5026 ( صحيح )
لأخرجن اليهود و النصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلما
( م د ت ) عن عمر
5027 ( صحيح )
لأذودن عن حوضي رجالا كما تذاد الغريبة من الإبل
( م ) عن أبي هريرة
5028 ( صحيح )
لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا أما إنهم إخوانكم و من جلدتكم و يأخذون من الليل كما تأخذون و لكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها
( ه ) عن ثوبان
5029 ( صحيح )
لألقين الله من قبل أن أعطي أحدا من مال أحد شيئا بغير طيب نفس إنما البيع عن تراض
( هق ) عن أبي سعيد
5030 ( صحيح )
لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه و عليها طعامه و شرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي و أنا ربك ! أخطأ من شدة الفرح
( م ) عن أنس
5031 ( صحيح )
لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم إذا سقط عليه بعيره قد أضله بأرض فلاة
( ق ) عن أنس
5032 ( صحيح )
لله أفرح بتوبة أحدكم من أحدكم بضالته إذا وجدها
( ت ه ) عن أبي هريرة
5033 ( صحيح )
لله أفرح بتوبة العبد من رجل نزل منزلا و به مهلكه و معه راحلته عليها طعامه و شرابه فوضع رأسه فنام نومة فاستيقظ و قد ذهبت راحلته فطلبها حتى إذا اشتد عليه الحر و العطش قال: أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه فأنام حتى أموت ثم رفع رأسه فإذا راحلته عنده عليها زاده: طعامه و شرابه ! فالله أشد فرحا بتوبة العبد المؤمن من هذا براحلته و زاده
( حم ق ت ) عن ابن مسعود
5034 ( صحيح )
لله أقدر عليك منك عليه
( حم ت ) عن أبي مسعود
5035 ( صحيح )
لأن أطأ على جمرة أحب إلي من أن أطأ على قبر
( خط ) عن أبي هريرة
5036 ( حسن )
لأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل و لأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة
( د ) عن أنس
5037 ( صحيح )
لأن أقول سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس
( م ت ) عن أبي هريرة
5038 ( صحيح )
لأن أمشي على جمرة أو سيف أو أخصف نعلي برجلي أحب إلي من أن أمشي على قبر مسلم و ما أبالي أوسط القبر قضيت حاجتي أو وسط السوق
( ه ) عن عقبة بن عامر
5039 ( حسن )
لأن تصلي المرأة في بيتها خير لها من أن تصلي في حجرتها و لأن تصلي في حجرتها خير لها من أن تصلي في الدار و لأن تصلي في الدار خير لها من أن تصلي في المسجد
( هق ) عن عائشة
5040 ( صحيح )
لأن يأخذ أحدكم حبله ثم يغدو إلى الجبل فيحتطب فيبيع فيأكل و يتصدق خير له من أن يسأل الناس
( ق ن ) عن أبي هريرة
5041 ( صحيح )
لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي الجبل فيجيء بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه
( حم خ ه ) عن الزبير بن العوام
5042 ( صحيح )
لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر
( حم م د ن ) عن أبي هريرة
5043 ( صحيح )
لأن يزني الرجل بعشر نسوة خير له من أن يزني بامرأة جاره و لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر له من أن يسرق من بيت جاره
( حم خد طب ) عن المقداد بن الأسود
5044 ( صحيح )
لأن يطأ الرجل على جمرة خير له من أن يطأ على قبر
( حل ) عن أبي هريرة
5045 ( صحيح )
لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له
( طب ) عن معقل بن يسار
5046 ( صحيح )
لأن يغدو أحدكم فيحتطب على ظهره فيتصدق منه و يستغني به عن الناس خير له من أن يسأل رجلا أعطاه أو منعه ذلك بأن اليد العليا أفضل من اليد السفلى و ابدأ بمن تعول
( م ت ) عن أبي هريرة
5047 ( صحيح )
لأن يقوم أحدكم أربعين خير له من أن يمر بين يدي المصلي
( حم ه الضياء ) عن زيد بن خالد
5048 ( صحيح )
لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا
( حم ق 4 ) عن أبي هريرة ( حم م ه ) عن سعد ( طب ) عن سلمان وابن عمر
5049 ( صحيح )
لأن يمتلئ جوف رجل قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا
( حم ق 4 ) عن أبي هريرة
5050 ( صحيح )
لأن يمنح الرجل أخاه أرضه خير له من أن يأخذ عليها خراجا معلوما
( حم م د ن ه ) عن ابن عباس
5051 ( صحيح )
لأنا أعلم بما مع الدجال من الدجال معه نهران يجريان أحدهما رأي العين ماء أبيض و الآخر رأي العين نار تأجج فإما أدركهن واحد منكم فليأت النهر الذي يراه نارا ثم ليغمس ثم ليطأطئ رأسه فيشرب فإنه ماء بارد و إن الدجال ممسوح العين اليسرى عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب و غير كاتب
( حم ق د ) عن حذيفة وأبي مسعود معا
5052 ( صحيح )
لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع
( م ه ) عن ابن عباس
5053 ( صحيح )
لئن عشت إن شاء الله لأخرجن اليهود و النصارى من جزيرة العرب
( ت ك ) عن عمر
5054 ( صحيح )
لئن عشت إن شاء الله لأنهيهن أن يسمى رباح و نجيح و أفلح و يسار
( ه ك ) عن عمر
5055 ( صحيح )
لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل و لا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك
( م ) عن أبي هريرة
5056 ( صحيح )
لأنهين أن يسمى بنافع و بركة و يسار
( ت ) عن عمر
5057 ( صحيح )
لبيك إله الحق لبيك
( حم ن ه ك ) عن أبي هريرة
5058 ( حسن )
لبيك اللهم لبيك إنما الخير خير الآخرة
( ك هق ) عن ابن عباس
5059 ( صحيح )
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك
( حم ق 4 ) عن ابن عمر ( حم خ ) عن عائشة ( م د ه ) عن جابر ( ن ) عن ابن مسعود ( حم ) عن ابن عباس ( ع ) عن أنس ( طب ) عن عمرو بن معدي كرب
5060 ( صحيح )
لبن الدر يحلب بنفقته إذا كان مرهونا و الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا و على الذي يركب و يحلب النفقة
( د ) عن أبي هريرة
5061 ( صحيح )
لتأخذوا عني مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه
( م ) عن جابر
5062 ( صحيح )
لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء تنطحها
( حم م خد ت ) عن أبي هريرة
5063 ( صحيح )
لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر أو ذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قالوا: اليهود و النصارى ؟ قال: فمن ؟
( حم ق ه ) عن أبي سعيد ( ك ) عن أبي هريرة
5064 ( صحيح )
لتخرج العواتق و ذوات الخدور و الحيض و يشهدن الخير و دعوة المؤمنين و يعتزل الحيض المصلى
( خ ن ه ) عن أم عطية
5065 ( صحيح )
لتدخلن الجنة إلا من أبى و شرد على الله كشراد البعير
( ك ) عن أبي هريرة
5066 ( صحيح )
لتدع الصلاة في كل شهر أيام قرئها ثم تتوضأ لكل صلاة فإنما هو عرق
( ك ) عن فاطمة بنت أبي حبيش
5067 ( صحيح )
لتركبن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر و ذراعا بذراع حتى لو أن أحدهم دخل جحر ضب لدخلتم و حتى لو أن أحدهم جامع امرأته بالطريق لفعلتموه
( ك ) عن ابن عباس
5068 ( حسن )
لتزدحمن هذه الأمة على الحوض ازدحام إبل وردت لخمس
( طب ) عن العرباض
5069 ( صحيح )
لتستحلن طائفة من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه
( حم الضياء ) عن عبادة بن الصامت
5070 ( صحيح )
لتسون لصفوفكم في صلاتكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم
( حم طب ) عن النعمان بن بشير
5071 ( صحيح )
لتفتحن عصابة من المسلمين كنز آل كسرى الذي في الأبيض
( م ) عن جابر بن سمرة
5072 ( صحيح )
لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم
( ن ) عن النعمان بن بشير
5073 ( صحيح )
لتملأن الأرض جورا و ظلما فإذا ملئت جورا و ظلما يبعث الله رجلا مني اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي فيملؤها عدلا و قسطا كما ملئت جورا و ظلما فلا تمنع السماء شيئا من قطرها و لا الأرض شيئا من نباتها يمكث فيكم سبعا أو ثمانيا فإن أكثر فتسعا
( البزار طب ) عن قرة المزني
5074 ( صحيح )
لتملأن الأرض ظلما و عدوانا ثم ليخرجن رجل من أهل بيتي حتى يملأها قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و عدوانا
( الحارث ) عن أبي سعيد
5075 ( صحيح )
لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فأولهن نقضا الحكم و آخرهن الصلاة
( حم حب ك ) عن أبي أمامة
5076 ( صحيح )
لتنتظر عدة الليالي و الأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قبل ذلكم من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي
( د ن ) عن أم سلمة
5077 ( صحيح )
لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم
( ت ن ) عن ابن عمر
5078 ( صحيح )
لزوال الدنيا أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق
( ه ) عن البراء
5079 ( صحيح )
لست أنا حملتكم و لكن الله حملكم و إني و الله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير و تحللتها
( خ ) عن أبي موسى
5080 ( صحيح )
لست من الدنيا و ليست مني إني بعثت و الساعة نستبق
( الضياء ) عن أنس
5081 ( صحيح )
لصوت أبي طلحة في الجيش خير من ألف رجل
( ك ) عن جابر
5082 ( صحيح )
لصوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة
( حم ك ) عن أنس
5083 ( صحيح )
لعلك آذاك هوامك ؟ احلق رأسك و صم ثلاثة أيام و أطعم ستة مساكين أو أنسك شاة
( ق د ) عن كعب بن عجرة
5084 ( صحيح )
لعلك ترزق به
( ت ك ) عن أنس
5085 ( صحيح )
لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة ؟ لا حتى تذوقي عسيلته و يذوق عسيلتك
( ق ن ) عن عائشة
5086 ( صحيح )
لعلكم ستدركون أقواما يصلون الصلاة لغير وقتها فإن أدركتموهم فصلوا الصلاة لوقتها و صلوا معهم و اجعلوها سبحة
( حم ن ه ) عن ابن مسعود
5087 ( صحيح )
لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه أم دماغه – يعني أبا طالب –
( حم ق ) عن أبي سعيد
5088 ( صحيح )
لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا
( ق ) عن ابن عباس
5089 ( صحيح )
لعن الله آكل الربا و موكله و شاهده و كاتبه
( حم د ت ه ) عن ابن مسعود
5090 ( صحيح )
لعن الله آكل الربا و موكله و شاهديه و كاتبه هم فيه سواء
( حم م ) عن جابر
5091 ( صحيح )
لعن الله الخمر و شاربها و ساقيها و بائعها و مبتاعها و عاصرها و معتصرها و حاملها و المحمولة إليه و آكل ثمنها
( د ك ) عن ابن عمر
5092 ( حسن )
لعن الله الخامشة وجهها و الشاقة جيبها و الداعية بالويل و الثبور
( ه حب ) عن أبي أمامة
5093 ( صحيح )
لعن الله الراشي و المرتشي في الحكم
( حم ت ك ) عن أبي هريرة
5094 ( صحيح )
لعن الله الربا و آكله و موكله و كاتبه و شاهده و هم يعلمون و الواصلة و المستوصلة و الواشمة و المستوشمة و النامصة و المتنمصة
( طب ) عن ابن مسعود
5095 ( صحيح )
لعن الله الرجل يلبس لبسة المرأة و المرأة تلبس لبسة الرجل
( د ك ) عن أبي هريرة
5096 ( صحيح )
لعن الله الرجلة من النساء
( د ) عن عائشة
5097 ( صحيح )
لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده و يسرق الحبل فتقطع يده
( حم ق ن ه ) عن أبي هريرة
5098 ( صحيح )
لعن الله العقرب ما تدع المصلي و غير المصلي اقتلوها في الحل و الحرم
( ه ) عن عائشة
5099 ( صحيح )
لعن الله العقرب ما تدع نبيا و لا غيره إلا لدغتهم
( هب ) عن علي
5100 ( صحيح )
لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال و المتشبهين من الرجال بالنساء
( حم د ت ه ) عن ابن عباس
5101 ( صحيح )
لعن الله المحلل و المحلل له
( حم 3 ) عن علي ( ت ن ) عن ابن مسعود ( ت ) عن جابر
5102 ( صحيح )
لعن الله المختفي و المختفية
( هق ) عن عائشة
5103 ( صحيح )
لعن الله المخنثين من الرجال و المترجلات من النساء
( خد ت ) عن ابن عباس
5104 ( صحيح )
لعن الله الواشمات و المستوشمات و النامصات و المتنمصات و المتفلجات للحسن المغيرات خلق الله
( حم ق 4 ) عن ابن مسعود
5105 ( صحيح )
لعن الله الواصلة و المستوصلة و الواشمة و المستوشمة
( حم ق 4 ) عن ابن عمر
5106 ( صحيح )
لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
( ن ) عن أبي هريرة
5107 ( صحيح )
لعن الله اليهود إن الله حرم عليهم الشحوم فباعوها و أكلوا ثمنها و إن الله إذا حرم على قوم أكل شيء حرم عليهم ثمنه
( حم د ) عن ابن عباس
5108 ( صحيح )
لعن الله اليهود و النصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
( حم ) عن أسامة بن زيد ( حم ق ن ) عن عائشة وابن عباس معا ( م ) عن أبي هريرة
5109 ( صحيح )
لعن الله زوارات القبور
( حم ه ك ) عن حسان بن ثابت ( حم ت ه ) عن أبي هريرة
5110 ( صحيح )
لعن الله من يسم في الوجه
( طب ) عن ابن عباس
5111 ( حسن )
لعن الله من سب أصحابي
( طب ) عن ابن عمر
5112 ( صحيح )
لعن الله من لعن والديه و لعن الله من ذبح لغير الله و لعن الله من آوى محدثا و لعن الله من غير منار الأرض
( حم م ن ) عن علي
5113 ( صحيح )
لعن الله من مثل بالحيوان
( حم ق ن ) عن ابن عمر
5114 ( صحيح )
لعنة الله على الراشي و المرتشي
( حم د ت ه ) عن ابن عمرو
5115 ( صحيح )
لغدوة أو روحة في سبيل الله خير مما تطلع عليه الشمس و تغرب و لقاب قوس في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس و تغرب
( خ ) عن أبي هريرة
5116 ( صحيح )
لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا و ما فيها و لقاب قوس أحدكم أو موضع قده في الجنة خير من الدنيا و ما فيها و لو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحا و لأضاءت ما بينهما و لنصيفها على رأسها خير من الدنيا و ما فيها
( حم ق ت ه ) عن أنس
5117 ( صحيح )
لقد أعجبني أن تكون صلاة المسلمين واحدة حتى لقد هممت أن أبث رجالا في الدور ينادون الناس لحين الصلاة و حتى هممت أن آمر رجالا يقومون على الآطام ينادون المسلمين بحين الصلاة
( د ك ) عن رجل
5118 ( صحيح )
لقد أعذر الله إلى عبد أحياه حتى بلغ ستين أو سبعين سنة لقد أعذر الله إليه
( ك ) عن أبي هريرة
5119 ( صحيح )
لقد أمرت بالسواك حتى خفت على أسناني
( طس ) عن ابن عباس
5120 ( صحيح )
لقد أنزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا جميعا: ( إنا فتحنا لك إلى قوله ( عظيما ) )
( م ) عن أنس
5121 ( صحيح )
لقد أنزلت علي الليلة سورة لهي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس: ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا )
( حم خ ت ) عن عمر
5122 ( صحيح )
لقد أوتي أبو موسى مزمارا من مزامير آل داود
( حل ) عن أنس
5123 ( صحيح )
لقد أوتي أبو موسى من أصوات آل داود
( محمد بن نصر ) عن البراء
5124 ( صحيح )
لقد أوتي هذا من مزامير آل داود – يعني أبا موسى –
( حم ن ه ) عن أبي هريرة ( ن ) عن عائشة
5125 ( صحيح )
لقد أوذيت في الله و ما يؤذى أحد و أخفت في الله و ما يخاف أحد و لقد أتت علي ثلاثون من بين يوم و ليلة و ما لي و لبلال طعام يأكله ذو كبد إلا شيء يواريه إبط بلال
( حم ت ه حب ) عن أنس
5126 ( صحيح )
لقد أوصاني جبريل بالجار حتى ظننت أنه يورثه
( طس ) عن زيد بن ثابت
5127 ( صحيح )
لقد تاب توبة لو تابها أهل المدينة لقبل منهم
( د ت ) عن وائل
5128 ( صحيح )
لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم و هل وجدت توبة أفضل من أن جادت بنفسها لله
( حم م د ن ) عن عمران بن حصين
5129 ( صحيح )
لقد تحجرت واسعا
( ن ) عن أبي هريرة
5130 ( صحيح )
لقد حظرت رحمة الله واسعة إن الله تعالى خلق مائة رحمة فأنزل رحمة يتعاطف بها الخلائق جنها و إنسها و بهائمها و عنده تسعة و تسعون أتقولون: هو أضل أم بعيره ؟
( حم د ك ) عن جندب
5131 ( صحيح )
لقد دنت مني الجنة حتى لو اجترأت عليها لجئتكم بقطاف من قطافها و دنت مني النار حتى قلت: أي رب ! و أنا فيهم ؟ و رأيت امرأة تخدشها هرة لها فقلت: ما شأن هذه ؟ قال: حبستها حتى ماتت جوعا لا هي أطعمتها و لا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض
( حم ه ) عن أسماء بنت أبي بكر
5132 ( صحيح )
لقد رأيت الآن منذ صليت لكم: الجنة و النار ممثلتين في قبلة هذا الجدار فلم أر كاليوم في الخير و الشر
( خ ) عن أنس
5133 ( حسن )
لقد رأيت الملائكة تغسل حمزة
( ابن سعد ) عن الحسن مرسلا
5134 ( صحيح )
لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس
( م ) عن أبي هريرة
5135 ( صحيح )
لقد رأيتني في الحجر و قريش تسألني عن مسراي فسألتني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها فكربت كربا ما كربت مثله قط فرفعه الله لي أنظر إليه ما يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم به و قد رأيتني في جماعة من الأنبياء فإذا موسى قائم يصلي فإذا رجل جعد ضرب كأنه من رجال شنوءة و إذا عيسى ابن مريم قائم يصلي أقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود الثقفي و إذا إبراهيم قائم يصلي أشبه الناس به صاحبكم – يعني نفسه – فحانت الصلاة فأممتهم فلما فرغت من الصلاة قال قائل: يا محمد ! هذا مالك صاحب النار فسلم عليه فالتفت إليه فبدأني بالسلام
( م ) عن أبي هريرة
5136 ( صحيح )
لقد سألتني عن عظيم و إنه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله لا تشرك به شيئا و تقيم الصلاة المكتوبة و تؤتي الزكاة المفروضة و تصوم رمضان و تحج البيت ; ألا أدلك على أبواب الخير ؟ الصوم جنة و الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار و صلاة الرجل في جوف الليل ; ألا أخبرك برأس الأمر و عموده و ذروة سنامه ؟ رأس الأمر الإسلام من أسلم سلم و عموده الصلاة و ذروة سنامه الجهاد ; ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ كف عليك هذا – و أشار إلى لسانه – قال: يا نبي الله ! و إنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ ! و هل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم
( حم ت ك ه هب ) عن معاذ زاد ( طب هب ) : إنك لن تزال سالما ما سكت فإذا تكلمت كتب لك أو عليك
5137 ( صحيح )
لقد طاف الليلة بآل محمد نساء كثير كلهن تشكو زوجها من الضرب و ايم الله لا تجدون أولئك خياركم
( د ن ه حب ك ) عن إياس الدوسي
5138 ( حسن )
لقد قرأتها – يعني سورة الرحمن – على الجن ليلة الجن فكانوا أحسن مردودا منكم كنت كلما أتيت على قوله ( فبأي آلاء ربكما تكذبان قالوا: و لا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد )
( ت ) عن جابر
5139 ( صحيح )
لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضا نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته
( م د ) عن جويرية
5140 ( صحيح )
لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته
( د ت ) عن عائشة
5141 ( صحيح )
لقد لقيت من قومك و كان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت فانطلقت و أنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا و أنا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني فقال: إن الله قد سمع كلام قومك لك و ما ردوا عليك و قد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ! فقال ذلك فما شئت إن شئت أطبق عليهم الأخشبين قلت: بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا
( حم ق ) عن عائشة
5142 ( صحيح )
لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم
( حم م ) عن ابن مسعود
5143 ( صحيح )
لقد هممت أن أرسل إلى أبي بكر و أنبه فأعهد أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ثم قلت: يأبى الله و يدفع المؤمنون
( خ ) عن عائشة
5144 ( صحيح )
لقد هممت أن ألعنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه و هو لا يحل له ؟ كيف يستخدمه و هو لا يحل له ؟ !
