عن أبي هريرة

6303 ( صحيح )

من سمع سمع الله به و من راءى راءى الله به

( حم م ) عن ابن عباس

6304 ( صحيح )

من سمع سمع الله به و من راءى راءى الله به و من شاق شق الله عليه يوم القيامة

( حم خ ه ) عن جندب

6305 ( صحيح )

من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها و أجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء و من سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها و وزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء

( حم م ت ن ه ) عن جرير

6306 ( صحيح )

من سن سنة حسنة عمل بها بعده كان له أجره و مثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيء و من سن سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزرها و مثل أوزارهم من غير أن ينقص من أوزارهم شيء

( ه ) عن أبي جحيفة

6307 ( صحيح )

من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة

( ت ن ) عن كعب بن مرة

6308 ( صحيح )

من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة

( حم ت ن حب ) عن عمرو بن عبسة

6309 ( صحيح )

من شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد الثانية فاجلدوه فإن عاد الثالثة فاجلدوه فإن عاد الرابعة فاقتلوه

( حم د ن ك ) عن ابن عمر ( د ت ك ) عن معاوية ( د هق ) عن ذؤيب ( حم د ت ك ) عن أبي هريرة ( طب ك الضياء ) عن شرحبيل بن أوس ( طب قط ك الضياء ) عن جرير ( حم ك ) عن ابن عمرو وابن خزيمة ( ك ) عن جابر ( طب ) عن غضيف ( ن ك الضياء ) عن الشريد بن سويد ( ك ) عن نفر من الصحابة

6310 ( صحيح )

من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة

( حم ق ن ه ) عن ابن عمر

6311 ( صحيح )

من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة

( ه ) عن أبي هريرة

6312 ( صحيح )

من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد الرابعة لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن تاب لم يتب الله عليه و سقاه من نهر الخبال

( حم ت ) عن ابن عمر ( حم ن ك ) عن ابن عمرو

6313 ( صحيح )

من شرب الخمر و سكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن مات دخل النار فإن تاب تاب الله عليه و إن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن مات دخل النار و إن تاب تاب الله عليه و إن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن مات دخل النار و إن تاب تاب الله عليه فإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة: عصارة أهل النار

( ه ) عن ابن عمرو

6314 ( صحيح )

من شرب في إناء فضة فكأنما يجرجر في بطنه نار جهنم

( ه ) عن عائشة

6315 ( صحيح )

من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم

( م ) عن أم سلمة

6316 ( حسن )

من شفع لأخيه شفاعة فأهدى له هدية عليها فقبلها منه فقد أتى بابا عظيما من أبواب الربا

( حم د ) عن أبي أمامة

6317 ( صحيح )

من شهد الجنازة حتى يصلي عليها فله قيراط و من شهدها حتى تدفن كان له قيراطان مثل الجبلين العظيمين

( ق ن ) عن أبي هريرة

6318 ( صحيح )

من شهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة

( البزار ) عن ابن عمر

6319 ( صحيح )

من شهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله حرم الله عليه النار

( حم م ت ) عن عبادة

6320 ( صحيح )

من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله و أن عيسى عبده و رسوله و ابن أمته و كلمته ألقاها إلى مريم و روح منه و أن الجنة حق و أن النار حق و أن البعث حق أدخله الله الجنة على ما كان من عمل من أي أبواب الجنة الثمانية شاء

( حم ق ) عن عبادة بن الصامت

6321 ( صحيح )

من شهد صلاتنا هذه و وقف معنا حتى ندفع و قد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد تم حجه و قضى تفثه

( ت ه ) عن عروة بن مضرس

6322 ( صحيح )

من شهر سيفه ثم وضعه فدمه هدر

( ن ك ) عن ابن الزبير

6323 ( صحيح )

من صام الأبد فلا صام و لا أفطر

( حم ن ه ك ) عن عبدالله بن الشخير

6324 ( صحيح )

من صام ثلاثة أيام من كل شهر فقد صام الدهر كله

( حم ت ن ه الضياء ) عن أبي ذر

6325 ( صحيح ) ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

من صام رمضان إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ( و ما تأخر )

( خط ) عن ابن عباس

6326 ( صحيح )

من صام رمضان إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

( حم ق 4 ) عن أبي هريرة

6327 ( صحيح )

من صام رمضان و أتبعه ستا من شوال كان كصوم الدهر

( حم م 4 ) عن أبي أيوب

6328 ( صحيح )

من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة ( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها )

( ه ) عن ثوبان

6329 ( صحيح )

من صام يوما في سبيل الله باعد الله بذلك اليوم حر جهنم عن وجهه سبعين خريفا

( ن ه ) عن أبي سعيد

6330 ( حسن )

من صام يوما في سبيل الله باعد الله منه جهنم مسيرة مائة عام

( ن ) عن عقبة بن عامر

6331 ( صحيح )

من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه من جهنم سبعين عاما

( ن ) عن أبي سعيد

6332 ( صحيح )

من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا

( حم ق ت ن ) عن أبي سعيد

6333 ( صحيح )

من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه و بين النار خندقا كما بين السماء و الأرض

( ت ) عن أبي أمامة

6334 ( صحيح )

من صام يوما في سبيل الله زحزح الله وجهه عن النار بذلك اليوم سبعين خريفا

( حم ت ن ه ) عن أبي هريرة

6335 ( صحيح )

من صام يوم عرفة غفر الله له سنتين: سنة أمامه و سنة خلفه

( ه ) عن قتادة بن النعمان

6336 ( صحيح )

من صرع عن دابته فهو شهيد

( طب ) عن عقبة بن عامر

6337 ( صحيح )

من صلى البردين دخل الجنة

( م ) عن أبي موسى

6338 ( صحيح )

من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يتبعنكم الله بشيء من ذمته

( ت ) عن أبي هريرة

6339 ( صحيح )

من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء فإن من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم

( حم م ت ) عن جندب البجلي

6340 ( حسن )

من صلى الضحى أربعا و قبل الأولى أربعا بني له بيت في الجنة

( طس ) عن أبي موسى

6341 ( صحيح )

من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف ليلة و من صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله

( حم م ) عن عثمان

6342 ( صحيح )

من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة و من صلى العشاء و الفجر في جماعة كان كقيام ليلة

( د ت ) عن عثمان

6343 ( صحيح )

من صلى الغداة كان في ذمة الله حتى يمسي

( طب ) عن ابن عمر

6344 ( صحيح )

من صلى الفجر فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله بشيء من ذمته

( ه ) عن سمرة

6345 ( حسن )

من صلى الفجر فهو في ذمة الله و حسابه على الله

( طب ) عن والد أبي مالك الأشجعي

6346 ( صحيح )

من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة و عمرة تامة تامة تامة

( ت ) عن أنس

6347 ( صحيح )

من صلى ركعة من الصبح ثم طلعت الشمس فليصل الصبح

( ك ) عن أبي هريرة

6348 ( صحيح )

من صلى صلاة لم يتمها زيد عليها من سبحاته حتى تتم

( طب ) عن عائذ بن قرط

6349 ( صحيح )

من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام

( حم م 4 ) عن أبي هريرة

6350 ( صحيح )

من صلى صلاتنا و استقبل قبلتنا و أكل ذبيحتنا فذاكم المسلم الذي له ذمة الله و ذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته

( خ ن ) عن أنس

6351 ( صحيح )

من صلى صلاتنا و نسك نسكنا فقد أصاب النسك و من نسك قبل الصلاة فلا نسك له

( ق د ) عن البراء

6352 ( صحيح )

من صلى على جنازة فله قيراط فإن شهد دفنها فله قيراطان القيراط مثل أحد

( م ه ) عن ثوبان

6353 ( صحيح )

من صلى على جنازة فله قيراط و من انتظرها حتى توضع في اللحد فله قيراطان و القيراطان مثل الجبلين العظيمين

( حم ن ه ) عن أبي هريرة

6354 ( صحيح )

من صلى على جنازة في المسجد فليس له شيء

( حم ه ) عن أبي هريرة

6355 ( صحيح )

من صلى على جنازة و لم يتبعها فله قيراط فإن تبعها فله قيراطان

( م ت ) عن أبي هريرة

6356 ( صحيح )

من صلى عليه مائة من المسلمين غفر له

( ه ) عن أبي هريرة

6357 ( حسن )

من صلى على حين يصبح عشرا و حين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة

( طب ) عن أبي الدرداء

أخرجه الطبراني بإسنادين أحدهما جيد، انظر مجمع الزوايد 10/120، وتعقبه السخاوي بقوله (لكن فيه انقطاع لأن خالد بن معدان لم يسمع من أبي الدرداء) وضعفه الألباني كما في ضعيف الترغيب والترهيب 1/396 وانظر الضعيفة5788.
تنبيه: هذا الحديث في صحيح الجامع6357 بسند حسن، ولكن تراجع الشيخ عن تصحيحه إلى تضعيفه.