( حم م د ) عن أبي الدرداء
5145 ( صحيح )
لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن الروم و فارس يصنعون ذلك فلا يضر أولادهم
( مالك حم م 4 ) عن جدامة بنت وهب
5146 ( صحيح )
لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي
( ن ) عن أبي هريرة
5147 ( صحيح )
لقلب ابن آدم أشد انقلابا من القدر إذا استجمعت غليانا
( حم ك ) عن المقداد بن الأسود
صحيح ) – السلسلة الصحيحة ( 4/374
5148 ( صحيح )
لقنوا موتاكم لا إله إلا الله
( حم م 4 ) عن أبي سعيد ( م ه ) عن أبي هريرة ( ن ) عن عائشة
5149 ( حسن )
لقنوا موتاكم لا إله إلا الله فإن نفس المؤمن تخرج رشحا و نفس الكافر تخرج من شدقه كما تخرج نفس الحمار
( طب ) عن ابن مسعود
5150 ( صحيح )
لقنوا موتاكم لا إله إلا الله فإنه من كان آخر كلامه لا إله إلا الله عند الموت دخل الجنة يوما من الدهر و إن أصابه قبل ذلك ما أصابه
( حب ) عن أبي هريرة
5151 ( صحيح )
لقيام رجل في الصف في سبيل الله عز و جل ساعة أفضل من عبادة ستين سنة
( هق خط ) عن عمران بن حصين
5152 ( حسن )
لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال: يا محمد أقرئ أمتك مني السلام و أخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء و أنها قيعان و أن غراسها سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر
( ت ) عن ابن مسعود
5153 ( صحيح )
لقيد سوط أحدكم من الجنة خير مما بين السماء و الأرض
( حم ) عن أبي هريرة
5154 ( صحيح )
لك بها سبعمائة ناقة مخطومة في الجنة
( حل ) عن ابن مسعود
5155 ( صحيح )
لك بها يوم القيامة سبعمائة ناقة كلها مخطومة
( حم م ن ) عن ابن مسعود
5156 ( صحيح )
لك في كل ذات كبد حرى أجر
( طب ) عن مخول السلمي
5157 ( صحيح )
لك ما نويت يا يزيد و لك ما أخذت يا معن
( حم خ ) عن معن بن يزيد
5158 ( صحيح )
لكم أنتم أهل السفينة هجرتان
( ق ) عن أبي موسى
5159 ( صحيح )
لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما و كل بعرة علف لدوابكم فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم
( م ) عن ابن مسعود
5160 ( صحيح )
لكن أحسن الجهاد و أجمله حج مبرور
( خ ن ) عن عائشة
5161 ( صحيح )
لكل ابن آدم حظه من الزنا فزنا العين النظر و زنا اللسان المنطق و الأذنان زناهما الاستماع و اليدان يزنيان فزناهما البطش و الرجلان يزنيان فزناهما المشي و الفم يزني و زناه القبل
( د ) عن أبي هريرة
5162 ( صحيح )
لكل أمة أمين و أمين أمتي أبو عبيدة بن الجراح
( ق ن ) عن أنس
5163 ( حسن )
لكل أمة مجوس و مجوس أمتي الذين يقولون لا قدر إن مرضوا فلا تعودوهم و إن ماتوا فلا تشهدوهم
( حم ) عن ابن عمر
5164 ( صحيح )
لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برئ بإذن الله تعالى
( حم م ) عن جابر
5165 ( صحيح )
لكل سورة حظها من الركوع و السجود
( حم ) عن رجل
5166 ( حسن )
لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم
( حم د ه ) عن ثوبان
5167 ( صحيح )
لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة
( م ) عن أبي سعيد
5168 ( صحيح )
لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة
( حم ق ) عن أنس ( حم م ) عن ابن مسعود ( م ) عن ابن عمر
5169 ( صحيح )
لكل غادر لواء ينصب بغدرته
( خ ) عن ابن عمر
5170 ( صحيح )
لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدرته ألا و لا غادر أعظم غدرا من أمير عامة
( م ) عن أبي سعيد
5171 ( صحيح )
لكل قرن سابق
( حل ) عن أنس
5172 ( صحيح )
لكل قرن من أمتي سابقون
( حل ) عن ابن عمر
5173 ( حسن )
لكل نبي تركة و ضيعة و إن تركتي و ضيعتي الأنصار فاحفظوني فيهم
( طس ) عن أنس
5174 ( صحيح )
لكل نبي دعوة دعا بها في أمته فاستجيب له و إني أريد إن شاء الله أن أدخر دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
( ق ) عن أبي هريرة
5175 ( صحيح )
لكل نبي دعوة قد دعا بها في أمته و إني خبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
( حم ق ) عن أبي هريرة
5176 ( صحيح )
لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته و إني خبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة فهي نائلة إن شاء الله من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا
( م ت ه ) عن أبي هريرة
5177 ( صحيح )
لكل نبي دعوة يدعو بها فأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
( م ) عن أبي هريرة
5178 ( صحيح )
لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها فيستجاب له فيؤتاها و إني خبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
( حم ق ) عن أبي هريرة
5179 ( صحيح )
للابنة النصف و لابنة الابن السدس و ما بقي فللأخت
( خ ) عن ابن مسعود
5180 ( صحيح )
للبكر سبع و للثيب ثلاث
( م ) عن أم سلمة ( ه ) عن أنس
5181 ( حسن )
للتوبة باب بالمغرب مسيرة سبعين عاما لا يزال كذلك حتى يأتي بعض آيات ربك طلوع الشمس من مغربها
( طب ) عن صفوان بن عسال
5182 ( صحيح )
للشهيد عند الله سبع خصال: يغفر له في أول دفعة من دمه و يرى مقعده من الجنة و يحلى حلة الإيمان و يزوج اثنين و سبعين زوجة من الحور العين و يجار من عذاب القبر و يأمن من الفزع الأكبر و يوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منه خير من الدنيا و ما فيها و يشفع في سبعين إنسانا من أهل بيته
( حم ت ه ) عن المقدام بن معدي كرب
5183 ( صحيح )
للصائم فرحتان فرحة حين يفطر و فرحة حين يلقى ربه
( ت ) عن أبي هريرة
5184 ( صحيح )
للصائمين باب في الجنة يقال له: الريان لا يدخل فيه أحد غيرهم فإذا دخل آخرهم أغلق من دخل فيه شرب و من شرب لم يظمأ أبدا
( ن ) عن سهل بن سعد
5185 ( صحيح )
للعبد المملوك الصالح أجران
( حم ت ) عن أبي هريرة
5186 ( صحيح )
للغازي أجره و للجاعل أجره و أجر الغازي
( د ) عن ابن عمرو
5187 ( صحيح )
للمائد أجر شهيد و للغريق أجر شهيدين
( طب ) عن أم حرام
5188 ( صحيح )
للمؤمن على المؤمن ست خصال: يعوده إذا مرض و يشهده إذا مات و يجبيه إذا دعاه و يسلم عليه إذا لقيه و يشمته إذا عطس و ينصح له إذا غاب أو شهد
( ت ن ) عن أبي هريرة
5189 ( صحيح ) متواتر ( حم م ن ) عن علي ( حم 4 حب ) عن خزيمة بن ثابت ( حم تخ ) عن عوف بن مالك طب عن أسامة بن شريك والبراء بن عازب وجرير البجلي وصفوان بن عسال والمغيرة بن شعبة ويعلى بن مرة وأبي بكرة ( طس ) عن أنس وابن عمر ( ع ) عن عمر ( الدارقطني في الأفراد ) عن بلال ( البزار ) عن أبي هريرة ( أبو نعيم في المعرفة ) عن مالك بن سعد عن ابن مريم ( الباوردي ) عن خالد بن عرفطة ( ابن عساكر ) عن يسار ( أبو بكر النيسابوري ) عن عمرو بن أمية الضمري )
للمسافر ثلاثة أيام و لياليهن و للمقيم يوم و ليلة في المسح على الخفين
5190 ( صحيح )
للمسلم على المسلم أربع خلال: يشمته إذا عطس و يجيبه إذا دعاه و يشهده إذا مات و يعوده إذا مرض
( حم ه ك ) عن أبي مسعود
5191 ( صحيح )
للمملوك طعامه و كسوته بالمعروف و لا يكلف من العمل إلا ما يطيق
( حم م هق ) عن أبي هريرة
5192 ( حسن )
للمملوك طعامه و كسوته و لا يكلف إلا ما يطيق فإن كلفتموهم فأعينوهم و لا تعذبوا عباد الله خلقا أمثالكم
( حب ) عن أبي هريرة
5193 ( صحيح )
للمهاجرين إقامة بعد الصدر ثلاث
( م د ) عن ابن الحضرمي
5194 ( صحيح )
لم أنه عن البكاء إنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند نغمة مزمار شيطان و لعب و صوت عند مصيبة خمش وجوه و شق جيوب و رنة شيطان و إنما هذه رحمة
( ت ) عن جابر
5195 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4757
لم تحسدنا اليهود بشيء ما حسدونا ب ( ثلاث: التسليم و التأمين ( و اللهم ربنا لك الحمد ) )
( هق ) عن عائشة
5196 ( صحيح )
لم تحل الغنائم لأحد سود الرءوس من قبلكم كانت تجمع و تنزل نار من السماء فتأكلها
( ت ) عن أبي هريرة
5197 ( صحيح )
لم يبعث الله تعالى نبيا إلا بلغة قومه
( حم ) عن أبي ذر
5198 ( صحيح )
لم يبق من النبوة إلا المبشرات الرؤيا الصالحة
( خ ) عن أبي هريرة
5199 ( صحيح )
لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى ; و كان في بني إسرائيل رجل يقال له: جريج يصلي جاءته أمه فدعته فقال: أجيبها أو أصلي ؟ فقالت: اللهم لا تمته حتى تريه وجوه المومسات و كان جريج في صومعة فتعرضت له امرأة فكلمته فأبى فأتت راعيا فأمكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت: من جريج فأتوه فكسروا صومعته فأنزلوه و سبوه فتوضأ و صلى ثم أتى الغلام فقال: من أبوك يا غلام ؟ قال: الراعي قالوا: نبني صومعتك من ذهب قال: لا إلا من طين ; و كانت امرأة ترضع ابنا لها من بني إسرائيل فمر بها رجل راكب ذو شارة فقالت: اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها و أتى على الراكب فقال: اللهم لا تجعلني مثله ثم أقبل على ثديها يمصه ثم مرت بأمة فقالت: اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها و قال اللهم اجعلني مثلها فقالت: لم ذاك ؟ فقال: الراكب جبار من الجبابرة هذه الأمة يقولون سرقت زنت و لم تفعل
( حم ق ) عن أبي هريرة
5200 ( صحيح )
لم ير للمتحابين مثل النكاح
( ه ك ) عن ابن عباس
5201 ( صحيح )
لم يقبر نبي إلا حيث يموت
( حم ) عن أبي بكر
5202 ( صحيح )
لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات: ثنتين منهن في ذات الله قوله: ( إني سقيم و قوله: ( بل فعله كبيرهم هذا ) و بينما هو ذات يوم و سارة إذ أتى على جبار من الجبابرة فقيل له: إن هاهنا رجلا معه امرأة من أحسن الناس فأرسل إليه فسأله عنها فقال: من هذه ؟ قال: أختي فأتى سارة فقال: يا سارة ليس على وجه الأرض مؤمن غيري و غيرك و إن هذا سألني فأخبرته أنك أختي فلا تكذبيني فأرسل إليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فأخذ فقال: ادعي الله لي و لا أضرك فدعت الله فأطلق ثم تناولها ثانية فأخذ مثلها أو أشد فقال: ادعي الله لي و لا أضرك فدعت فأطلق فدعا بعض حجبته فقال: إنك لم تأتني بإنسان ! إنما أتيتني بشيطان ! فأخدمها هاجر فأتته و هو قائم يصلي فأومأ بيده مهيا ؟ قالت: رد الله كيد الفاجر في نحره و أخدم هاجر )
( حم ق ) عن أبي هريرة
5203 ( صحيح )
لم يكذب من نمى بين اثنين ليصلح
( م د ) عن أم كلثوم بنت عقبة
5204 ( صحيح )
لم يمنع قوم زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء و لولا البهائم لم يمطروا
( طب ) عن ابن عمر
5205 ( صحيح )
لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار الجنة تأكل من ثمارها و تأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب مأكلهم و مشربهم و مقيلهم قالوا: من يبلغ إخواننا عنا أنا أحياء في الجنة نرزق لئلا يزهدوا في الجهاد و لا يتكلوا عند الحرب ؟ فقال الله تعالى: أنا أبلغهم عنكم
( حم د ك ) عن ابن عباس
5206 ( صحيح )
لما أغرق الله فرعون قال: ( آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنوا إسرائيل قال جبريل: يا محمد ! فلو رأيتني و أنا آخذ من حال البحر فأدسه في فيه مخافة أن تدركه الرحمة )
( حم ت ) عن ابن عباس
5207 ( صحيح )
لما توفي آدم غسلته الملائكة بالماء وترا و ألحدوا له و قالوا: هذه سنة آدم في ولده
( ك ) عن أبي
5208 ( صحيح )
لما خلق الله آدم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة ثم جعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصا من نور ثم عرضهم على آدم فقال: أي رب من هؤلاء ؟ قال: هؤلاء ذريتك فرأى رجلا منهم أعجبه نور ما بين عينيه فقال: أي رب من هذا ؟ قال: رجل من ذريتك في آخر الأمم يقال له داود قال: أي رب كم عمره ؟ قال ستون سنة قال: فزده من عمري أربعين سنة: قال: إذن يكتب و يختم و لا يبدل فلما انقضى عمر آدم جاء ملك الموت فقال: أو لم يبق من عمري أربعون سنة ؟ قال: أو لم تعطها ابنك داود ؟ فجحدت ذريته و نسي آدم فنسيت ذريته و خطئ آدم فخطئت ذريته
( ت ك ) عن أبي هريرة
5209 ( صحيح )
لما خلق الله آدم و نفخ فيه الروح عطس فقال: الحمد لله فحمد الله بإذنه فقال له ربه: يرحمك الله يا آدم ! اذهب إلى أولئك الملائكة إلى ملأ منهم جلوس فقل: السلام عليكم قالوا: و عليك السلام و رحمة الله ثم رجع إلى ربه فقال: إن هذه تحيتك و تحية بنيك بينهم فقال الله له و يداه مقبوضتان: اختر أيهما شئت قال: اخترت يمين ربي و كلتا يدي ربي يمين مباركة ثم بسطها فإذا فيها آدم و ذريته فقال أي رب ! ما هؤلاء ؟ قال: هؤلاء ذريتك فإذا كل إنسان مكتوب عمره بين عينيه فإذا فيهم رجل أضوؤهم أو من أضوئهم قال: يا رب من هذا ؟ قال: هذا ابنك داود و قد كتبت له عمر أربعين سنة قال يا رب زد في عمره قال: ذاك الذي كتبت له قال: أي رب فإني قد جعلت له من عمري ستين سنة قال: أنت و ذاك ثم أسكن الجنة ما شاء الله ثم أهبط منها فكان آدم يعد لنفسه فأتاه ملك الموت فقال له آدم: قد تعجلت قد كتب لي ألف سنة قال بلى و لكنك جعلت لابنك داود ستين سنة فجحد فجحدت ذريته و نسي فنسيت ذريته فمن يومئذ أمر بالكتاب و الشهود
( ت ك ) عن أبي هريرة
5210 ( صحيح )
لما خلق الله الجنة قال لجبريل: اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال: أي رب ! و عزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال: يا جبريل ! اذهب فانظر إليها فذهب ثم نظر إليها ثم جاء فقال: أي رب ! و عزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد فلما خلق الله النار قال: يا جبريل ! اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال: و عزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال: يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها فقال: أي رب و عزتك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها
( حم 3 ك ) عن أبي هريرة
5211 ( صحيح )
لما صور الله تعالى آدم في الجنة تركه ما شاء الله أن يتركه فجعل إبليس يطيف به ينظر إليه فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك
( حم م ) عن أنس
5212 ( صحيح )
لما عرج بي رأيت إدريس في السماء الرابعة
( ت حب ) عن أنس
5213 ( صحيح )
لما عرج بي ربي عز و جل مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجههم و صدورهم فقلت: من هؤلاء يا جبريل ؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس و يقعون في أعراضهم
( حم د ) عن أنس
5214 ( صحيح )
لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش: إن رحمتي غلبت غضبي
( حم ق ) عن أبي هريرة
5215 ( صحيح )
لما كذبتني قريش حين أسري بي إلى بيت المقدس قمت في الحجر فجلى الله لي بيت المقدس فطفقت أخبرهم عن آياته و أنا أنظر إليه
( حم ق ت ن ) عن جابر
5216 ( صحيح )
لما نفخ في آدم الروح مارت و طارت فصارت في رأسه فعطس فقال: الحمد لله رب العالمين فقال الله: يرحمك الله
( حب ك ) عن أنس
5217 ( صحيح )
لن تقرأ شيئا أبلغ عند الله من: ( قل أعوذ برب الفلق )
( ن ) عن عقبة بن عامر
5218 ( صحيح )
لن تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار
( حم ن حب ) عن عبدالله بن وقدان السعدي
5219 ( صحيح )
لن يبرح الناس يتساءلون: هذا الله خالق كل شيء فمن خلق الله ؟
( خ ) عن أنس
5220 ( صحيح )
لن يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة
( م ) عن جابر بن سمرة
5221 ( صحيح )
لن يجمع الله تعالى على هذه الأمة سيفين: سيفا منها و سيفا من عدوها
( د ) عن عوف بن مالك
5222 ( صحيح )
لن يدخل أحدا عمله الجنة و لا أنا إلا أن يتغمدني الله بفضل رحمته فسددوا و قاربوا و لا يتمنى أحدكم الموت إما محسن فلعله يزداد خيرا و إما مسيء فلعله أن يستعتب
( ق ) عن أبي هريرة
5223 ( صحيح )
لن يدخل النار رجل شهد بدرا و الحديبية
( حم ) عن جابر
5224 ( صحيح )
لن يعجز الله هذه الأمة من نصف يوم
( د ك ) عن أبي ثعلبة
5225 ( صحيح )
لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
( حم خ ت ن ) عن أبي بكرة
5226 ( حسن )
لن يلج الدرجات العلى من تكهن أو استقسم أو رجع من سفر تطيرا
( طب ) عن أبي الدرداء
5227 ( صحيح )
لن يلج النار أحد شهد بدرا أو بيعة الرضوان
( البغوي وابن قانع ) عن سعد مولى حاطب بن أبي بلتعة
5228 ( صحيح )
لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس و قبل غروبها
( حم م د ن ) عن عمارة بن رويبة
5229 ( صحيح )
لن ينجي أحدا منكم عمله و لا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته و لكن سددوا و قاربوا و اغدوا و روحوا و شيء من الدلجة و القصد القصد تبلغوا
( ق ) عن أبي هريرة
5230 ( صحيح )
لن يوافي عبد يوم القيامة يقول: لا إله إلا الله يبتغي بها وجه الله إلا حرم الله عليه النار
( حم خ ) عن عثمان بن مالك
5231 ( صحيح )
لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم
( حم د ) عن رجل
5232 ( صحيح )
لواء الغادر يوم القيامة عند استه
( الخرائطي في مساوئ الأخلاق ) عن معاذ
5233 ( صحيح )
لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود
( خ ) عن أبي هريرة
5234 ( صحيح )
لو أخذتم إهابها يطهرها الماء و القرظ
( د ن ) عن ميمونة
5235 ( حسن )
لو أخطأتم حتى تبلغ خطاياكم السماء ثم تبتم لتاب الله عليكم
( ه ) عن أبي هريرة
5236 ( صحيح )
لو أصبحت أكثر مما أصبحت لركعتهما و أحسنتهما و أجملتهما – يعني ركعتي الفجر –
( د ) عن بلال
5237 ( صحيح )
لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك
( م ) عن ميمونة
5238 ( صحيح )
لو أفلت أحد من ضمة القبر لأفلت هذا الصبي
( طب ) عن أبي أيوب
5239 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4796
لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ( و لو أن رجلا أمر امرأته أن تنتقل من جبل أحمر إلى جبل أسود أو من جبل أسود إلى جبل أحمر لكان نولها أن تفعل )
( ه ) عن عائشة
5240 ( حسن )
لو أن ابن آدم هرب من رزقه كما يهرب من الموت لأدركه رزقه كما يدركه الموت
( حل ) عن جابر
5241 ( صحيح )
لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال: بسم الله اللهم جنبنا الشيطان و جنب الشيطان ما رزقتنا فإنه إن قضي بينهما ولد من ذلك لم يضره الشيطان أبدا
( حم ق 4 ) عن ابن عباس
5242 ( صحيح )
لو أن أحدكم إذا نزل منزلا قال: أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق لم يضره في ذلك المنزل شيء حتى يرتحل منه
( ه ) عن خولة بنت حكيم
5243 ( صحيح )
لو أن العباد لم يذنبوا لخلق الله خلقا يذنبون ثم يستغفرون ثم يغفر لهم و هو الغفور الرحيم