 

6358 ( صحيح )

من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا

( حم م 3 ) عن أبي هريرة

6359 ( صحيح )

من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات و حط عنه عشر خطيئات و رفع له عشر درجات

( حم خد ن ك ) عن أنس

6360 ( صحيح )

من صلى في اليوم و الليلة اثنتي عشرة ركعة تطوعا بنى الله له بيتا في الجنة

( حم م د ن ه ) عن أم حبيبة

6361 ( صحيح )

من صلى في ثوب فليخالف بين طرفيه

( خ ) عن أبي هريرة

6362 ( صحيح )

من صلى في يوم و ليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة: أربعا قبل الظهر و ركعتين بعدها و ركعتين بعد المغرب و ركعتين بعد العشاء و ركعتين قبل صلاة الغداة

( ت ) عن أم حبيبة

6363 ( صحيح )

من صلى قائما فهو أفضل و من صلى قاعدا فله نصف أجر القائم و من صلى نائما فله نصف أجر القاعد

( خ ت ن ه ) عن عمران بن حصين

6364 ( صحيح )

من صلى قبل الظهر أربعا و بعدها أربعا حرمه الله على النار

( حم ت ن ه ) عن أم حبيبة

6365 ( حسن )

من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان: براءة من النار و براءة من النفاق

( ت ) عن أنس

6366 ( صحيح )

من صلى و جلس ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة حتى تأتيه الصلاة التي يلاقيها

( ن ) عن عبدالله بن سلام وأبي هريرة

6367 ( صحيح )

من صمت نجا

( حم ت ) عن ابن عمرو

6368 ( صحيح )

من صنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء

( ت ن حب ) عن أسامة بن زيد

6369 ( صحيح )

من صنع أمرا على غير أمرنا فهو رد

( د ) عن عائشة

6370 ( صحيح )

من صور صورة عذبه الله بها يوم القيامة حتى ينفخ فيها و ليس بنافخ و من تحلم كلف أن يعقد شعيرتين و ليس بعاقد و من استمع إلى حديث قوم يفرون منه صب في أذنيه الآنك يوم القيامة

( حم د ت ) عن ابن عباس

6371 ( صحيح )

من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة و ليس بنافخ

( حم ق ت ) عن ابن عباس

6372 ( حسن )

من ضار ضار الله به و من شاق شاق الله عليه

( حم 4 ) عن أبي صرمة

6373 ( صحيح )

من ضحى قبل الصلاة فإنما ذبح لنفسه و من ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه و أصاب سنة المسلمين

( ق ) عن البراء

6374 ( صحيح )

من ضرب بسوط ظلما اقتص منه يوم القيامة

( خد هق ) عن أبي هريرة

6375 ( صحيح )

من ضرب غلاما له حدا لم يأته أو لطمه فإن كفارته أن يعتقه

( م ) عن ابن عمر

6376 ( صحيح )

من ضرب مملوكه ظالما أقيد منه يوم القيامة

( طب ) عن عمار

6377 ( صحيح )

من ضن بالمال أن ينفقه و بالليل أن يكابده فعليه بسبحان الله و بحمده

( أبو نعيم في المعرفة ) عن عبدالله بن خبيب

6378 ( صحيح )

من ضيق منزلا أو قطع طريقا أو آذى مؤمنا فلا جهاد له

( حم د ) عن معاذ بن أنس

6379 ( صحيح )

من طاف بالبيت سبعا و صلى ركعتين كان كعتق رقبة

( ه ) عن ابن عمر

6380 ( صحيح )

من طاف بهذا البيت أسبوعا فأحصاه كان كعتق رقبة لا يضع قدما و لا يرفع أخرى إلا حط الله عنه بها خطيئة و كتب له بها حسنة

( ت ن ك ) عن ابن عمر

6381 ( صحيح )

من طلب الشهادة صادقا أعطيها و لو لم تصبه

( حم م ) عن أنس

6382 ( حسن )

من طلب العلم ليباهي به العلماء أو ليماري به السفهاء أو ليصرف به وجوه الناس إليه فهو في النار

( ه ) عن ابن عمر

6383 ( حسن )

من طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله في النار

( ت ) عن كعب بن مالك

6384 ( صحيح )

من طلب حقا فليطلبه في عفاف واف أو غير واف

( ه حب ك ) عن ابن عمر وعائشة

6385 ( صحيح )

من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين

( حم ق ) عن عائشة وسعيد بن زيد

6386 ( صحيح )

من عادى عمارا عاداه الله و من أبغض عمارا أبغضه الله

( حم ن حب ك ) عن خالد بن الوليد

6387 ( حسن )

من عاد مريضا أو زار أخا له في الله ناداه مناد: أن طبت و طاب ممشاك و تبوأت من الجنة منزلا

( ت ه ) عن أبي هريرة

6388 ( صحيح )

من عاد مريضا لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرات: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عافاه الله من ذلك المرض

( د ك ) عن ابن عباس

6389 ( صحيح )

من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع

( م ) عن ثوبان

6390 ( صحيح )

من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ

( حم ) عن عثمان وابن عمر

6391 ( صحيح )

من عال جاريتين حتى يدركا دخلت أنا و هو الجنة كهاتين

( م ت ) عن أنس

6392 ( صحيح )

من عرض عليه ريحان فلا يرده فإنه خفيف المحمل طيب الريح

( م د ) عن أبي هريرة

6393 ( صحيح )

من عرض عليه طيب فلا يرده فإنه خفيف المحمل طيب الرائحة

( حم ن ) عن أبي هريرة

6394 ( صحيح )

من علق تميمة فقد أشرك

( حم ك ) عن عقبة بن عامر

6395 ( صحيح )

من علم الرمي ثم تركه فليس منا

( م ) عن عقبة بن عامر

6396 ( صحيح )

من علم علما فله أجر من عمل به لا ينقص من أجر العامل

( ه ) عن معاذ بن أنس

6397 ( صحيح )

من عمر من أمتي سبعين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر

( ك ) عن سهل بن سعد

6398 ( صحيح )

من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد

( حم م ) عن عائشة

6399 ( صحيح )

من غدا إلى المسجد و راح أعد الله له نزلا من الجنة كلما غدا و راح

( حم ق ) عن أبي هريرة

6400 ( صحيح )

من غرس غرسا لم يأكل منه آدمي و لا خلق من خلق الله إلا كان له صدقة

( حم ) عن أبي الدرداء

6401 ( صحيح )

من غزا في سبيل الله و لم ينو إلا عقالا فله ما نوى

( حم ن ك ) عن عبادة بن الصامت

6402 ( صحيح )

من غسل الميت فليغتسل و من حمله فليتوضأ

( د ه حب ) عن أبي هريرة

6403 ( حسن )

من غسل ميتا فستره ستره الله من الذنوب و من كفنه كساه الله من السندس

( طب ) عن أبي أمامة

6404 ( صحيح )

من غسل ميتا فليغتسل

( حم ) عن المغيرة

6405 ( صحيح )

من غسل يوم الجمعة و اغتسل ثم بكر و ابتكر و مشى و لم يركب و دنا من الإمام و استمع و أنصت و لم يلغ كان له بكل خطوة يخطوها من بيته إلى المسجد عمل سنة أجر صيامها و قيامها

( حم 4 حب ك ) عن أوس بن أوس

6406 ( صحيح )

من غش فليس منا

( ت ) عن أبي هريرة

6407 ( صحيح )

من غشنا فليس منا

( ه ) عن أبي الحمراء

6408 ( صحيح )

من غشنا فليس منا و المكر و الخداع في النار

( طب حل ) عن ابن مسعود

6409 ( صحيح )

من غل بعيرا أو شاة أتى يحمله يوم القيامة

( حم الضياء ) عن عبدالله بن أنيس

6410 ( صحيح )

من فارق الجماعة شبرا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه

( حم د ك ) عن أبي ذر

6411 ( صحيح )

من فارق الروح جسده و هو بريء من ثلاث دخل الجنة: الكبر والدين و الغلول

( حم ت ن ه حب ك ) عن ثوبان

6412 ( صحيح )

من فرق بين والدة و ولدها فرق الله بينه و بين أحبته يوم القيامة

( حم ت ك ) عن أبي أيوب

6413 ( حسن )

من فصل في سبيل الله فمات أو قتل أو وقصته فرسه أو بعيره أو لدغته هامة أو مات على فراشه بأي حتف شاء الله فإنه شهيد و إن له الجنة

( د ك ) عن أبي مالك الأشعري

6414 ( صحيح )

من فطر صائما أو جهز غازيا فله مثل أجره

( هق ) عن زيد بن خالد

6415 ( صحيح )

من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا

( حم ت ه حب ) عن زيد بن خالد

6416 ( صحيح )

من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة و من سأل الله القتل في سبيل الله من نفسه صادقا ثم مات أو قتل فإنه له أجر شهيد و من جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها لون الزعفران و ريحها ريح المسك و من خرج به خراج في سبيل الله كان عليه طابع الشهداء

( حم 3 حب ) عن معاذ

6417 ( صحيح )

من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله

( حم ق 4 ) عن أبي موسى

6418 ( صحيح )

من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل و كتبت له بها عشر حسنات و حط عنه بها عشر سيئات و رفع له بها عشر درجات و كان في حرز من الشيطان حتى يمسي و إذا قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حتى يصبح

( حم د ه ) عن أبي عياش الزرقي

6419 ( صحيح )

من قال إذا خرج من بيته: بسم الله توكلت على الله لا حول و لا قوة إلا بالله يقال له: كفيت و وقيت و تنحى عنه الشيطان

( ت ) عن أنس

6420 ( صحيح )

من قال أنا خير من يونس بن متى فقد كذب

( خ ت ه ) عن أبي هريرة

6421 ( صحيح )

من قال إني بريء من الإسلام فإن كان كاذبا فهو كما قال و إن كان صادقا لم يعد إلى الإسلام سالما

( ن ه ك ) عن بريدة

6422 ( صحيح )

من قال حين يسمع المؤذن: و أنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله رضيت بالله ربا و بمحمد رسولا و بالإسلام دينا غفر الله له ما تقدم من ذنبه

( حم م 4 ) عن سعد

6423 ( صحيح )

من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة و الصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة و الفضيلة و ابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة

( حم خ 4 ) عن جابر

6424 ( صحيح )

من قال حين يصبح أو حين يمسي: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني و أنا عبدك و أنا على عهدك و وعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي و أبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فمات من يومه أو ليلته دخل الجنة

( حم د ن ه حب ك ) عن بريدة

6425 ( صحيح )

من قال حين يصبح و حين يمسي: سبحان الله العظيم و بحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ذلك و زاد عليه

( حم م د ت ) عن أبي هريرة

6426 ( صحيح )

من قال حين يمسي: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض و لا في السماء و هو السميع العليم ثلاث مرات لم يصبه فجأة بلاء حتى يصبح و من قالها حين يصبح ثلاث مرات لم يصبه فجأة بلاء حتى يمسي

( د حب ك ) عن عثمان

6427 ( صحيح )

من قال حين يمسي ثلاث مرات: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره لدغة حية في تلك الليلة

( ت حب ك ) عن أبي هريرة

6428 ( صحيح )

من قال رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد نبيا وجبت له الجنة

( د حب ك ) عن أبي سعيد

6429 ( صحيح )

من قال: سبحان الله العظيم و بحمده غرست له بها نخلة في الجنة

( ت حب ك ) عن جابر

6430 ( صحيح )

من قال: سبحان الله و بحمده سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك فإن قالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه و من قالها في مجلس لغو كانت كفارة له

( ن ك ) عن جبير بن مطعم

6431 ( صحيح )

من قال: سبحان الله و بحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه و إن كانت مثل زبد البحر

( حم ق ت ه ) عن أبي هريرة

6432 ( صحيح )

من قال لصاحبه يوم الجمعة و الإمام يخطب: أنصت فقد لغا

( ت ن ) عن أبي هريرة

6433 ( صحيح )

من قال: لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة

( البزار ) عن أبي سعيد

6434 ( صحيح )

من قال: لا إله إلا الله نفعته يوما من دهره يصيبه قبل ذلك ما أصابه

( البزار هب ) عن أبي هريرة

6435 ( صحيح )

من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير عشرا كان كمن أعتق رقبة من ولد إسماعيل

( ق ت ن ) عن أبي أيوب ولفظ ( ت ) : كانت له عدل أربع رقاب من ولد إسماعيل

6436 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5740

من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد ( يحيي و يميت و هو على كل شيء قدير عشر مرات كان له بعدل نسمة )

( حم ن حب ك ) عن البراء

6437 ( صحيح )

من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب و كتبت له مائة حسنة و محيت عنه مائة سيئة و كانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي و لم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل عملا أكثر من ذلك

( حم ق ت ه ) عن أبي هريرة

6438 ( صحيح )

من قال: لا إله إلا الله و كفر بما يعبد من دون الله حرم ماله و دمه و حسابه على الله عز و جل

( حم م ) عن والد أبي مالك الأشجعي

6439 ( صحيح )

من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين و من قام بمائة آية كتب من القانتين و من قام بألف آية كتب من المقنطرين

( د حب ) عن ابن عمرو

6440 ( صحيح )

من قام رمضان إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

( ق 4 ) عن أبي هريرة

6441 ( صحيح )

من قام ليلة القدر إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

( خ 3 ) عن أبي هريرة

6442 ( صحيح )

من قتل تحت راية عمية ينصر العصبية و يغضب للعصبية فقتلته جاهلية

( م ن ) عن جندب ( ه ) عن أبي هريرة

6443 ( حسن )

من قتل خطأ فديته مائة من الإبل ثلاثون بنت مخاض و ثلاثون بنت لبون و ثلاثون حقة و عشرة بني لبون

( حم ن ) عن ابن عمرو

6444 ( صحيح )

من قتل دون ماله فهو شهيد

( حم ق ت ن ) عن ابن عمرو ( ت حب ) عن سعيد بن زيد ( ن ) عن بريدة

6445 ( صحيح )

من قتل دون ماله فهو شهيد و من قتل دون دمه فهو شهيد و من قتل دون دينه فهو شهيد و من قتل دون أهله فهو شهيد

( حم 3 حب ) عن سعيد بن زيد

6446 ( صحيح )

من قتل دون ماله مظلوما فله الجنة

( ن ) عن ابن عمرو

6447 ( صحيح )

من قتل دون مظلمته فهو شهيد

( ن الضياء ) عن سويد بن مقرن

6448 ( صحيح )

من قتل رجلا من أهل الذمة لم يجد ريح الجنة و إن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما

( حم ن ) عن رجل

6449 ( صحيح )

من قتل في سبيل الله فهو شهيد و من مات في سبيل الله فهو شهيد و من مات في الطاعون فهو شهيد و من مات في البطن فهو شهيد و من غرق فهو شهيد

( م ) عن أبي هريرة

6450 ( صحيح )

من قتل في عميا أو رميا يكون بينهم بحجر أو سوط فعقله عقل خطأ و من قتل عمدا فقود يديه فمن حال بينه و بينه فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين

( د ن ه ) عن ابن عباس

6451 ( صحيح )

من قتل في عميا في رمى يكون بينهم بحجارة أو بالسياط أو ضرب بعصا فهو خطأ و عقله عقل الخطأ و من قتل عمدا فهو قود يد و من حال دونه فعليه لعنة الله و غضبه لا يقبل منه صرفا و لا عدلا

( د ن ) عن ابن عباس

6452 ( صحيح )

من قتل كافر فله سلبه

( ق د ت ) عن قتادة ( حم د ) عن أنس ( حم ه ) عن سمرة

6453 ( صحيح )

من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقاد و إما أن يفدي

( ن ه ) عن أبي هريرة

6454 ( صحيح )

من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا و لا عدلا

( د الضياء ) عن عبادة بن الصامت

6455 ( صحيح )

من قتل متعمد دفع إلى أولياء المقتول فإن شاءوا قتلوا و إن شاءوا أخذوا الدية و هي ثلاثون حقة و ثلاثون جذعة و أربعون خلفة و ما صولحوا عليه فهو لهم

( حم ت ه ) عن ابن عمرو

6456 ( صحيح )

من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة

( حم د ن ك ) عن أبي بكرة

6457 ( صحيح )

من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة و إن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما

( حم خ ن ه ) عن ابن عمرو

6458 ( صحيح )

من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حرم الله عليه الجنة: أن يشم ريحها

( حم ن ) عن أبي بكرة

6459 ( صحيح )

من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا و من شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا و من تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا

( حم ق ت ن ه ) عن أبي هريرة

6460 ( صحيح )