( ك ) عن ابن عمرو
5244 ( صحيح )
لو أن الله عذب أهل سمواته و أهل أرضه لعذبهم و هو غير ظالم لهم و لو رحمهم لكانت رحمته لهم خير من أعمالهم و لو أنفقت مثل أحد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر فتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك و ما أخطأك لم يكن ليصيبك و لو مت على غير هذا لدخلت النار
( حم ) عن زيد بن ثابت ( حم د ه حب طب ) عن أبي بن كعب وزيد بن ثابت وحذيفة وابن مسعود
5245 ( حسن )
لو أن الماء الذي يكون منه الولد أهرقته على صخرة لأخرج الله تعالى منها ولدا و ليخلقن الله نفسا هو خالقها
( حم الضياء ) عن أنس
5246 ( صحيح )
لو أن امرءا اطلع عليك بغير إذن فحذفته بحصاة ففقأت عينه لم يكن عليك جناح
( حم ق ) عن أبي هريرة
5247 ( صحيح )
لو أن أهل السماء و الأرض اشتركوا في دم مؤمن لكبهم الله عز و جل في النار
( ت ) عن أبي سعيد وأبي هريرة معا
5248 ( صحيح )
لو أن حجرا مثل سبع خلفات ألقي عن شفير جهنم هوى فيها سبعين خريفا لا يبلغ قعرها
( هناد ) عن أنس
5249 ( حسن )
لو أن رجلا يجر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت هرما في مرضاة الله تعالى لحقره يوم القيامة
( حم تخ طب ) عن عتبة بن عبد
5250 ( صحيح )
لو أن قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لأفسدت على أهل الدنيا معايشهم فكيف بمن تكون طعامه ؟
( حم ت ن ه حب ك ) عن ابن عباس
5251 ( صحيح )
لو أن ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السموات و الأرض و لو أن رجلا من أهل الجنة اطلع فبدا أساوره لطمس ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم
( حم ت ) عن سعد
5252 ( صحيح )
لو أنكم إذا خرجتم من عندي تكونون على الحال الذي تكونون عليه لصافحتكم الملائكة بطرق المدينة
( ع ) عن أنس
5253 ( صحيح )
لو أنكم تكونون على كل حال على الحالة التي أنتم عليها عندي لصافحتكم الملائكة بأكفهم و لزارتكم في بيوتكم و لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم
( حم ت ) عن أبي هريرة
5254 ( صحيح )
لو أنكم توكلون على الله تعالى حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا و تروح بطانا
( حم ت ه ك ) عن عمر
5255 ( صحيح )
لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي و لجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل و ليجعلها عمرة
( م د ) عن جابر
5256 ( صحيح )
لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت و لولا أن معي الهدي لأحللت
( حم ق ) عن جابر
5257 ( صحيح )
لو أهدي إلي كراع لقبلت و لو دعيت عليه لأجبت
( حم ت حب ) عن أنس
5258 ( صحيح )
لو تركنا هذا الباب للنساء
( د ) عن ابن عمر
5259 ( صحيح )
لو تعلم المرأة حق الزوج لم تقعد ما حضر غداؤه و عشاؤه حتى يفرغ منه
( طب ) عن معاذ
5260 ( صحيح )
لو تعلمون قدر رحمة الله لاتكلتم عليها
( البزار ) عن أبي سعيد
5261 ( صحيح )
لو تعلمون ما ادخر لكم ما حزنتم على ما زوي عنكم
( حم ) عن العرباض
5262 ( حسن ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4814
لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا و لضحكتم قليلا و لخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى ( لا تدرون تنجون أو لا تنجون )
( طب ك هب ) عن أبي الدرداء
5263 ( صحيح )
لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيرا
( حم ق ت ن ه ) عن أنس
5264 ( صحيح )
لو تعلمون ما في الصف الأول ما كانت إلا قرعة
( م ه ) عن أبي هريرة
5265 ( صحيح )
لو تعلمون ما لكم عند الله لأحببتم أن تزدادوا فاقة و حاجة
( ت ) عن فضالة بن عبيد
5266 ( حسن )
لو جمع القرآن في إهاب ما أحرقه الله بالنار
( هب ) عن عصمة بن مالك
5267 ( صحيح )
لو خرجتم إلى ذود لنا فشربتم من ألبانها و أبوالها
( ه ) عن أنس
5268 ( صحيح )
لو دعيت إلى ذراع أو كراع لأجبت و لو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت
( خ ) عن أبي هريرة
5269 ( صحيح )
لو دنا مني لخطفته الملائكة عضوا عضوا – يعني أبا جهل –
( حم م ) عن أبي هريرة
5270 ( صحيح )
لو رأيتني و أنا أستمع قراءتك البارحة فقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود
( م ) عن أبي موسى
5271 ( صحيح )
لو رجمت أحدا بغير بينة لرجمت هذه
( ق ) عن ابن عباس
5272 ( صحيح )
لو عاش إبراهيم لكان صديقا نبيا
( الباوردي ) عن أنس ( ابن عساكر ) عن جابر وابن دباس وابن أبي أوفى
5273 ( صحيح )
لو علمت أنك تنظر لطعنت بها في عينك إنما جعل الاستئذان من أجل البصر
( حم ق ت ن ) عن سهل بن سعد
5274 ( حسن )
لو غفر لكم ما تأتون إلى البهائم لغفر لكم كثير
( حم طب ) عن أبي الدرداء
5275 ( صحيح )
لو قضي كان
( الدارقطني في الأفراد حل ) عن أنس
5276 ( صحيح )
لو قلت بسم الله لرفعتك الملائكة و الناس ينظرون إليك حتى تلج بك في جو السماء
( ن ) عن جابر ( طب ) عن أبي طلحة وأنس
5277 ( صحيح )
لو قلت نعم لوجبت و لو وجبت لم تقوموا بها و لو لم تقوموا بها عذبتم
( ه ) عن أنس
5278 ( صحيح )
لو قلتها و أنت تملك أمرك أفلحت كل الفلاح
( م د ) عن عمران بن حصين
5279 ( صحيح )
لو كان أسامة جارية لكسوته و حليته حتى أنفقه
( حم ه ) عن عائشة
5280 ( صحيح )
لو كان الإيمان عند الثريا لتناوله رجال من فارس
( ق ت ) عن أبي هريرة
5281 ( صحيح )
لو كان الإيمان عند الثريا لذهب به رجل من أبناء فارس حتى يتناوله
( م ) عن أبي هريرة
5282 ( حسن )
لو كان القرآن في إهاب ما أكلته النار
( طب ) عن عقبة بن عامر وعصمة بن مالك
5283 ( صحيح )
لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لأطلقتهم له – يعني أسارى بدر –
( حم خ د ) عن جبير بن مطعم
5284 ( حسن )
لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
( حم ت ك ) عن عقبة بن عامر ( طب ) عن عصمة بن مالك
5285 ( صحيح )
لو كان ذلك ضارا ضر فارس و الروم – يعني الغيل –
( م ) عن أسامة بن زيد
5286 ( صحيح )
لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين
( حم ت ه ) عن أسماء بنت عميس
5287 ( صحيح )
لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين و إذا استغسلتم فاغسلوا
( ت ) عن ابن عباس
5288 ( صحيح )
لو كان لابن آدم واد من مال لابتغى إليه ثانيا و لو كان له واديان لابتغى لهما ثالثا و لا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب و يتوب الله على من تاب
( حم ق ت ) عن أنس ( حم ق ) عن ابن عباس ( خ ) عن ابن الزبير ( ه ) عن أبي هريرة ( حم ) عن أبي واقد ( تخ البزار ) عن بريدة
5289 ( صحيح )
لو كان لابن آدم واد من نخل لتمنى مثله ثم تمنى مثله حتى يتمنى أودية و لا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب
( حم حب ) عن جابر
5290 ( صحيح )
لو كان لي مثل أحد ذهبا لسرني أن لا يمر على ثلاث و عندي منه شيء إلا شيء أرصده لدين
( خ ) عن أبي هريرة
5291 ( حسن )
لو كان مسلما فأعتقتم عنه أو تصدقتم عنه أو حججتم عنه بلغه ذلك
( د ) عن ابن عمرو
5292 ( صحيح )
لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء
( ت الضياء ) عن سهل بن سعد
5293 ( صحيح )
لو كانت سورة واحدة لكفت الناس
( حم د ) عن أبي سعيد
5294 ( صحيح )
لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها
( ت ) عن أبي هريرة ( حم ) عن معاذ ( ك ) عن بريدة
5295 ( حسن )
لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها و الذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها كله حتى لو سألها نفسها و هي على قتب لم تمنعه
( حم ه حب ) عن عبدالله بن أبي أوفى
5296 ( صحيح )
لو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا و لكن صاحبكم خليل الله
( م ) عن ابن مسعود
5297 ( صحيح )
لو كنت متخذا من أمتي خليلا دون ربي لاتخذت أبا بكر خليلا و لكن أخي و صاحبي
( حم خ ) عن ابن الزبير ( خ ) عن ابن عباس
5298 ( صحيح )
لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا و لكنه أخي و صاحبي و قد اتخذ الله صاحبكم خليلا
( م ) عن ابن مسعود
5299 ( صحيح )
لو كنتم تغرفون من بطحان ما زدتم
( حم ك ) عن أبي حدرد
5300 ( صحيح )
لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة
( حم م ه ) عن أنس وابن عباس
5301 ( صحيح )
لو لم تذنبوا لجاء الله تعالى بقوم يذنبون ليغفر لهم
( حم ) عن ابن عباس
5302 ( صحيح )
لو لم تكله لأكلتم منه و لقام بكم
( م ) عن جابر
5303 ( حسن )
لو لم تكونوا تذنبون لخفت عليكم ما هو أكبر من ذلك العجب العجب
( هب ) عن أنس
5304 ( صحيح )
لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا
( د ) عن ابن مسعود
5305 ( صحيح )
لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا
( حم د ) عن علي
5306 ( صحيح )
لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا سعد بن معاذ و لقد ضم ضمة ثم روخي عنه
( طب ) عن ابن عباس
5307 ( صحيح )
لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا هذا الصبي
( ع الضياء ) عن أنس
5308 ( حسن )
لو نزل موسى فاتبعتموه و تركتموني لضللتم أنا حظكم من النبيين و أنتم حظي من الأمم
( هب ) عن عبدالله بن الحارث
5309 ( صحيح )
لولا أخشى أنها من الصدقة لأكلتها
( حم ق د ن ) عن أنس
5310 ( صحيح )
لولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار و لو سلك الناس واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار و شعبهم
( ق ) عن أنس ( حم خ ) عن أبي هريرة
5311 ( صحيح )
لولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار و لو سلك الناس واديا أو شعبا لكنت مع الأنصار
( حم ت ك ) عن أبي
5312 ( صحيح )
لولا أن أشق على المؤمنين لأمرتهم بتأخير العشاء و بالسواك عند كل صلاة
( د ن ) عن أبي هريرة
5313 ( صحيح )
لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه
( حم ت ه ) عن أبي هريرة
5314 ( صحيح )
لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوها هكذا – يعني العشاء نصف الليل –
( حم خ ن ) عن ابن عباس ( م ) عن ابن عمر وعائشة
5315 ( صحيح )
لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة
( مالك حم ق ت ه ) عن أبي هريرة ( حم د ن ) عن زيد بن خالد الجهني
5316 ( صحيح )
لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة و لأخرت العشاء إلى ثلث الليل
( حم ت الضياء ) عن زيد بن خالد الجهني
5317 ( صحيح )
لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء
( مالك الشافعي هق ) عن أبي هريرة ( طس ) عن علي
5318 ( حسن )
لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم عند كل صلاة بوضوء و مع كل وضوء بسواك
( حم ن ) عن أبي هريرة
5319 ( صحيح )
لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك مع الوضوء و لأخرت العشاء الآخرة إلى نصف الليل
( ك هق ) عن أبي هريرة
5320 ( صحيح )
لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما
( حم طب ) عن نعيم بن مسعود الأشجعي
5321 ( صحيح )
لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فاقتلوا منها كل أسود بهيم و ما من أهل بيت يرتبطون كلبا إلا نقص من عملهم كل يوم قيراط إلا كلب صيد أو كلب حرث أو كلب غنم
( حم ت ن ه ) عن عبدالله بن مغفل
5322 ( صحيح )
لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها كلها فاقتلوا منها الأسود البهيم
( د ت ) عن عبدالله بن مغفل
5323 ( صحيح )
لولا أن الناس حديث عهدهم بكفر و ليس عندي من النفقة ما يقوى على بنيانه لكنت أدخلت فيه من الحجر خمسة أذرع و لجعلت لها بابا يدخل الناس منه و بابا يخرج منه
( م ن ) عن عائشة
5324 ( حسن )
لولا أن تجد صفية في نفسها لتركته حتى تأكل العافية حتى يحشر من بطونها – يعني حمزة –
( حم د ت ) عن أنس
5325 ( صحيح )
لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر
( حم د م ن ) عن أنس
5326 ( صحيح )
لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لهدمت الكعبة و لجعلت لها بابين
( ت ن ) عن عائشة
5327 ( صحيح )
لولا أن قومك حديثو عهد بجاهلية لأنفقت كنز الكعبة في سبيل الله و لجعلت بابها بالأرض و لأدخلت فيها من الحجر
( م ) عن عائشة
5328 ( صحيح )
لولا أنك رسول لضربت عنقك
( حم د ك ) عن ابن مسعود
5329 ( صحيح )
لولا أنكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون فيغفر لهم
( حم م ت ) عن أبي أيوب
5330 ( صحيح )
لولا بنو إسرائيل لم يخبث الطعام و لم يخنز اللحم و لولا حواء لم تخن أنثى زوجها
( حم ق ) عن أبي هريرة
5331 ( صحيح )
لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت البيت فبنيته على أساس إبراهيم و جعلت له خلفا فإن قريشا لما بنت البيت استقصرت
( حم ن ) عن عائشة
5332 ( صحيح )
لولا ضعف الضعيف و سقم السقيم لأخرت صلاة العتمة
( طب ) عن ابن عباس
5333 ( صحيح )
لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي و لها شأن
( د ت ه ) عن ابن عباس ( ن ) عن أنس
5334 ( صحيح )
لولا ما مس الحجر من أنجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا شفي و ما على الأرض شيء من الجنة غيره
( هق ) عن ابن عمرو
5335 ( صحيح )
لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال و أموالهم و لكن اليمين على المدعى عليه
( حم ق ه ) عن ابن عباس
5336 ( صحيح )
لو يعلم الذي يشرب و هو قائم ما في بطنه لاستقاء
( هق ) عن أبي هريرة
5337 ( صحيح )
لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه
( مالك ق 4 ) عن أبي جهيم
5338 ( صحيح )
لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة أحد و لو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من الجنة أحد
( ت ) عن أبي هريرة
5339 ( صحيح )
لو يعلم الناس ما في النداء و الصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا و لو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه و لو يعلمون ما في العتمة و الصبح لأتوهما و لو حبوا
( مالك حم ق ن ) عن أبي هريرة
5340 ( صحيح )
لو يعلم الناس ما في صلاة العشاء و صلاة الفجر لأتوهما و لو حبوا
( ه ) عن عائشة
5341 ( صحيح )
لو يعلم الناس من الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده
( حم خ ت ه ) عن ابن عمر
5342 ( صحيح )
لو يعلم صاحب المسألة ما له فيها لم يسأل
( طب الضياء ) عن ابن عباس
5343 ( حسن ) ما بين قوسين ضعيف عند الألباني
ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل ( حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك و إن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين و سبعين ملة و تفترق أمتي على ثلاث و سبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة ما أنا عليه و أصحابي )
( ت ) عن ابن عمرو
5344 ( صحيح )
ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال ؟ أمن حلال أم من حرام ؟
( حم خ ) عن أبي هريرة
5345 ( صحيح )
ليأتين على الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد أحدا يأخذها منه و يرى الرجل الواحد يتبعه أربعون امرأة يلذن به من قلة الرجال و كثرة النساء
( ق ) عن أبي موسى
5346 ( صحيح )
ليأتين هذا الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما و لسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق
( ه هب ) عن ابن عباس
5347 ( صحيح )
ليأخذ كل رجل برأس راحلته فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان
( حم م ن ) عن أبي هريرة
5348 ( صحيح )
ليأكل أحدكم بيمينه و ليشرب بيمينه و ليأخذ بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله و يشرب بشماله و يعطي بشماله و يأخذ بشماله
( ه ) عن أبي هريرة
5349 ( صحيح )
ليأكل كل رجل من أضحيته
( طب حل ) عن ابن عباس
5350 ( صحيح )
ليؤمكم أكثركم قراءة للقرآن
( ن ) عن عمرو بن سلمة
5351 ( صحيح )
ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأوسطهم و ينادي أولهم آخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقى إلا الشريد الذي يخبر عنهم
( حم م ن ه ) عن حفصة
5352 ( صحيح )
ليبلغ الشاهد الغائب
( طب ) عن وابصة
5353 ( صحيح )
ليبلغ شاهدكم غائبكم لا تصلوا بعد الفجر إلا سجدتين
( د ه ) عن ابن عمر
5354 ( حسن )
ليبيتن أقوام من أمتي على أكل و لهو و لعب ثم ليصبحن قردة و خنازير
( طب ) عن أبي أمامة
5355 ( صحيح )
ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا و لسانا ذاكرا و زوجة مؤمنة تعينه على أمر الآخرة
( حم ت ه ) عن ثوبان
5356 ( صحيح )
ليتصدق الرجل من صاع بره و ليتصدق من صاع تمره
( طس ) عن أبي جحيفة
5357 ( صحيح )
ليتق أحدكم وجهه عن النار و لو بشق تمرة
( حم ) عن ابن مسعود
5358 ( صحيح )
ليتكلف أحدكم من العمل ما يطيق فإن الله تعالى لا يمل حتى تملوا و قاربوا و سددوا
( حل ) عن عائشة
5359 ( حسن )
ليتمنين أقوام لو أكثروا من السيئات الذين بدل الله عز و جل سيئاتهم حسنات
( ك ) عن أبي هريرة
5360 ( حسن )
ليتمنين أقوام ولوا هذا الأمر أنهم خروا من الثريا و أنهم لم يلوا شيئا
( حم ) عن أبي هريرة
5361 ( صحيح )
ليحجن هذا البيت و ليعتمرن بعد خروج يأجوج و مأجوج
( حم خ ) عن أبي سعيد
5362 ( صحيح )
ليخرجن قوم من أمتي من النار بشفاعتي يسمون الجهنميين
( ت ه ) عن عمران بن حصين
5363 ( صحيح )
ليدخلن الجنة بشفاعة رجل ليس بنبي مثل الحيين: ربيعة و مضر إنما أقول ما أقول
( حم طب ) عن أبي أمامة
5364 ( صحيح )
ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم
( حم ه حب ك ) عن عبدالله بن أبي الجدعاء
5365 ( صحيح )
ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا أو سبعمائة ألف متماسكون آخذ بعضهم بيد بعض لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدر
( ق ) عن سهل بن سعد
5366 ( صحيح )
ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا لا حساب عليهم و لا عذاب مع كل ألف سبعون ألفا
( حم م ) عن ثوبان
5367 ( صحيح )
ليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء
( ق د ن ه ) عن ابن عمر
5368 ( صحيح )
ليردن علي ناس من أصحابي الحوض حتى إذا رأيتهم و عرفتهم اختلجوا دوني فأقول: يا رب ! أصحابي أصحابي فيقال لي: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
( حم ق ) عن أنس وحذيفة
5369 ( صحيح )
ليس أحد أحب إليه المدح من الله و لا أحد أكثر معاذير من الله
( طب ) عن الأسود بن سريع
5370 ( صحيح )