من قتل وزغة في أول ضربة كتب له مائة حسنة و من قتلها في الضربة الثانية فله كذا و كذا حسنة و إن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا و كذا حسنة

( حم م د ت ه ) عن أبي هريرة

6461 ( صحيح )

من قتله بطنه لم يعذب في قبره

( حم ت ن حب ) عن خالد بن عرفطة وسليمان بن صرد

6462 ( صحيح )

من قذف مملوكه بالزنا يقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال

( م ) عن أبي هريرة

6463 ( صحيح )

من قذف مملوكه و هو بريء مما قال جلد يوم القيامة حدا إلا أن يكون كما قال

( حم ق د ت ) عن أبي هريرة

6464 ( صحيح )

من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت

( ن حب ) عن أبي أمامة

6465 ( صحيح )

من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه

( 4 ) عن ابن مسعود

6466 ( حسن ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5757

من قرأ ( إذا زلزلت عدلت له بنصف القرآن و من قرأ )

( قل يا أيها الكافرون ) عدلت له بربع القرآن و من قرأ ( قل هو الله أحد ) عدلت له بثلث القرآن )

( ت ) عن أنس

6467 ( حسن )

من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيجيء أقوام يقرءون القرآن يسألون به الناس

( ت ) عن ابن عمران

6468 ( صحيح )

من قرأ بمائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة

( حم ن ) عن تميم

6469 ( صحيح )

من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة و الحسنة بعشر أمثالها لا أقول: ( ألم حرف و لكن: ألف حرف و لام حرف و ميم حرف )

( تخ ت ك ) عن ابن مسعود

6470 ( صحيح )

من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين

( ك هق ) عن أبي سعيد

6471 ( صحيح )

من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه و بين البيت العتيق

( هب ) عن أبي سعيد

6472 ( صحيح )

من قرأ ( قل هو الله أحد عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة )

( حم ) عن معاذ بن أنس

6473 ( صحيح )

من قرأ ( قل هو الله أحد فكأنما قرأ ثلث القرآن )

( حم ن الضياء ) عن أبي

6474 ( صحيح )

من قرن بين حجه و عمرته أجزأه لهما طواف واحد

( حم ) عن ابن عمر

6475 ( صحيح )

من قطع رحما أو حلف على يمين فاجرة رأى وباله قبل أن يموت

( تخ ) عن القاسم بن عبدالرحمن مرسلا

6476 ( صحيح )

من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار

( د الضياء ) عن عبدالله بن حبشي

6477 ( صحيح )

من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة و من اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة

( د ) عن أبي هريرة

6478 ( حسن )

من كاتب مملوكه على مائة أوقية فأداها إلا عشر أواق ثم عجز فهو رقيق

( ت ) عن ابن عمرو

6479 ( صحيح )

من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة

( حم د ك ) عن معاذ

6480 ( صحيح )

من كان بينه و بين قوم عهد فلا يشد عقدة و لا يحلها حتى ينقضي أمدها أو ينبذ إليهم على سواء

( حم د ت ) عن عمرو بن عبسة

6481 ( صحيح )

من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله

( ن ) عن ابن عمر

6482 ( صحيح )

من كان ذبح أضحيته قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى و من لم يكن ذبح فليذبح باسم الله

( حم ق ن ه ) عن جندب

6483 ( صحيح )

من كان ذبح قبل الصلاة فليعد

( حم ق ن ه ) عن أنس

6484 ( صحيح )

من كان سهلا هينا لينا حرمه الله على النار

( ك هق ) عن أبي هريرة

6485 ( صحيح )

من كان في المسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة ما لم يحدث

( حم ن حب ) عن سهل بن سعد

6486 ( صحيح )

من كان لنا عاملا فلم يكن له زوجة فليكتسب له زوجة فإن لم يكن له خادم فليكتسب له خادما فإن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا من اتخذ غير ذلك فهو غال أو سارق

( د ك ) عن المستورد بن شداد

6487 ( حسن )

من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة

( حم ه ) عن جابر

6488 ( صحيح )

من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن و أطعمهن و سقاهن و كساهن من جدته كن له حجابا من النار يوم القيامة

( حم ه ) عن عقبة بن عامر

6489 ( صحيح )

من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره و لا من أظفاره شيئا حتى يضحي

( م د ) عن أم سلمة

6490 ( صحيح )

من كان له سعة و لم يضح فلا يقربن مصلانا

( ه ك ) عن أبي هريرة

6491 ( صحيح )

من كان له شريك في حائط فلا يبع نصيبه من ذلك حتى يعرضه على شريكه

( حم ت ك ) عن جابر

6492 ( صحيح )

من كان له شريك في ربع أو نخل فليس له أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن رضي أخذ و إن كره ترك

( م ) عن جابر

6493 ( صحيح )

من كان له شعر فليكرمه

( د ) عن أبي هريرة

6494 ( صحيح )

من كان له مال فلير عليه أثره

( طب ) عن أبي حازم

6495 ( صحيح )

من كان له نخل أو أرض فلا يبعها حتى يعرضها على شريكه

( ه ) عن جابر

6496 ( صحيح )

من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار

( د ) عن عمار

6497 ( صحيح )

من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له و من كان له فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له

( حم م د ) عن أبي سعيد

6498 ( صحيح )

من كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للبصر و أحصن للفرج و من لا فالصوم له وجاء

( ن ) عن عثمان

6499 ( صحيح )

من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا

( د ت ) عن أبي هريرة

6500 ( صحيح )

من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فإذا شهد أمرا فليتكلم بخير أو ليسكت و استوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع و إن أعوج شيء في الضلع أعلاه إن ذهبت تقيمه كسرته و إن تركته لم يزل أعوج استوصوا بالنساء

( م ) عن أبي هريرة

6501 ( صحيح )

من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليحسن إلى جاره و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم ضيفه و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت

( حم ق ن ه ) عن أبي شريح وأبي هريرة

6502 ( صحيح )

من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوم و ليلة و الضيافة ثلاثة أيام فما بعد ذلك فهو صدقة و لا يحل له أن يثوي عنده حتى يخرجه

( حم ق 4 ) عن أبي شريح

6503 ( صحيح )

من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يأخذن إلا مثلا بمثل – يعني الذهب بالذهب –

( م ) عن فضالة بن عبيد

6504 ( صحيح )

من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يؤذ جاره و استوصوا بالنساء خيرا

( خ ) عن أبي هريرة

6505 ( صحيح )

من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر

( ن ) عن جابر

6506 ( حسن )

من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يدخل الحمام بغير إزار و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر

( ت ك ) عن جابر

6507 ( حسن )

من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يسق ماءه زرع غيره و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يأت سبيا من السبي حتى يستبرئها و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يبيعن مغنما حتى يقسم و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يركبن دابة من فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يلبسن ثوبا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده فيه

( د ) عن رويفع بن ثابت

6508 ( صحيح )

من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يسق ماءه ولد غيره

( ت ) عن رويفع

6509 ( صحيح )

من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يلبس حريرا و لا ذهبا

( حم ك ) عن أبي أمامة

6510 ( صحيح )

من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه و جمع له شمله و أتته الدنيا و هي راغمة و من كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه و فرق عليه شمله و لم يأته من الدنيا إلا ما قدر له

( ت ) عن أنس

6511 ( صحيح )

من كانت لأخيه عنده مظلمة من عرض أو مال فليتحلله اليوم قبل أن يؤخذ منه يوم لا دينار و لا درهم فإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته و إن لم يكن له عمل أخذ من سيئات صاحبه فجعلت عليه

( حم خ ) عن أبي هريرة

6512 ( صحيح )

من كانت له أرض فأراد بيعها فليعرضها على جاره

( ه ) عن ابن عباس

6513 ( صحيح )

من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها أخاه و لا يكرها بثلث و لا ربع و لا بطعام مسمى

( حم د ه ) عن رافع بن خديج

6514 ( صحيح )

من كانت له أرض فليزرعها فإن لم يستطع أن يزرعها و عجز عنها فليمنحها أخاه المسلم و لا يؤاجرها فإن لم يفعل فليمسك أرضه

( حم ق ن ه ) عن جابر ( ق ن ) عن أبي هريرة ( حم ت ن ) عن رافع بن خديج ( حم د ) عن رافع بن رفاعة

6515 ( صحيح )

من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة و شقه مائل

( حم د ن ه ) عن أبي هريرة

6516 ( صحيح )

من كانت همه الآخرة جمع الله له شمله و جعل غناه في قلبه و أتته الدنيا راغمة و من كانت همه الدنيا فرق الله عليه أمره و جعل فقره بين عينيه و لم يأته من الدنيا إلا ما كتب الله له

( ه ) عن زيد بن ثابت

6517 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5813

من كتم علما ( عن أهله ألجم يوم القيامة لجاما من نار )

( عد ) عن ابن مسعود

6518 ( حسن )

من كتم غيظا و هو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رءوس الخلائق حتى يخيره من الحور العين يزوجه منها ما شاء

( 4 ) عن معاذ بن أنس

6519 ( صحيح ) متواتر ( حم ق ت ن ه ) عن أنس ( حم خ د ن ه ) عن الزبير ( م ) عن أبي هريرة ( ت ) عن علي ) حم ه(  عن جابر وأبي سعيد ( ت ه ) عن ابن مسعود ( حم ك ) عن خالد بن عرفطة وزيد بن أرقم ( حم ) عن سلمة بن الأكوع وعقبة بن عامر ومعاوية بن أبي سفيان ( طب ) عن السائب بن يزيد وسلمان بن خالد الخزاعي وصهيب وطارق بن أشيم وطلحة بن عبيدالله وابن عباس وابن عمر وعتبة بن غزوان والعرس بن عميرة وعمار بن ياسر وعمران بن حصين وعمرو بن حريث وعمرو بن عبسة وعمرو بن مرة الجهني والمغيرة بن شعبة ويعلى بن مرة وأبي عبيدة بن الجراح وأبي موسى الأشعري ( طس ) عن البراء ومعاذ بن جبل ونبيط بن شريط وأبي ميمون ( الدارقطني في الأفراد ) عن أبي رمثة وابن الزبير وأبي رافع وأم أيمن ( خط ) عن سلمان الفارسي وأبي أمامة ( ابن عساكر ) عن رافع ابن خديج ويزيد بن أسد وعائشة ( ابن صاعد في طرقه ) عن أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وسعد بن أبي وقاص وحذيفة بن أسيد وحذيفة بن اليمان ( أبو مسعود بن الفرات في جزئه ) عن عثمان بن عفان ( البزار ) عن سعيد بن زيد ( عد ) عن أسامة بن زيد وبريدة وسفينة وأبي قتادة ( أبو نعيم في المعرفة ) عن جندع بن عمرو وعن سعد بن المدحاس وعبدالله بن زغب ( ابن قانع ) عن عبدالله بن أبي أوفى ( الحاكم في المدخل ) عن عفان بن حبيب ( عق ) عن غزوان وأبي كبشة ( ابن الجوزي في مقدمة الموضوعات ) عن أبي ذر وعن أبي موسى الغافقي )

( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار )

6520 ( صحيح )

من كذب في حلمه كلف يوم القيامة عقد شعيرة

( حم ت ك ) عن علي

6521 ( صحيح )

من كسر أو مرض أو عرج فقد حل و عليه حجة أخرى من قابل

( حم 4 ك ) عن الحجاج بن عمرو بن غزية

6522 ( حسن )

من كظم غيظا و هو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رءوس الخلائق حتى يخيره من الحور العين يزوجه منها ما شاء

( 4 ) عن معاذ بن أنس

6523 ( صحيح )

من كنت مولاه فعلي مولاه

( حم ه ) عن البراء ( حم ) عن بريدة ( ت ن الضياء ) عن زيد بن أرقم

6524 ( صحيح )

من كنت وليه فعلي وليه

( حم ن ك ) عن بريدة

6525 ( صحيح )

من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة

( حم ق ن ه ) عن أنس

6526 ( حسن )

من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوبا مثله ثم يلهب فيه النار

( د ه ) عن ابن عمر

6527 ( صحيح )

من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه

( حم م د ) عن ابن عمر

6528 ( صحيح )

من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم الخنزير و دمه

( حم م د ه ) عن بريدة

6529 ( حسن )

من لعب بالنرد فقد عصى الله و رسوله

( حم د ه ك ) عن أبي موسى

6530 ( حسن )

من لعب بطلاق أو عتاق فهو كما قال

( طب ) عن أبي الدرداء

6531 ( صحيح )

من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة

( حم خ ) عن أنس

6532 ( صحيح )

من لكعب بن الأشرف ؟ فإنه قد آذى الله و رسوله

( خ ) عن جابر

6533 ( صحيح )

من لم يأخذ من شاربه فليس منا

( حم ت ن الضياء ) عن زيد بن أرقم

6534 ( صحيح )

من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له

( قط هق ) عن عائشة

6535 ( صحيح )

من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له

( ن ) عن حفصة

6536 ( صحيح )

من لم يجد نعلين فليلبس خفين و ليقطعهما أسفل من الكعبين

( خ ) عن ابن عمر

6537 ( صحيح )

من لم يجد نعلين فليلبس خفين و من لم يجد إزارا فليلبس سراويل – يعني المحرم –

( حم م ) عن جابر ( حم ق ن ه ) عن ابن عباس

6538 ( صحيح )

من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له

( حم 3 ) عن حفصة

6539 ( صحيح )

من لم يدع قول الزور و العمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه و شرابه

( حم خ د ت ) عن أبي هريرة

6540 ( صحيح )

من لم يرحم صغيرنا و يعرف حق كبيرنا فليس منا

( خد د ) عن ابن عمرو

6541 ( صحيح )

من لم يشكر الناس لم يشكر الله

( حم ت الضياء ) عن أبي سعيد

6542 ( صحيح )

من لم يصل ركعتي الفجر فليصلها بعد ما تطلع الشمس

( حم ت ك ) عن أبي هريرة

6543 ( صحيح )

من مات على شيء بعثه الله عليه

( حم ك ) عن جابر

6544 ( صحيح )

من مات مرابطا في سبيل الله أجرى الله عليه عمله الصالح الذي كان يعمل عليه و أجرى عليه رزقه و أمن من الفتان و بعثه الله يوم القيامة آمنا من الفزع

( ه ) عن أبي هريرة

6545 ( صحيح )

من مات مرابطا في سبيل الله أمنه الله من فتنة القبر

( طب ) عن أبي أمامة

6546 ( صحيح )

من مات و عليه دينار أو درهم قضي من حسناته ليس ثم دينار و لا درهم

( ه ) عن ابن عمر

6547 ( صحيح )

من مات و عليه صيام صام عنه وليه

( حم ق د ) عن عائشة

6548 ( صحيح )

من مات و لم يغز و لم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة من نفاق

( حم م د ن ) عن أبي هريرة

6549 ( صحيح )

من مات و هو مدمن خمر لقي الله و هو كعابد وثن

( طب حل ) عن ابن عباس

6550 ( صحيح )

من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

( حم ق ) عن ابن مسعود

6551 ( صحيح )

من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة و من مات يشرك بالله شيئا دخل النار

( حم م ) عن جابر

6552 ( صحيح )

من مات و هو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة

( حم م ) عن عثمان

6553 ( صحيح )

من مس الحصى فقد لغا

( ه ) عن أبي هريرة

6554 ( صحيح )

من مس ذكره فليتوضأ

( مالك حم 4 ك ) عن بسرة بنت صفوان

6555 ( صحيح )

من مس فرجه فليتوضأ

( ه ) عن أم حبيبة وأبي أيوب

6556 ( حسن )

من مشى إلى صلاة مكتوبة في الجماعة فهي كحجة و من مشى إلى صلاة تطوع فهي كعمرة نافلة

( طب ) عن أبي أمامة

6557 ( صحيح )

من ملك ذا رحم محرم فهو حر

( حم د ت ه ك ) عن سمرة

6558 ( صحيح )

من منح منحة غدت بصدقة و راحت بصدقة صبوحها و غبوقها

( م ) عن أبي هريرة

6559 ( صحيح )

من منح منحة ورق أو منحة لبن أو أهدى زقاقا فهو كعتق نسمة

( حم ت حب ) عن البراء

6560 ( صحيح )

من منع فضل ماء أو كلأ منعه الله فضله يوم القيامة

( حم ) عن ابن عمرو

6561 ( صحيح )

من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر و صلاة الظهر كتب الله له كأنما قرأه من الليل

( م ) عن عمر

6562 ( صحيح )

من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره

( حم 4 ك ) عن أبي سعيد

6563 ( صحيح )

من نام عن وتره فليصل إذا أصبح

( ت ) عن زيد بن أسلم مرسلا

6564 ( صحيح )

من نام و في يده غمر و لم يغسله فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه

( حم د ) عن أبي هريرة

6565 ( صحيح )