ليس أحد أصبر على أذى سمعه من الله تعالى إنهم ليدعون له ولدا و يجعلون له أندادا و هو مع ذلك يعافيهم و يرزقهم
( ق ) عن أبي موسى
5371 ( صحيح )
ليس أحد أفضل عند الله من مؤمن يعمر في الإسلام لتكبيره و تحميده و تسبيحه و تهليله
( حم ) عن طلحة
5372 ( صحيح )
ليس أحد من أمتي يعول ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إليهن إلا كن له سترا من النار
( هب ) عن عائشة
5373 ( صحيح )
ليس الخبر كالمعاينة
( طس ) عن أنس ( خط ) عن أبي هريرة
5374 ( صحيح )
ليس الخبر كالمعاينة: إن الله تعالى أخبر موسى بما صنع قومه في العجل فلم يلق الألواح فلما عاين ما صنعوا ألقى الألواح فانكسرت
( حم طس ك ) عن ابن عباس
5375 ( صحيح )
ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب
( حم ق ) عن أبي هريرة
5376 ( صحيح )
ليس الصيام من الأكل و الشرب إنما الصيام من اللغو و الرفث فإن سابك أحد أو جهل عليك فقل إني صائم إني صائم
( ك هق ) عن أبي هريرة
5377 ( صحيح )
ليس الغنى عن كثرة العرض و لكن الغنى غنى النفس
( حم ق ت ه ) عن أبي هريرة
5378 ( صحيح )
ليس الفجر بالأبيض المستطيل في الأفق و لكنه الأحمر المعترض
( حم ) عن طلق بن علي
5379 ( صحيح )
ليس الكذاب بالذي يصلح بين الناس فينمي خيرا و يقول خيرا
( حم ق د ت ) عن أم كلثوم بنت عقبة ( طب ) عن شداد بن أوس
5380 ( صحيح )
ليس المؤمن الذي لا يأمن جاره بوائقه
( طب ) عن طلق بن علي
5381 ( صحيح )
ليس المؤمن بالطعان و لا اللعان و لا الفاحش و لا البذي
( حم خد حب ك ) عن ابن مسعود
5382 ( صحيح )
ليس المؤمن بالذي يشبع و جاره جائع إلى جنبه
( خد طب ك هق ) عن ابن عباس
5383 ( صحيح )
ليس المسكين الذي ترده الأكلة و الأكلتان و لكن المسكين الذي ليس له غنى و يستحي و لا يسأل الناس إلحافا
( خ ن ) عن أبي هريرة
5384 ( صحيح )
ليس المسكين الذي يطوف على الناس فترده اللقمة و اللقمتان و التمرة و التمرتان و لكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه و لا يفطن له فيتصدق عليه و لا يقوم فيسأل الناس
( مالك حم ق د ن ) عن أبي هريرة
5385 ( صحيح )
ليس الواصل بالمكافئ و لكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها
( حم خ د ت ) عن ابن عمرو
5386 ( صحيح )
ليس بك هوان على أهلك إن شئت سبعت عندك و سبعت لنسائي و إن شئت ثلثت ثم درت
( م د ه ) عن أم سلمة
5387 ( حسن )
ليس بمؤمن من لا يأمن جاره غوائله
( ك ) عن أنس
5388 ( صحيح )
ليس بين العبد و الشرك إلا ترك الصلاة فإذا تركها فقد أشرك
( ه ) عن أنس
5389 ( صحيح )
ليس بيني و بين عيسى نبي و إنه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع إلى الحمرة و البياض ينزل بين ممصرتين كأن رأسه يقطر و إن لم يصبه بلل فيقاتل الناس على الإسلام فيدق الصليب و يقتل الخنزير و يضع الجزية و يهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام و يهلك المسيح الدجال فيمكث في الأرض أربعين سنة ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون
( د ) عن أبي هريرة
5390 ( صحيح )
ليس شيء أثقل في الميزان من الخلق الحسن
( حم ) عن أبي الدرداء
5391 ( صحيح )
ليس شيء أطيع الله تعالى فيه أعجل ثوابا من صلة الرحم و ليس شيء أعجل عقابا من البغي و قطيعة الرحم و اليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع
( هق ) عن أبي هريرة
5392 ( حسن )
ليس شيء أكرم على الله تعالى من الدعاء
( حم خد ت ك ) عن أبي هريرة
5393 ( حسن )
ليس شيء إلا و هو أطوع لله تعالى من ابن آدم
( البزار ) عن بريدة
5394 ( حسن )
ليس شيء خيرا من ألف مثله إلا الإنسان
( طب الضياء ) عن سلمان
5395 ( صحيح )
ليس شيء من الإنسان إلا يبلى إلا عظم واحد و هو عجب الذنب و منه يركب الخلق يوم القيامة
( ه ) عن أبي هريرة
5396 ( صحيح )
ليس شيء من الجسد إلا و هو يشكو ذرب اللسان
( ع هب ) عن أبي بكر
5397 ( صحيح )
ليس على أبيك كرب بعد اليوم
( خ ) عن أنس
5398 ( حسن )
ليس على الرجل طلاق فيما لا يملك و لا عتاق فيما لا يملك و لا بيع فيما لا يملك
( حم ن ) عن ابن عمرو
5399 ( صحيح )
ليس على الماء جنابة
( طب ) عن ميمونة
5400 ( صحيح )
ليس على المختلس قطع
( ه ) عن عبدالرحمن بن عوف
5401 ( صحيح )
ليس على المسلم في عبده و لا في فرسه صدقة
( حم ق 4 ) عن أبي هريرة
5402 ( صحيح )
ليس على المنتهب و لا على المختلس و لا على الخائن قطع
( حم 4 حب ) عن جابر
5403 ( صحيح )
ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير
( د ) عن ابن عباس
5404 ( صحيح )
ليس على رجل نذر فيما لا يملك و لعن المؤمن كقتله و من قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة و من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال و من قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله
( حم ق 4 ) عن ثابت بن الضحاك
5405 ( صحيح )
ليس على مسافر جمعة
( طس ) عن ابن عمر
5406 ( حسن )
ليس على ولد الزنا من وزر أبويه شيء
( ك ) عن عائشة
5407 ( صحيح )
ليس عليها غسل حتى تنزل كما أنه ليس على الرجل غسل حتى ينزل
( ه ) عن خولة بنت حكيم
5408 ( صحيح )
ليس عليكم في غسل ميتكم غسل إذا غسلتموه فإن ميتكم ليس بنجس فحسبكم أن تغسلوا أيديكم
( ك ) عن ابن عباس
5409 ( صحيح )
ليس في الأوقاص شيء
( طب ) عن معاذ
5410 ( صحيح )
ليس في الجنة شيء مما في الدنيا إلا الأسماء
( الضياء ) عن ابن عباس
5411 ( صحيح )
ليس في الخضروات زكاة
( قط ) عن أنس وطلحة ( ت ه ) عن معاذ
5412 ( صحيح )
ليس في الخيل و الرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق
( د ) عن أبي هريرة
5413 ( صحيح )
ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر
( م ) عن أبي هريرة
5414 ( حسن )
ليس في المأمومة قود
( هق ) عن طلحة
5415 ( صحيح )
ليس في النوم تفريط إنما التفريط في اليقظة أن تؤخر صلاة حتى يدخل وقت صلاة أخرى
( حم حب ) عن أبي قتادة
5416 ( صحيح )
ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة و ليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة و ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة
( حم ق 4 ) عن أبي سعيد
5417 ( صحيح )
ليس فيما دون خمسة أوساق من تمر و لا حب صدقة
( م ن ) عن أبي سعيد
5418 ( صحيح )
ليس فيما دون خمس من الإبل صدقة و ليس في الأربع شيء فإذا بلغت خمسا ففيها شاة إلى أن تبلغ تسعا فإذا بلغت عشرا ففيها شاتان إلى أن تبلغ أربع عشرة فإذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه إلى أن تبلغ تسع عشرة فإذا بلغت عشرين ففيها أربع شياه إلى أن تبلغ أربعا و عشرين فإذا بلغت خمسا و عشرين ففيها بنت مخاض إلى خمس و ثلاثين فإن لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فإن زادت بعيرا ففيها بنت لبون إلى أن تبلغ خمسا و أربعين فإن زادت بعيرا ففيها حقة إلى أن تبلغ ستين فإن زادت بعيرا ففيها جذعة إلى أن تبلغ خمسا و سبعين فإن زادت بعيرا ففيها بنتا لبون إلى أن تبلغ تسعين فإن زادت بعيرا ففيها حقتان إلى أن تبلغ عشرين و مائة ثم في كل خمسين حقة و في كل أربعين بنت لبون
( ه ) عن أبي سعيد
5419 ( صحيح )
ليس لأحد على أحد فضل إلا بالدين أو عمل صالح حسب الرجل أن يكون فاحشا بذيا بخيلا جبانا
( هب ) عن عقبة بن عامر
5420 ( صحيح )
ليس لقاتل ميراث
( ه ) عن رجل
5421 ( حسن )
ليس للقاتل شيء و إن لم يكن له وارث فوارثه أقرب الناس إليه و لا يرث القاتل شيئا
( د ) عن ابن عمرو
5422 ( صحيح )
ليس للقاتل من الميراث شيء
( هق ) عن ابن عمرو
5423 ( صحيح )
ليس لله شريك
( د ) عن والد أبي المليح
5424 ( صحيح )
ليس للمرأة أن تنتهك شيئا من مالها إلا بإذن زوجها
( طب ) عن واثلة
5425 ( حسن )
ليس للنساء وسط الطريق
( هب ) عن أبي عمرو ابن حماس وأبي هريرة
5426 ( صحيح )
ليس لنا مثل السوء العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه
( حم خ ت ن ) عن ابن عباس ( عد قط ) عن أبي بكر
5427 ( صحيح )
ليس لي أن أدخل بيتا مزوقا
( حم طب ) عن سفينة
5428 ( صحيح )
ليس من البر الصيام في السفر
( حم ق د ن ) عن جابر ( ه ) عن ابن عمر
5429 ( صحيح )
ليس من البر الصيام في السفر فعليكم برخصة الله التي رخص لكم فاقبلوها
( ن حب ) عن جابر
5430 ( صحيح )
ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة و المدينة و ليس نقب من أنقابها إلا عليه الملائكة حافين تحرسها فينزل بالسبخة فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات يخرج إليه منها كل كافر و منافق
( ق ن ) عن أنس
5431 ( صحيح )
ليس من رجل ادعى لغير أبيه و هو يعلمه إلا كفر و من ادعى ما ليس له فليس منا و ليتبوأ مقعده من النار و من دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله و ليس كذلك إلا حار عليه و لا يرمي رجل رجلا بالفسق و لا يرميه بالكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك
( حم ق ) عن أبي ذر
5432 ( صحيح )
ليس من عمل يوم إلا و هو يختم عليه فإذا مرض المؤمن قالت الملائكة: يا ربنا ! عبدك فلان قد حبسته فيقول الرب: اختموا له على مثل عمله حتى يبرأ أو يموت
( حم طب ك ) عن عقبة بن عامر
5433 ( صحيح )
ليس منا من تشبه بالرجال من النساء و لا من تشبه بالنساء من الرجال