من نذر أن يطيع الله فليطعه و من نذر أن يعصي الله فلا يعصه

( حم خ 4 ) عن عائشة

6566 ( صحيح )

من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته و من نزلت به فاقة فأنزلها بالله فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل

( ت ) عن ابن مسعود

6567 ( صحيح )

من نزل منزلا فقال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله

( حم م د ت ) عن خولة بنت حكيم

6568 ( صحيح )

من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة

( ه ) عن ابن عباس

6569 ( صحيح )

من نسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها فإن الله قال: ( أقم الصلاة لذكري )

( م د ن ه ) عن أبي هريرة

6570 ( حسن )

من نسي شيئا من صلاته فليسجد سجدتين و هو جالس

( حم ن ) عن معاوية

6571 ( صحيح )

من نسي صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها

( حم ق ت ن ) عن أنس

6572 ( صحيح )

من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك

( د ت ه ) عن أنس

6573 ( صحيح )

من نسي و هو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله و سقاه

( حم ق ه ) عن أبي هريرة

6574 ( حسن )

من نصر أخاه بظهر الغيب نصره الله في الدنيا و الآخرة

( هق الضياء ) عن أنس

6575 ( صحيح )

من نصر قومه على غير الحق فهو كالبعير الذي تردى فهو ينزع بذنبه

( د ) عن ابن مسعود

6576 ( صحيح )

من نفس عن غريمه أو محا عنه كان في ظل العرش يوم القيامة

( حم م ) عن أبي قتادة

6577 ( صحيح )

من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة و من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا و الآخرة و من ستر مسلما ستره الله في الدنيا و الآخرة و الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه و من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة و ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله و يتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة و غشيتهم الرحمة و حفتهم الملائكة و ذكرهم الله فيمن عنده و من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه

( حم م د ت ه ) عن أبي هريرة

6578 ( صحيح )

من نوقش الحساب عذب

( ق ) عن عائشة

6579 ( صحيح )

من نوقش المحاسبة هلك

( طب ) عن ابن الزبير

6580 ( صحيح )

من نيح عليه يعذب بما نيح عليه

( حم ق ت ) عن المغيرة

6581 ( صحيح )

من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه

( حم خد د ك ) عن حدرد

6582 ( صحيح )

من هذا اللاعن بعيره ؟ ! أنزل عنه فلا تصحبنا بملعون لا تدعوا على أنفسكم و لا تدعوا على أولادكم و لا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم

( م د ) عن جابر

6583 ( صحيح )

من وجد تمرا فليفطر عليه و من لا فليفطر على الماء فإنه طهور

( ت ن ك ) عن أنس

6584 ( حسن )

من وجد دابة قد عجز عنها أهلها أن يعلفوها فسيبوها فأخذها فأحياها فهي له

( د ) عن رجال من الصحابة

6585 ( صحيح )

من وجد سعة فليكفن في ثوب حبرة

( حم ) عن جابر

6586 ( صحيح )

من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل و لا يكتم و لا يعبث فإن وجد صاحبها فليردها عليه و إلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء

( حم د ه ) عن عياض بن حمار

6587 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5872

من وجد من هذا الوسواس فليقل: آمنا بالله و رسوله ( ثلاثا فإن ذلك يذهب عنه )

( ابن السني ) عن عائشة

6588 ( صحيح )

من وجدتموه وقع على بهيمة فاقتلوه و اقتلوا البهيمة

( ت ك ) عن ابن عباس

6589 ( صحيح )

من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل و المفعول به

( حم 4 قط ك الضياء ) عن ابن عباس

6590 ( صحيح )

من وصل صفا وصله الله و من قطع صفا قطعه الله

( ن ك ) عن ابن عمر

6591 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5874

من وضع الخمر ( على كفه لم تقبل له دعوة و من أدمن على شربها سقي من الخبال )

( طب ) عن ابن عمر

6592 ( صحيح )

من وطئ على إزار خيلاء وطئه في النار

( حم ) عن هبيب

6593 ( صحيح )

من وقاه الله شر ما بين لحييه و شر ما بين رجليه دخل الجنة

( ت حب ك ) عن أبي هريرة

6594 ( حسن )

من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين

( د ت ) عن أبي هريرة

6595 ( صحيح )

من ولي من أمور المسلمين شيئا فاحتجب دون خلتهم و حاجتهم و فقرهم و فاقتهم احتجب الله عنه يوم القيامة دون خلته و حاجته و فاقته و فقره

( د ه ك ) عن أبي مريم الأزدي

6596 ( صحيح )

من ولي منكم عملا فأراد الله به خيرا جعل له وزيرا صالحا إن نسي ذكره و إن ذكر أعانه

( ن ) عن عائشة

6597 ( صحيح )

من لا يرحم الناس لا يرحمه الله

( حم ق ت ) عن جرير ( حم ت ) عن أبي سعيد

6598 ( صحيح )

من لا يرحم لا يرحم

( حم ق د ت ) عن أبي هريرة ( ق ) عن جرير

6599 ( صحيح )

من لا يرحم لا يرحم و من لا يغفر لا يغفر له

( حم ) عن جرير

6600 ( صحيح )

من لا يرحم لا يرحم و من لا يغفر لا يغفر له و من لا يتب لا يتب عليه

( طب ) عن جرير

6601 ( صحيح )

من لا يشكر الناس لا يشكر الله

( ت ) عن أبي هريرة

6602 ( صحيح )

من لايمكم من خدمكم فأطعموهم مما تأكلون و ألبسوهم مما تلبسون و من لا يلايمكم منهم فبيعوه و لا تعذبوا خلق الله

( حم د ) عن أبي ذر

6603 ( صحيح )

من يتقبل لي بواحدة أتقبل له بالجنة لا يسأل الناس شيئا

( حم ن ه ) عن ثوبان

6604 ( صحيح )

من يتكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا أتكفل له بالجنة

( د ك ) عن ثوبان

6605 ( صحيح )

من يتوكل لي ما بين لحييه و ما بين رجليه أتوكل له بالجنة

( حم ت حب ك ) عن سهل بن سعد

6606 ( صحيح )

من يحرم الرفق يحرم الخير كله

( حم م د ه ) عن جرير

6607 ( حسن )

من يخفر ذمتي كنت خصمه و من خاصمته خصمته

( طب ) عن جندب

6608 ( صحيح )

من يدخل الجنة ينعم فيها لا يبأس لا تبلى ثيابه و لا يفنى شبابه

( م ) عن أبي هريرة

6609 ( صحيح )

من يرائي يرائي الله به و من يسمع يسمع الله به

( حم ت ه ) عن أبي سعيد

6610 ( صحيح )

من يرد الله به خيرا يصب منه

( حم خ ) عن أبي هريرة

6611 ( صحيح )

من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

( حم ق ) عن معاوية ( حم ت ) عن ابن عباس ( ه ) عن أبي هريرة

6612 ( صحيح )

من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين و إنما أنا قاسم و الله يعطي و لن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله عز و جل

( حم ق ) عن معاوية

6613 ( صحيح )

من يرد هوان قريش أهانه الله

( حم ن ك ) عن سعد

6614 ( صحيح )

من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا و الآخرة

( ه ) عن أبي هريرة

6615 ( صحيح )

من يشرب النبيذ منكم فليشربه زبيبا فردا أو تمرا فردا أو بسرا فردا

( م ) عن أبي سعيد

6616 ( صحيح )

من يصعد الثنية ثنية المرار فإنه يحط عنه ما حط عن بني إسرائيل

( م ) عن جابر

6617 ( صحيح )

من يضمن لي ما بين لحييه و ما بين رجليه أضمن له الجنة

( خ ) عن سهل بن معاذ

6618 ( صحيح )

من يطيع الله إذا عصيته ؟ ! أيأمنني الله على أهل الأرض و لا تأمنوني ؟ ! إن من ضئضئ هذا قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام و يدعون أهل الأوثان لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد

( خ ) عن أبي سعيد

6619 ( صحيح )

من يكن في حاجة أخيه يكن الله في حاجته

( ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج ) عن جابر

6620 ( حسن )

منى مناخ من سبق

( ت ه ك ) عن عائشة

6621 ( صحيح )

منبري هذا على ترعة من ترع الجنة

( حم ) عن أبي هريرة

6622 ( صحيح )

منزلنا غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر

( ق ) عن أبي هريرة

6623 ( صحيح )

منعت العراق درهمها و قفيزها و منعت الشام مدها و دينارها و منعت مصر أردبها و دينارها وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم

( حم م د ) عن أبي هريرة

6624 ( صحيح )

منهومان لا يشبعان: طالب علم و طالب دنيا

( عد ) عن أنس ( البزار ) عن ابن عباس

6625 ( صحيح )

مه عليكم بما تطيقون من الأعمال فوالله لا يمل الله حتى تملوا

( خ ن ه ) عن عائشة

6626 ( صحيح )

مه يا عائشة ! فإن الله لا يحب الفحش و لا التفحش

( م ) عن عائشة

6627 ( صحيح )

مهلا يا عائشة ! عليك بالرفق و إياك و العنف و الفحش

( خ ) عن عائشة

6628 ( حسن )

مهلا يا خالد ! لا تسبها فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له

( حم م د ن ) عن بريدة

6629 ( صحيح )

مهل أهل المدينة من ذي الحليفة و للطريق الآخر الجحفة و مهل أهل العراق من ذات عرق و مهل أهل نجد من قرن و مهل أهل اليمن من يلملم

( م ه ) عن جابر

6630 ( صحيح )

موالينا منا

( طس ) عن ابن عمر

6631 ( صحيح )

موت الفجأة أخذة أسف

( حم د ) عن عبيدالله بن خالد

6632 ( حسن )

موتان الأرض لله و لرسوله فمن أحيا منها شيئا فهو له

( هق ) عن ابن عباس

6633 ( صحيح )

موسى بن عمران صفي الله

( ك ) عن أنس

6634 ( صحيح )

موضع الإزار إلى أنصاف الساقين و العضلة فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فمن وراء الساق و لا حق للكعبين في الإزار

( ن ) عن حذيفة

6635 ( صحيح )

موضع سوط في الجنة خير من الدنيا و ما فيها

( خ ت ه ) عن سهل بن سعد ( ت ) عن أبي هريرة

6636 ( صحيح )

موقف ساعة في سبيل الله خير من قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود

( حب هب ) عن أبي هريرة

6637 ( صحيح )

مولى القوم من أنفسهم

( خ ) عن أنس

6638 ( حسن )

ميامين الخيل في شقرها

( الطيالسي ) عن ابن عباس

6639 ( صحيح )

ميتة البحر حلال و ماؤه طهور

( قط ك ) عن ابن عمرو

6640 ( صحيح )

الماء طهور لا ينجسه شيء

( حم ) عن أبي سعيد ( ن حب ك ) عن ابن عباس

6641 ( صحيح )

الماء لا ينجسه شيء

( طس ) عن عائشة

6642 ( صحيح )

المائد في البحر الذي يصيبه القيء له أجر شهيد و الغريق له أجر شهيدين

( د ) عن أم حرام

6643 ( صحيح )

المؤذن يغفر له مد صوته و أجره مثل أجر من صلى معه

( طب ) عن أبي أمامة

6644 ( صحيح )

المؤذن يغفر له مدى صوته و يشهد له كل رطب و يابس و شاهد الصلاة يكتب له خمس و عشرون صلاة و يكفر عنه ما بينهما

( حم د ن ه حب ) عن أبي هريرة

6645 ( صحيح )

المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة

( حم م ه ) عن معاوية

6646 ( حسن )

المؤذنون أمناء المسلمين على صلاتهم و حاجتهم

( هق ) عن الحسن مرسلا

6647 ( حسن )

المؤذنون أمناء المسلمين على فطرهم و سحورهم

( طب ) عن أبي محذورة

6648 ( صحيح )

المؤمن أخو المؤمن فلا يحل للمؤمن أن يبتاع على بيع أخيه و لا يخطب على خطبة أخيه حتى يذر

( م ) عن عقبة بن عامر

6649 ( صحيح )

المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله و وضعه و سنه في ساعة واحدة كما يشتهي

( حم ت ه حب ) عن أبي سعيد

6650 ( حسن )

المؤمن القوي خير و أحب إلى الله من المؤمن الضعيف و في كل خير احرص على ما ينفعك و استعن بالله و لا تعجز و إن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كان كذا و كذا و لكن قل: قدر الله و ما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان

( حم م ه ) عن أبي هريرة

6651 ( صحيح )

المؤمن الذي يخالط الناس و يصبر على أذاهم أفضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس و لا يصبر على أذاهم

( حم خد ت ه ) عن ابن عمر

6652 ( صحيح )

المؤمن بخير على كل حال تنزع نفسه من بين جنبيه و هو يحمد الله

( ن ) عن ابن عباس

6653 ( حسن )

المؤمن غر كريم و الفاجر خب لئيم

( د ت ك ) عن أبي هريرة

6654 ( صحيح )

المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا

( ق ت ن ) عن أبي موسى

6655 ( صحيح )

المؤمن مرآة المؤمن

( طس الضياء ) عن أنس

6656 ( حسن )

المؤمن مرآة المؤمن و المؤمن أخو المؤمن يكف عليه ضيعته و يحوطه من ورائه

( خد د ) عن أبي هريرة

6657 ( صحيح )

المؤمن مكفر

( ك ) عن سعد

6658 ( صحيح )

المؤمن من أمنه الناس على أموالهم و أنفسهم و المهاجر من هجر الخطايا و الذنوب

( ه ) عن فضالة بن عبيد

6659 ( حسن )

المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد يألم المؤمن لأهل الإيمان كما يألم الجسد لما في الرأس

( حم ) عن سهل بن سعد

6660 ( صحيح )

المؤمن يأكل في معى واحد و الكافر يأكل في سبعة أمعاء

( حم ق ت ه ) عن ابن عمر ( حم م ) عن جابر ( حم ق ) عن أبي هريرة ( م ه ) عن أبي موسى

6661 ( صحيح )

المؤمن يألف و لا خير فيمن لا يألف و لا يؤلف

( حم ) عن سهل بن سعد

6662 ( حسن )

المؤمن يألف و يؤلف و لا خير فيمن لا يألف و لا يؤلف و خير الناس أنفعهم للناس

( قط في الأفراد الضياء ) عن جابر

6663 ( صحيح )

المؤمن يشرب في معى واحد و الكافر يشرب في سبعة أمعاء

( حم م ت ) عن أبي هريرة

6664 ( صحيح )

المؤمن يغار و الله أشد غيرا

( م ) عن أبي هريرة

6665 ( صحيح )

المؤمن يموت بعرق الجبين

( حم ت ن ه ك ) عن بريدة

6666 ( صحيح )

المؤمنون تكافأ دماؤهم و هم يد على من سواهم و يسعى بذمتهم أدناهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر و لا ذو عهد في عهده من أحدث حدثا فعلى نفسه و من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين

( د ن ك ) عن علي

6667 ( صحيح )

المؤمنون كرجل واحد إن اشتكى رأسه تداعى له سائر الجسد بالحمى و السهر

( حم م ) عن النعمان بن بشير

6668 ( صحيح )

المؤمنون كرجل واحد إن اشتكى رأسه اشتكى كله و إن اشتكى عينه اشتكى كله

( حم م ) عن النعمان بن بشير

6669 ( حسن )

المؤمنون هينون لينون كالجمل الأنف إن قيد انقاد و إذا أنيخ على صخرة استناخ

( ابن المبارك ) عن مكحول مرسلا ( هب ) عن ابن عمر

6670 ( صحيح )

الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة و الذي يقرؤه و يتعتع فيه و هو عليه شاق له أجران

( ق د ه ) عن عائشة

6671 ( صحيح )

المتباريان لا يجابان و لا يؤكل طعامهما

( هب ) عن أبي هريرة

6672 ( صحيح )

المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن تكون صفقة خيار و لا يحل له أن يفارق صاحبه خشية أن يستقيله

( د ن ) عن ابن عمرو

6673 ( صحيح )

المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن يكون البيع كان عن خيار فإن كان البيع عن خيار فقد وجب البيع

( ن ) عن ابن عمر

6674 ( صحيح )

المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار

( ق د ن ) عن ابن عمر

6675 ( صحيح )

المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور

( حم ق د ) عن أسماء بنت أبي بكر ( م ) عن عائشة

6676 ( حسن )

المتمسك بسنتي عند اختلاف أمتي كالقابض على الجمر

( الحكيم ) عن ابن مسعود

6677 ( صحيح )

المتوفى عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب و لا الممشقة و لا الحلي و لا تختضب و لا تكتحل

( م ن ) عن أم سلمة

6678 ( حسن )

المجالس بالأمانة

( خط ) عن علي

6679 ( صحيح )

المجاهد من جاهد نفسه في الله

( ت حب ) عن فضالة بن عبيد

6680 ( صحيح )

المحرمة لا تنتقب و لا تلبس القفازين

( د ) عن ابن عمر

6681 ( صحيح )