( حم ) عن ابن عمرو
5434 ( حسن )
ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود و لا بالنصارى فإن تسليم اليهود الإشارة بالأصابع و تسليم النصارى الإشارة بالأكف
( ت ) عن ابن عمرو
5435 ( صحيح )
ليس منا من تطير و لا من تطير له أو تكهن أو تكهن له أو تسحر أو تسحر له
( طب ) عن عمران بن حصين
5436 ( صحيح )
ليس منا من حلف بالأمانة و من خبب على امرئ زوجته أو مملوكه فليس منا
( حم حب ك ) عن بريدة
5437 ( صحيح )
ليس منا من خبب امرأة على زوجها أو عبدا على سيده
( د ك ) عن أبي هريرة
5438 ( صحيح )
ليس منا من سلق و من حلق و من خرق
( د ن ) عن أبي موسى
5439 ( حسن )
ليس منا من عمل بسنة غيرنا
( فر ) عن ابن عباس
5440 ( صحيح )
ليس منا من غش
( حم د ه ك ) عن أبي هريرة
5441 ( صحيح )
ليس منا من لطم الخدود و شق الجيوب و دعا بدعوى الجاهلية
( حم ق ت ن ه ) عن ابن مسعود
5442 ( صحيح )
ليس منا من لم يتغن بالقرآن
( خ ) عن أبي هريرة ( حم د حب ك ) عن سعد ( د ) عن أبي لبابة بن عبدالمنذر ( ك ) عن ابن عباس وعن عائشة
5443 ( حسن )
ليس منا من لم يجل كبيرنا و يرحم صغيرنا ! و يعرف لعالمنا حقه
( حم ك ) عن عبادة بن الصامت
5444 ( صحيح )
ليس منا من لم يرحم صغيرنا و يعرف شرف كبيرنا
( حم ت ك ) عن ابن عمرو
5445 ( صحيح )
ليس منا من لم يرحم صغيرنا و يوقر كبيرنا
( ت ) عن أنس
5446 ( ضعيف ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4944
ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز و جل فيها
( طب هب ) عن معاذ
5447 ( صحيح )
ليست السنة بأن لا تمطروا و لكن السنة أن تمطروا و تمطروا و لا تنبت الأرض شيئا
( الشافعي حم م ) عن أبي هريرة
5448 ( ضعيف ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4949
ليسترجع أحدكم في كل شيء حتى في شسع نعله فإنها من المصائب
( ابن السني في عمل اليوم والليلة ) عن أبي هريرة
5449 ( صحيح )
ليستغن أحدكم عن الناس بقضيب سواك
( هب ) عن ميمون بن أبي شيب مرسلا
5450 ( صحيح )
ليسلم الراكب على الراجل و ليسلم الراجل على القاعد و ليسلم الأقل على الأكثر فمن أجاب السلام فهو له و من لم يجب فلا شيء له
( حم خد ) عن عبدالرحمن بن شبل
5451 ( صحيح )
ليسوقن الرجل من قحطان الناس بعصا
( طب ) عن ابن عمر
5452 ( صحيح )
ليشترك النفر في الهدي
( ك ) عن جابر
5453 ( صحيح )
ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها
( حم د ) عن أبي مالك الأشعري
5454 ( صحيح )
ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها و يضرب على رءوسهم بالمعازف و القينات يخسف الله بهم الأرض و يجعل منهم قردة و خنازير
( ه حب طب هب ) عن أبي مالك الأشعري
5455 ( صحيح )
ليصل أحدكم نشاطه فإذا كسل أو فتر فليقعد
( حم ق د ن ه ) عن أنس
5456 ( صحيح )
ليصل الرجل في المسجد الذي يليه و لا يتبع المساجد
( طب ) عن ابن عمر
5457 ( صحيح )
ليصيبن ناسا سفع من النار عقوبة بذنوب عملوها ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته فيقال لهم: الجهنميون
( حم خ ) عن أنس
5458 ( صحيح )
ليضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل و لا يضره ما مر بين يديه
( الطيالسي حب ) عن طلحة
5459 ( صحيح )
ليعز المسلمين في مصائبهم المصيبة بي
( ابن المبارك ) عن القاسم مرسلا
5460 ( صحيح )
ليغشين أمتي من بعدي فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا و يمسي كافرا يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل
( ك ) عن ابن عمر
5461 ( صحيح )
ليفرن الناس من الدجال في الجبال
( حم م ت ) عن أم شريك
5462 ( صحيح )
ليقتلن ابن مريم الدجال بباب لد
( حم ) عن مجمع بن جارية
5463 ( صحيح )
ليقرأن القرآن ناس من أمتي يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية
( حم ه ) عن ابن عباس
5464 ( حسن )
ليكف أحدكم من الدنيا خادم و مركب
( حم ن الضياء ) عن بريدة
5465 ( صحيح )
ليكف الرجل منكم كزاد الراكب
( ه حب ) عن سلمان
5466 ( صحيح )
ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الخز و الحرير و الخمر و المعازف و لينزلن أقوام إلى جنب علم تروح عليهم سارحتهم فيأتيهم آت لحاجته فيقولون له: ارجع إلينا غدا فيبعثهم الله و يقع العلم عليهم و يمسخ منهم آخرين قردة و خنازير إلى يوم القيامة
( خ د ) عن أبي عامر وأبي مالك الأشعري
5467 ( صحيح )
ليكونن في هذه الأمة خسف و قذف و مسخ و ذلك إذا شربوا الخمور و اتخذوا القينات و ضربوا بالمعازف
( ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي ) عن أنس
5468 ( صحيح )
ليلة أسري بي رأيت موسى و إذا هو رجل ضرب كأنه من رجال شنوءة و رأيت عيسى فإذا هو رجل ربعة أحمر كأنما خرج من ديماس ; و رأيت إبراهيم و أنا أشبه ولده به ; ثم أتيت بإناءين في أحدهما لبن و في الآخر خمر فقيل لي: اشرب أيهما شئت فأخذت اللبن فشربته فقيل لي: أصبت الفطرة أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك
( ق ن ) عن أبي هريرة
5469 ( صحيح )
ليلة أسري بي ما مررت على ملأ من الملائكة إلا أمروني بالحجامة
( طب ) عن ابن عباس
5470 ( صحيح )
ليلة الضيف حق على كل مسلم فمن أصبح الضيف بفنائه فهو له عليه دين إن شاء اقتضى و إن شاء ترك
( حم د ه ) عن أبي كريمة
5471 ( صحيح )
ليلة القدر في العشر الأواخر في الخامسة أو الثالثة
( حم ) عن معاذ
5472 ( حسن ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4958
ليلة القدر ليلة بلجة لا حارة و لا باردة ( و لا سحاب فيها و لا مطر و لا ريح و لا يرمى فيها بنجم و من علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لها )
( طب ) عن واثلة
5473 ( حسن )
ليلة القدر ليلة سابعة أو تاسعة و عشرين إن الملائكة تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد الحصى
( حم ) عن أبي هريرة
5474 ( صحيح )
ليلة القدر ليلة سبع و عشرين
( د ) عن معاوية
5475 ( صحيح )
ليلة القدر ليلة سمحة طلقة لا حارة و لا باردة تصبح الشمس صبيحتها ضعيفة حمراء
( الطيالسي هب ) عن ابن عباس
5476 ( صحيح )
ليليني منكم أولوا الأحلام و النهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم و لا تختلفوا فتختلف قلوبكم و إياكم و هيشات الأسواق
( م 4 ) عن أبي مسعود
5477 ( صحيح )
لينبعث من كل رجلين أحدهما و الأجر بينهما
( حم م ) عن أبي سعيد
5478 ( صحيح )
لينتقضن الإسلام عروة عروة
( حم ) عن فيروز الديلمي
5479 ( صحيح )
لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء في الصلاة إلى السماء أو لتخطفن أبصارهم
( م ن ) عن أبي هريرة
5480 ( صحيح )
لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين
( حم م ن ه ) عن ابن عباس وابن عمر
5481 ( صحيح )
لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أو لا ترجع إليهم أبصارهم
( حم م د ه ) عن جابر بن سمرة
5482 ( صحيح )
لينتهين أقوام يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا إنما هم فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعل الذي يدهده الخرء بأنفه إن الله أذهب عنكم عبية الجاهلية و فخرها بالآباء إنما هو مؤمن تقي أو فاجر شقي الناس كلهم بنو آدم و آدم خلق من التراب
( ت ) عن أبي هريرة
( صحيح ) 5482 / 1 ] وهذا حديث مستدرك من الطبعة القديمة قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 647 صحيح
( لينتهين رجال عن ترك الجماعة أو لأحرقن بيوتهم )
( ه ) عن أسامة
5483 ( صحيح )
لينصرن الرجل أخاه ظالما أو مظلوما إن كان ظالما فلينهه فإنه له نصرة و إن كان مظلوما فلينصره
( حم ق ) عن جابر
5484 ( حسن )
ليودن أهل العافية يوم القيامة أن جلودهم قرضت بالمقاريض مما يرون من ثواب أهل البلاء
( ت الضياء ) عن جابر
5485 ( حسن )
ليودن رجل أنه خر من عند الثريا و أنه لم يل من أمر الناس شيئا
( الحارث ك ) عن أبي هريرة
5486 ( حسن )
ليوشكن رجل أن يتمنى أنه خر من الثريا و لم يل من أمر الناس شيئا
( ك ) عن أبي هريرة
5487 ( حسن )
لي الواجد يحل عرضه و عقوبته
( حم د ن ه ك ) عن الشريد بن سويد
5488 ( حسن )
اللبن في المنام فطرة
( البزار ) عن أبي هريرة
5489 ( صحيح )
اللحد لنا و الشق لغيرنا
( 4 ) عن ابن عباس
5490 ( صحيح )
اللحد لنا و الشق لغيرنا من أهل الكتاب
( حم ) عن جرير
5491 ( صحيح )
الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله و ماله
( ق 4 ) عن ابن عمر
5492 ( حسن )
الذي لا يتم ركوعه و ينقر في سجوده مثل الجائع يأكل التمرة و التمرتين لا يغنيان عنه شيئا
( تخ ) عن أبي عبدالله الأشعري
5493 ( صحيح )
الذي لا ينام حتى يوتر حازم
( حم ) عن سعد
5494 ( صحيح )
الذي يخنق نفسه يخنقها في النار و الذي يطعنها يطعنها في النار
( خ ) عن أبي هريرة
5495 ( صحيح )
الذي يسأل من غير حاجة كمثل الذي يلتقط الجمر
( هب ) عن حبشي بن جنادة
5496 ( صحيح )
الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم
( ق ) عن أم سلمة
5497 ( صحيح )
الذي يقرأ القرآن و هو ماهر به مع السفرة الكرام البررة و الذي يقرؤه و هو عليه شاق له أجران
( حم ت ) عن عائشة
5498 ( صحيح )
اللهو في ثلاث: تأديب فرسك و رميك بقوسك و ملاعبتك أهلك
( القراب في فضل الرمي ) عن أبي الدرداء