المختلعات هن المنافقات

( ت ) عن ثوبان

6682 ( صحيح )

المدعى عليه أولى باليمين إلا أن تقوم عليه البينة

( هق ) عن ابن عمرو

6683 ( صحيح )

المدينة حرام ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثا أو آوى فيها محدثا فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا و لا عدلا و ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا و لا عدلا و من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا و لا عدلا

( حم ق د ت ) عن علي ( م ) عن أبي هريرة

6684 ( صحيح )

المدينة حرام ما بين عير إلى ثور لا يختلى خلاها و لا ينفر صيدها و لا تلتقط لقطتها إلا لمن أشاد بها و لا يصلح لرجل أن يحمل فيها سلاحا لقتال و لا يصلح أن يقطع منها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيره

( د ) عن علي

6685 ( صحيح )

المدينة حرام من كذا إلى كذا لا يقطع شجرها و لا يحدث فيها حدث من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا و لا عدلا

( حم ق ) عن أنس

6686 ( صحيح )

المدينة حرم آمن

( أبو عوانة ) عن سهل بن حنيف

6687 ( صحيح )

المراء في القرآن كفر

( د ك ) عن أبي هريرة

6688 ( صحيح )

المرء في صلاة ما انتظرها

( عبد بن حميد ) عن جابر

6689 ( صحيح )

المرء مع من أحب

( حم ق 3 ) عن أنس ( ق ) عن ابن مسعود

6690 ( صحيح )

المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان

( ت ) عن ابن مسعود

6691 ( صحيح )

المرأة لآخر أزواجها

( طب ) عن أبي الدرداء ( خط ) عن عائشة

6692 ( صحيح )

المزدلفة كلها موقف

( ن ) عن جابر

6693 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5929

المزر كله حرام ( أبيضه و أحمره و أسوده و أخضره )

( طب ) عن ابن عباس

6694 ( صحيح )

المسألة أن ترفع يديك حذو منكبيك و الاستغفار أن تشير بأصبع واحدة و الابتهال تمد يديك جميعا

( د ) عن ابن عباس

6695 ( صحيح )

المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه و من شاء ترك إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان أو في أمر لا يجد منه بدا

( حم د حب ) عن سمرة

6696 ( صحيح )

المستبان شيطانان يتهاتران و يتكاذبان

( حم خد ) عن عياض بن حمار

6697 ( صحيح )

المستبان ما قالا فعلى البادئ منهما حتى يعتدي المظلوم

( حم م د ت ) عن أبي هريرة

6698 ( صحيح )

المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل و تصلي و الوضوء عند كل صلاة

( 4 ) عن دينار

6699 ( صحيح )

المستحاضة تغتسل من قرء إلى قرء

( طس ) عن ابن عمرو

6700 ( صحيح )

المستشار مؤتمن

( 4 ) عن أبي هريرة ( ت ) عن أم سلمة ( ه ) عن ابن مسعود

6701 ( صحيح )

المسجد الذي أسس على التقوى مسجدي هذا

( م ت ) عن أبي سعيد ( حم ك ) عن أبي

6702 ( حسن )

المسجد بيت كل مؤمن

( حل ) عن سلمان

6703 ( صحيح )

المسك أطيب الطيب

( م ت ) عن أبي سعيد

6704 ( صحيح )

المسلم أخو المسلم

( د ) عن سويد بن حنظلة

6705 ( صحيح )

المسلم أخو المسلم و لا يحل لمسلم باع من أخيه بيعا فيه عيب إلا بينه له

( حم ه ك ) عن عقبة بن عامر

6706 ( صحيح )

المسلم أخو المسلم لا يخونه و لا يكذبه و لا يخذله كل المسلم على المسلم حرام عرضه و ماله و دمه التقوى هاهنا – و أشار إلى القلب – بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم

( ت ) عن أبي هريرة

6707 ( صحيح )

المسلم أخو المسلم لا يظلمه و لا يسلمه و من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته و من فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة و من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة

( حم ق 3 ) عن ابن عمر

6708 ( صحيح )

المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله فذلك قوله تعالى: ( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة )

( حم ق 4 ) عن البراء

6709 ( صحيح )

المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده

( م ) عن جابر

6710 ( صحيح )

المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده و المؤمن من أمنه الناس على دمائهم و أموالهم

( حم ت ن ك حب ) عن أبي هريرة ( طب ) عن واثلة

6711 ( صحيح )

المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده و المهاجر من هجر ما نهى الله عنه

( خ د ن ) عن ابن عمرو

6712 ( حسن )

المسلمون تتكافأ دماؤهم يسعى بذمتهم أدناهم و يجير عليهم أقصاهم و هم يد على من سواهم يرد مشدهم على مضعفهم و مسرعهم على قاعدهم لا يقتل مؤمن بكافر و لا ذو عهد في عهده

( د ه ) عن ابن عمرو

6713 ( صحيح )

المسلمون شركاء في ثلاثة: في الكلأ و الماء و النار

( حم د ) عن رجل

6714 ( صحيح )

المسلمون على شروطهم

( د ك ) عن أبي هريرة

6715 ( صحيح )

المسلمون عند شروطهم فيما أحل

( طب ) عن رافع بن خديج

6716 ( صحيح )

المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق من ذلك

( ك ) عن أنس وعن عائشة

6717 ( صحيح )

المصائب و الأمراض و الأحزان في الدنيا جزاء

( ص حل ) عن مسروق مرسلا

6718 ( صحيح )

المطلقة ثلاثا ليس لها سكنى و لا نفقة

( ن ) عن فاطمة بنت قيس

6719 ( صحيح )

المعتدي في الصدقة كمانعها

( حم د ت ه ) عن أنس

6720 ( صحيح )

المغرب وتر النهار فأوتروا صلاة الليل

( طب ) عن ابن عمر

6721 ( صحيح )

المقام المحمود الشفاعة

( حل هب ) عن أبي هريرة

6722 ( حسن )

المكاتب عبد ما بقي عليه من كتابته درهم

( د هق ) عن ابن عمرو

6723 ( صحيح )

المكاتب يعتق بقدر ما أدى و يقام عليه الحد بقدر ما عتق منه و يرث بقدر ما عتق منه

( ن ) عن ابن عباس

6724 ( صحيح )

المكثرون هم الأسفلون يوم القيامة

( الطيالسي ) عن أبي ذر

6725 ( صحيح )

المكر و الخديعة في النار

( هب ) عن قيس بن سعد

6726 ( حسن )

المكر و الخديعة و الخيانة في النار

( د في مراسيله ) عن الحسن مرسلا

6727 ( صحيح )

الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث أو يقم: اللهم اغفر له اللهم ارحمه

( حم د ن ) عن أبي هريرة

6728 ( صحيح )

الملائكة شهداء الله في السماء و أنتم شهداء الله في الأرض

( ن ) عن أبي هريرة

6729 ( صحيح )

الملك في قريش و القضاء في الأنصار و الأذان في الحبشة و الأمانة في الأزد

( حم ت ) عن أبي هريرة

6730 ( صحيح )

المنتعل بمنزلة الراكب

( سمويه ) عن جابر

6731 ( صحيح )

المنتعل راكب

( ابن عساكر ) عن أنس

6732 ( صحيح )

المنحة مردودة و الناس على شروطهم ما وافق الحق

( البزار ) عن أنس

6733 ( صحيح )

المنفق على الخيل في سبيل الله كباسط يديه بالصدقة لا يقبضها

( حم د ك ) عن ابن الحنظلية

6734 ( صحيح )

المهدي من عترتي من ولد فاطمة

( د ه ك ) عن أم سلمة

6735 ( صحيح )

المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة

( حم ه ) عن علي

6736 ( حسن )

المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما يملك سبع سنين

( د ك ) عن أبي سعيد

6737 ( صحيح )

الميزان بيد الرحمن يرفع أقواما و يضع آخرين

( البزار ) عن نعيم بن همار

6738 ( صحيح )

الميت من ذات الجنب شهيد

( حم طب ) عن عقبة بن عامر

6739 ( صحيح )

الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها

( د حب ك ) عن أبي سعيد

6740 ( حسن )

الميت يعذب ببكاء الحي إذا قالوا: وا عضداه ! وا كاسياه ! وا ناصراه ! وا جبلاه ! و نحو هذا يتعتع و يقال أنت كذلك ؟ ! أنت كذلك ؟ !

( حم ه ) عن أبي موسى

6741 ( صحيح )

الميت يعذب في قبره بما نيح عليه

( حم ق ن ه ) عن عمر